具体描述
高尔泰，男，著名美学家、画家、作家，旅美学者。1935年生于江苏省高淳县（今南京市高淳区），早年就读于江苏师范学院美术系。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国，为内华大学访问学者。著有《论美》《美是自由的象征》《艺术的觉醒》《回归，还是出发？》等。
用户评价
##关于异化问题的哲学文章合集。 所谓异化实质上是人的异化，受制于人类创造出的客体、丧失自我、丧失自由。异化了的人，就像失了本性、“人不像人”的状态，缺少了活生生的人该有的活力、情感、温暖、思想等等。很可怕的现象，却是长久存在的现象。
评分 评分极好！在马克思的一些概念框架下分析却并未机械化陷于其中。 前半篇论述异化（alienation），马克思认为，是资本主义私有制下的资本雇佣劳动，使个人成为商品、工具而物化，导致人的存在与本质深刻的矛盾。其概念有三：所有权的转让、精神错乱、厌恶或疏远。异化或物化——困于心而囿于物。多次批判胡(qiaomu)文，这也可作为80年代比之当前气氛更为宽松的例证。 人道主义（有广狭之分）是把人而不是人民放在优先地位。“要所有人为之牺牲的集体是虚幻的集体，它抹杀个体存在的价值” 对哲学与科学、艺术及宗教的区别与关系做了论述。认为分析哲学加深了哲学的主体危机，而诠释学则是躲避。“批判精神是哲学最本质的东西” 人的本质就是自由！个人越自由则社会越进步。观点振聋发聩，但对于个人与集体的关系等论述略有不同意见。
评分##高尔泰在冰封解冻年代，对于“异化”问题的讨论，以子之矛，攻子之盾，震耳发聩。 何为人的本质？莫过于是对于自由的追求，不管是对于艺术，对于科学，对于哲学。
评分##高尔泰在冰封解冻年代，对于“异化”问题的讨论，以子之矛，攻子之盾，震耳发聩。 何为人的本质？莫过于是对于自由的追求，不管是对于艺术，对于科学，对于哲学。
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