高尔泰,男,著名美学家、画家、作家,旅美学者。1935年生于江苏省高淳县(今南京市高淳区),早年就读于江苏师范学院美术系。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国,为内华大学访问学者。著有《论美》《美是自由的象征》《艺术的觉醒》《回归,还是出发?》等。
##关于异化问题的哲学文章合集。 所谓异化实质上是人的异化,受制于人类创造出的客体、丧失自我、丧失自由。异化了的人,就像失了本性、“人不像人”的状态,缺少了活生生的人该有的活力、情感、温暖、思想等等。很可怕的现象,却是长久存在的现象。
评分 评分极好!在马克思的一些概念框架下分析却并未机械化陷于其中。 前半篇论述异化(alienation),马克思认为,是资本主义私有制下的资本雇佣劳动,使个人成为商品、工具而物化,导致人的存在与本质深刻的矛盾。其概念有三:所有权的转让、精神错乱、厌恶或疏远。异化或物化——困于心而囿于物。多次批判胡(qiaomu)文,这也可作为80年代比之当前气氛更为宽松的例证。 人道主义(有广狭之分)是把人而不是人民放在优先地位。“要所有人为之牺牲的集体是虚幻的集体,它抹杀个体存在的价值” 对哲学与科学、艺术及宗教的区别与关系做了论述。认为分析哲学加深了哲学的主体危机,而诠释学则是躲避。“批判精神是哲学最本质的东西” 人的本质就是自由!个人越自由则社会越进步。观点振聋发聩,但对于个人与集体的关系等论述略有不同意见。
评分##高尔泰在冰封解冻年代,对于“异化”问题的讨论,以子之矛,攻子之盾,震耳发聩。 何为人的本质?莫过于是对于自由的追求,不管是对于艺术,对于科学,对于哲学。
评分##高尔泰在冰封解冻年代,对于“异化”问题的讨论,以子之矛,攻子之盾,震耳发聩。 何为人的本质?莫过于是对于自由的追求,不管是对于艺术,对于科学,对于哲学。
评分本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有