具体描述
徐复观（1903-1982），湖北浠水人，熊十力得意弟子。
二十世纪中国知识分子的典范。与熊十力、牟宗三、唐君毅、张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美并称为“新儒学八大家”。
主要著作：《中国艺术精神》《政治与学术之间》《中国人性论史·先秦篇》《两汉思想史》（三卷）《中国思想史论集》《中国思想史论集续编》《公孙龙子讲疏》《儒家政治思想与民主自由人权》《周官成立之时代及其思想性格》《中国经学史基础》《石涛研究》《中国文学论集》《中国文学集续编》等。
《中国艺术精神》共分十章，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。
《中国艺术精神》是美学理论与历史考据相结合的成果。本书与作者徐复观的《两汉思想史》一起，被认为是“已成为任何有志治中国思想史的人比读的经典”。
用户评价
##观念的最高形式是人格，所以最高的艺术，是以最高的人格为对象的东西。 一切艺术都是在主客相关之间成立的。一切艺术的差异性，都可由主客相关间的差距不同而加以区别。主客间之所以有差距，决定于某一艺术家对客观世界的根本态度。 大概地说，艺术家个性比较超越而宽平严...
评分 评分 评分##中国艺术精神乃天赋、品格、心境与天地自然同一气韵也。
评分##庄子的心斋 至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 在静的精神状态下之物所以之物，而不不为物所咬动之物而不为物所扰动，正如镜之照物。不将不迎，说明了知觉直观的情形，其所以能不将不迎，一是，不把物安放在时空的关系中去加以处理，因为若果如此，便是知识...
评分##看书名似乎是中国艺术思想通史，但事实上要精炼得多；对于庄学和中国画我都无涉猎，就我个人的阅读体验而言，全书的中心思想大概如下：作者以为庄子的学说乃中国艺术（书中主要指山水画）的精神来源—作家需澄清一切杂质，以一种虚静的心态观照万物，而非理性地认知，从而透过形象了解本质，同时亦将主体精神外化于对象之上，对象主体化，主体客观化，达到我与物冥的境界，人与自然合二为一（一种体验性的超越，但非形而上的哲思），才能由技进道，创造出高绝的艺术作品，这种境界即庄子的精神；蒋寅给硕博生所开书单中列有此书，因而关注到
评分 评分 评分##徐复观先生的《中国艺术精神》写得极好，其中第二章尤见精彩。但是第三章《释气韵生动》中关于“气韵”的阐释，个人认为是值得商榷的。我以为，“气韵”不能拆开理解；而如果拆开理解的话，那么“气”应指生气和生机，犹如人之气息，而非徐先生所指的“骨”；“韵”应指意境和意韵，犹如人之精神。所以张彦远《历代名画记》中说：“至于鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。”“生动之可状”即“气”，“神韵”即“韵”。恰巧的是，谢赫的“六法”亦是针对人物画而言的。
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