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刘小枫

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发表于2025-05-19

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商品介绍

2019-12 精装 9787567598362

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书籍描述

刘小枫，1956年生，重庆人，1986年以《诗化哲学》蜚声学界，1988年发表《拯救与逍遥》，破格晋升副教授。1993年取得瑞士巴塞尔大学博士学位，受聘香港中文大学中国文化研究所研究员，发表《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》，学界影响广泛而深远。2003年起担任中山大学哲学系教授，博士生导师；2009年起任中国人民大学文学院教授、博士生导师，古典文明研究中心主任，杰出学者特聘教授。研究方向：古典诗学、古典政治哲学、比较古典学。

在当今“世界史热”、“全球史热”等种种思潮之下，中国的史学界也紧跟潮流，新作新论不断涌现，在表面看起来“学术繁荣”的背景下，也存在诸多鱼龙混杂的怪论。针对上述现象，近两年来，刘小枫教授就政治史学问题撰写了六篇长文，本书即这些论文的集结。

《安德里亚与17世纪的“玫瑰十字会”传说》和《如何辨识畸变的心灵》二文值得特别提及。前者透过对西方近代时期“玫瑰十字会”传说的考辨，厘清了科学、宗教与政治如何错综复杂地缠绕在一起，展示了作者的史学学养和叙事能力；后者通过细读林国华为里拉《搁浅的心灵》撰写的长篇述评《灵知沉沦的编年史》，精细且巧妙地论述了西方自由主义思潮如何导致一些知识人心灵畸变，让我们看到作者直凑单微的哲学思考。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##都说豆瓣是自由主义大本营，可你们看刘小枫的书，有哪一本是低星的啦：）我其实不怎么看他的书，当然也要有时看一点，不然不好骂他。我上一次看刘小枫是十年前看的《沉重的肉身》，这十几年来刘老师其实也没怎么进步，我失去了第一次读刘小枫的那种惊艳，这一次阅读，我像陪着敬老院里面的一位老人，听他絮絮叨叨地讲一遍汉武帝，然后又听他几近复读地讲了一遍罗马的陨落以及神罗的崛起，讲真，如果我不是贵汉及贵罗的忠粉（那种听多少遍都不会腻的忠粉），可能我早就掀台了。不过即使这样，刘小枫仍然是中国最好的西方古典政治哲学大师。我觉得他的意识形态立场和我不同，但并不代表我不认可他的治学与学识。

评分☆☆☆☆☆

##反对民主和自由主义当然是最浅层的意思，推崇德性传承、强调敌我、崇慕圣天子也是题中之义，不过当代的隐含之意，“后共和主义”是什么意思呢？如果说孔圣人直接对上了苏格拉底，汉武帝对上了亚历山大，那我们今天的立国之后的立教该如何呢？西方现代商业和技术文明对我们的立教（or复教）有什么启发吗？

评分☆☆☆☆☆

##刘老师，发生生么事了？哦，原来是昨天有两个年轻人找我，说，刘老师，我学施派走火入魔了，你帮我看看，我说你那个施派没用，我这个有用，结果他说不服，要来试试，我说可以，结果他反手就是一个一星，一个恶评，我大E了，没有删。年轻人不讲武德，来骗，来偷袭我六十四岁的老同志，这好吗？这不好。我在这里奉劝各位，学界要以和为贵，不要搞窝里斗，望俩位年轻人耗子尾汁，不要再做这样的事情了……

评分☆☆☆☆☆

##很有趣吃得太饱，随便唠点刘小枫教授的磕。刘小枫向国内引进的西方古典ZZ理性主义，其实说白了就是天朝本土的天道德性，大体一回事儿，就是洋人的“君子”。承认了人与人之间的心性和德性落差，是这一理念背后的根基，也就是说，在刘小枫看来，白痴就是白痴，有德性的人就是有德性的...