具体描述
刘小枫，1956年生，重庆人，1986年以《诗化哲学》蜚声学界，1988年发表《拯救与逍遥》，破格晋升副教授。1993年取得瑞士巴塞尔大学博士学位，受聘香港中文大学中国文化研究所研究员，发表《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》，学界影响广泛而深远。2003年起担任中山大学哲学系教授，博士生导师；2009年起任中国人民大学文学院教授、博士生导师，古典文明研究中心主任，杰出学者特聘教授。研究方向：古典诗学、古典政治哲学、比较古典学。
在当今“世界史热”、“全球史热”等种种思潮之下，中国的史学界也紧跟潮流，新作新论不断涌现，在表面看起来“学术繁荣”的背景下，也存在诸多鱼龙混杂的怪论。针对上述现象，近两年来，刘小枫教授就政治史学问题撰写了六篇长文，本书即这些论文的集结。
《安德里亚与17世纪的“玫瑰十字会”传说》和《如何辨识畸变的心灵》二文值得特别提及。前者透过对西方近代时期“玫瑰十字会”传说的考辨，厘清了科学、宗教与政治如何错综复杂地缠绕在一起，展示了作者的史学学养和叙事能力；后者通过细读林国华为里拉《搁浅的心灵》撰写的长篇述评《灵知沉沦的编年史》，精细且巧妙地论述了西方自由主义思潮如何导致一些知识人心灵畸变，让我们看到作者直凑单微的哲学思考。
用户评价
##整本书无非是说，某位史家如果自认为自己是知识花园里的研究客观真相的闲人，那么，这位史家足以称得上“愚”，比如宫崎市定的某些中国小迷弟；如果他明知不是如此，却还宣称如此，那就是“诬”，比如宫崎市定本人。当然，这本书最核心、最吸引我的是第四章，尤其是其中析读沃格林对灵知主义意识之意向性的现象学分析的部分。其中对加缪的分析，似乎诊断了现代抑郁症的形而上学病因。
评分##2022已读13。吊书袋气息浓重，其实直抒胸臆阐明观点就完事了～
评分刘小枫，北大硕士，巴塞尔大学神学博士，人民大学教授。本书是刘小枫撰写的一系列书评的结集，内容共有六篇文章，分别是对于《史记》政治哲学的评述、《国王两个身体》的评述，密教传统、马克里拉的批评，对于全球史的批评和对于廖平革命经学的批评。这六篇文章中，自然以国王的两个身体的评述为主体，在这篇文章中，刘小枫一方面发挥政治哲学的天赋，告诉我们国王和人民民主是一体的，而共和革命则砍掉了人民民主的头颅，这感觉是在影射那本历史若干决议，更是给那位伟人翻案，熟悉隐微书写的朋友，观之自然会心一笑。至于史记和廖平的革命经学，其实刘小枫对于两位作者都算是善意的批评了，七零后和八零后的作者们，自然熟悉民主政治，但是很显然都是入戏太深了，所以被刘小枫批评说是走错路的史学家们。不过我们确实很难看到古典史学家的作品了。
评分##很有趣 吃得太饱，随便唠点刘小枫教授的磕。 刘小枫向国内引进的西方古典ZZ理性主义，其实说白了就是天朝本土的天道德性，大体一回事儿，就是洋人的“君子”。承认了人与人之间的心性和德性落差，是这一理念背后的根基，也就是说，在刘小枫看来，白痴就是白痴，有德性的人就是有德性的...
评分 评分##很有趣 吃得太饱，随便唠点刘小枫教授的磕。 刘小枫向国内引进的西方古典ZZ理性主义，其实说白了就是天朝本土的天道德性，大体一回事儿，就是洋人的“君子”。承认了人与人之间的心性和德性落差，是这一理念背后的根基，也就是说，在刘小枫看来，白痴就是白痴，有德性的人就是有德性的...
评分##都说豆瓣是自由主义大本营，可你们看刘小枫的书，有哪一本是低星的啦：）我其实不怎么看他的书，当然也要有时看一点，不然不好骂他。我上一次看刘小枫是十年前看的《沉重的肉身》，这十几年来刘老师其实也没怎么进步，我失去了第一次读刘小枫的那种惊艳，这一次阅读，我像陪着敬老院里面的一位老人，听他絮絮叨叨地讲一遍汉武帝，然后又听他几近复读地讲了一遍罗马的陨落以及神罗的崛起，讲真，如果我不是贵汉及贵罗的忠粉（那种听多少遍都不会腻的忠粉），可能我早就掀台了。不过即使这样，刘小枫仍然是中国最好的西方古典政治哲学大师。我觉得他的意识形态立场和我不同，但并不代表我不认可他的治学与学识。
评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有