具體描述
亨利·戴維·梭羅（1817—1862），19世紀美國超驗主義作傢、哲學傢。1837年畢業於哈佛大學，迴到傢鄉以教書為業，1841年後轉為寫作。曾協助愛默生編輯評論季刊《日晷》，一生支持廢奴運動。他選擇瞭心靈的自由和閑適，強調親近自然，追求“簡單些，再簡單些”的質樸生活，提倡短暫人生因思想豐盈而臻於完美。著作包括《瓦爾登湖》《非暴力抵製》《河上一周》等。
【譯者簡介】
仲澤，甘肅武威人，蘭州文理學院教授，從事語言教學研究及翻譯。譯有梭羅作品《瓦爾登湖》《四季之歌》《夜色和月光》，正在進行英國古典名著《羅馬帝國衰亡史》的全譯工作。
★ 仲澤譯本，詩意譯筆，古樸雅緻，信實優美，還原梭羅其“神”
★ 獨傢授權收錄新英格蘭本土木刻版畫藝術傢托馬斯·內森的10餘幅經典黑白插圖作品，再現梭羅心靈歸處的萬物風景
★ 全手工布脊精裝典藏本，簡約古雅，漢譯梭羅文集的珍藏之選
★ 特彆收錄梭羅學者亨利·賽德爾·坎比的精彩導讀
我還沒有見過像梭羅那樣生活幸福的人，他的一生就是淋灕盡緻的見證。——亨利·賽德爾·坎比
《夜色和月光》是梭羅散文選。本書輯錄瞭梭羅的經典散文名篇，既包括《野蘋果》《林木的衍生》《馬薩諸塞自然史》等自然史、博物學領域的佳作，也收入梭羅闡發自己人生觀、愛情觀及政見的說理文章，全方位展現瞭梭羅的自然誌趣與超驗哲思。特彆收錄《非暴力抵製》這一著名講稿，以及譯者的詳細述評解讀。
用戶評價
##紀念梭羅逝世160周年。選集的《非暴力抵製》按直譯即發先聲的《公民不服從》。梭羅不主張顛覆閤法性的暴力或無政府主義，而是指齣當群體意識違背道德良知，不義成為政府機器不可或缺的摩擦要素，愛國者又該如何為國奉獻？反抗。愛國除瞭效納體力和智慧，首先奉上的是良知，不惜因抵製被視為公敵。人一旦被機器主宰，肢體就會淪為工具。個人固然沒有鏟除罪惡的責任，起碼不能淪為幫凶，決不染指自己痛厭的惡行。在占據公職的鄰居麵前，梭羅揭露瞭機器行使的隱性暴力，每個人都會成為被行動的對象。當朋友問他“我該怎麼辦？”梭羅的迴答是，“你若真想有所作為，那就辭職。”必須在執行不公的法律和抵製之間完成良心的取捨，作為一個人，還是機器無意識的齒輪。流血又有何妨？良心遭受創傷難道不會流血？憎惡不應朝嚮被關押者，應當朝嚮關押他們的人。
評分 評分##Nason的插圖。
評分##翻譯看著好纍。故作優雅知性。
評分##“人的世界無非一片林間空地，拓展瞭空間卻受限於一隅。”——寫自然的部分很好。
評分 評分##難得知己，梭羅便是其一吧。對大自然的熱愛和敏感的覺察躍然紙上，自然優美的文字使內心平靜。對社會、人生和生活的思考也夾雜在其中，景美，思想更美啊。太喜歡啦。
評分##紀念梭羅逝世160周年。選集的《非暴力抵製》按直譯即發先聲的《公民不服從》。梭羅不主張顛覆閤法性的暴力或無政府主義，而是指齣當群體意識違背道德良知，不義成為政府機器不可或缺的摩擦要素，愛國者又該如何為國奉獻？反抗。愛國除瞭效納體力和智慧，首先奉上的是良知，不惜因抵製被視為公敵。人一旦被機器主宰，肢體就會淪為工具。個人固然沒有鏟除罪惡的責任，起碼不能淪為幫凶，決不染指自己痛厭的惡行。在占據公職的鄰居麵前，梭羅揭露瞭機器行使的隱性暴力，每個人都會成為被行動的對象。當朋友問他“我該怎麼辦？”梭羅的迴答是，“你若真想有所作為，那就辭職。”必須在執行不公的法律和抵製之間完成良心的取捨，作為一個人，還是機器無意識的齒輪。流血又有何妨？良心遭受創傷難道不會流血？憎惡不應朝嚮被關押者，應當朝嚮關押他們的人。
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