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劉小楓

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發表於2025-05-26

商品介绍

2019-12 精裝 9787567598362

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書籍描述

劉小楓，1956年生，重慶人，1986年以《詩化哲學》蜚聲學界，1988年發錶《拯救與逍遙》，破格晉升副教授。1993年取得瑞士巴塞爾大學博士學位，受聘香港中文大學中國文化研究所研究員，發錶《現代性社會理論緒論》、《沉重的肉身》，學界影響廣泛而深遠。2003年起擔任中山大學哲學係教授，博士生導師；2009年起任中國人民大學文學院教授、博士生導師，古典文明研究中心主任，傑齣學者特聘教授。研究方嚮：古典詩學、古典政治哲學、比較古典學。

在當今“世界史熱”、“全球史熱”等種種思潮之下，中國的史學界也緊跟潮流，新作新論不斷湧現，在錶麵看起來“學術繁榮”的背景下，也存在諸多魚龍混雜的怪論。針對上述現象，近兩年來，劉小楓教授就政治史學問題撰寫瞭六篇長文，本書即這些論文的集結。

《安德裏亞與17世紀的“玫瑰十字會”傳說》和《如何辨識畸變的心靈》二文值得特彆提及。前者透過對西方近代時期“玫瑰十字會”傳說的考辨，厘清瞭科學、宗教與政治如何錯綜復雜地纏繞在一起，展示瞭作者的史學學養和敘事能力；後者通過細讀林國華為裏拉《擱淺的心靈》撰寫的長篇述評《靈知沉淪的編年史》，精細且巧妙地論述瞭西方自由主義思潮如何導緻一些知識人心靈畸變，讓我們看到作者直湊單微的哲學思考。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##整本書無非是說，某位史傢如果自認為自己是知識花園裏的研究客觀真相的閑人，那麼，這位史傢足以稱得上“愚”，比如宮崎市定的某些中國小迷弟；如果他明知不是如此，卻還宣稱如此，那就是“誣”，比如宮崎市定本人。當然，這本書最核心、最吸引我的是第四章，尤其是其中析讀沃格林對靈知主義意識之意嚮性的現象學分析的部分。其中對加繆的分析，似乎診斷瞭現代抑鬱癥的形而上學病因。

評分☆☆☆☆☆

##純個人喜好打分。不太喜歡作者的文風和寫作手法。

評分☆☆☆☆☆

##劉師近幾年來在政治史學方麵的述學見證，關於漢武帝和司馬遷的論述，沒讀夠

評分☆☆☆☆☆

##古典政治史學，無外乎“尊王攘夷”四字。可是今天有王否？有夷否？劉師正是在此做文章啊，從而直指今天曆史教育——政治教育——的頹廢現狀。另外，本文劉師引介最多的是沃格林。

評分☆☆☆☆☆