具体描述
本书是20世纪30年代加缪提交给阿尔及尔大学的哲学硕士论文。作者讲述了他对早期教父的著作和一些古希腊哲学传统的知识。对加缪来说，如果不审视最初在古希腊哲学中表达的、后来在基督教哲学中得到最清晰表达的问题，现代性就不是完全可以理解的。这些被思考的问题相当于人类生活在那个转折时期在政治、宗教、科学和哲学上的根本重新定位。理解这种重新定位的性质和成就成为本书的中心任务。对于那些对作者后来更著名的小说、散文和戏剧感兴趣的人来说，这部作品是一个很好的背景研究。
用户评价
##幸亏加缪找到了写小说的职业道路，搞学术他是真的不太行，通篇滥用句号，句号前后的逻辑连贯性太差，并且经常一句话掰成两句话写，就内容来说水平非常之一般
评分 评分##加缪#1 梳理基督教—希腊哲学（新柏拉图主义）的关系 纯粹的哲学论文
评分##如果看了更多加缪的著作，应该可以从这里找到加缪文学思想的部分源头。论文从福音时期的基督教、诺斯替主义、普罗提诺的神秘理智、奥古斯丁的结合改造等四个部分介绍了基督教的演变史并论证了两个观点假设：关于基督宗教和希腊精神的关系；关于新柏拉图主义在基督宗教思想演变过程中的主要角色和作用。加缪认为希腊精神之理性与基督教精神之神秘的关联在于前者主张生命会逝去但伟大经验可以不朽，世界永恒循环，人（理性的人，又指神）是万物之尺；后者认定生命有开端有终结，恶是原罪，当生命得到洗礼便可前往另一个非世俗的世界实现永生。诺斯替是对宗教的希腊式反应，智化启示使救赎与理性知识得到结合；新柏拉图主义以自身范式调和了理性与神秘；普罗提诺主张以感知力把握理性：世界的美来自可理知性，当它创造时，永恒丰盈不被消耗。
评分 评分##那些宗教歪曲了事实，某种程度上却带来了美感，但我很难分辨是因其思想，还是因其文字修饰
评分 评分##也就是一篇优秀硕士论文的水平
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