具体描述
柄谷行人（Kojin Karatani），1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》、《跨越性批判——康德与马克思》、《世界史的构造》等，《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。
封面字：子杰
增订版《原则》将在原文基础上补充重要内容：柄谷行人2017年11月25日在明治大学所作讲座发言的文字稿，题目为《资本之“力”与跨越资本之“力”》。在这场重要的演讲中，柄谷回顾了他在2000年时发起组织的新联合主义运动，并且基于对该运动的反思，对《原则》进行了修订与补充。
柄谷强调，这场运动的出现是与他所从事的哲学批判活动分不开的。运动的契机源自于柄谷对交换样式D（联合）的思考，后者中包含着超越资本-民族-国家体系的契机。而该运动的解散，则给他在2002年以后的批判工作带去了新的课题。除了重提流通领域运动的重要性之外，柄谷还尤其强调，只有当同时扎根于本土并指向“世界共和国”，“联合”才是可能实现的。
用户评价
柄谷行人对革命运动有着非常包容的历史观，无论是乌托邦社会主义，共产主义或者无政府主义都是因着废除资本主义而诞生的，这场抗议持续了两个世纪，而我们仍处在运动的余波中，扮演着被资本稀释的共产主义国家角色——“只要资本主义和国家继续存在(无论他们的意识形态如何宣称并非如此)，违背它们意志的反抗运动仍会不断出现。”，而新的趋势正是论文中所说的社会民主主义。
评分##p22 阶级领域及专题兴趣可以认为是相空间的区域,如果不是物理空间的话。NAM不宣扬“全球性思考,本土化行动”之类的口号,而是把这种要求贯彻在组织原则中。NAM开始于日本,但它打算成为超越日本边界的跨国运动。即使NAM成为全球协会,上述原则还是一致的——届时日本将会被视为一个地区。每个人都属于一个地区,鉴于他/她的主题兴趣以及阶级/职业地位,他/她又属于某个全球域。NAM是根茎式的联合,由多个区域组成。它与“英特纳雄耐尔”不同,后者以民族国家作为单位,前者由个人之间的国际网络构成。
评分##p22 阶级领域及专题兴趣可以认为是相空间的区域,如果不是物理空间的话。NAM不宣扬“全球性思考,本土化行动”之类的口号,而是把这种要求贯彻在组织原则中。NAM开始于日本,但它打算成为超越日本边界的跨国运动。即使NAM成为全球协会,上述原则还是一致的——届时日本将会被视为一个地区。每个人都属于一个地区,鉴于他/她的主题兴趣以及阶级/职业地位,他/她又属于某个全球域。NAM是根茎式的联合,由多个区域组成。它与“英特纳雄耐尔”不同,后者以民族国家作为单位,前者由个人之间的国际网络构成。
评分##热泪盈眶，而后继续带着履历兜售劳动力商品，继续替资本主义M-C-M添砖加瓦。告诉自己那一天会来的，并主动代入到当代西西弗斯中进行自我感动。
评分##看完整本书回过头来发现太切题了，讲的确实是5条原则纲领，和对它们的解释。作者对NAM计划的失败原因没有太多着墨，日本的政治风土和911后人们对联合运动的警惕、破坏是里面提到为数不多的两个侧面。国家➕民族➕资本 三位一体的现代联合故事织起看似密密匝匝百毒不侵的大网，以往革命成功的经验在当代无法适用。因此新联合运动主义是种出路。我希望能了解更多NAM项目的具体实施策略，及如何落地的细节。成员如何在其中找到自身价值和位置？除了外部因素，为什么它未能在本土保留，甚至推广到世界范围内？
评分 评分##折中式渐进异托邦变革，小康以上中产以下理应人手一本。
评分 评分##如何避免路线斗争？ 《新联合主义运动原则》中文版导言 柄谷行人 黄真 译 虽然互联网上还存留着《新联合主义运动原则》英文版，但这篇论文在日本却是绝版已久，故而，当得知它将在中国出版时，我感到又惊又喜。尤其当听说此次出版是在一批年轻的作家、艺术家、活动家们的推动下促成时，我甚至感到...
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