馮友蘭 （ 1895—1990）字芝生，河南唐河人。中國近現代哲學傢、哲學史傢。1915年入北京大學哲學門，1919年留學於哥倫比亞大學研究院，師從杜威。1924年獲博士學位後，曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授。

1928年起，任清華大學文學院院長兼哲學係主任、西南聯大哲學係教授兼文學院院長、清華大學校務會議主席、北京大學哲學係教授、中國科學院哲學社會科學部委員。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士學位。

20世紀30年代初，完成兩捲本《中國哲學史》，此書後來成為大學通用教材。1946年，在美國賓夕法尼亞大學講學，而後集結講稿齣版《中國哲學簡史》。1980年起，寫作《中國哲學史新編》。另有代錶作“貞元六書”——《新理學》《新世訓》《新事論》《新原人》《新原道》《新知言》。

第一部完整的、具有現代意義的中國哲學史

暢銷近百年的哲學經典，陳寅恪、金嶽霖等傾力推薦

逐字核查引文，新增校勘錶、人名譯名對照錶

★編輯推薦

◎第一部完整的、具有現代意義的中國哲學史 | 中國哲學史學科的奠基之作

1919年，鬍適的《中國哲學史大綱》齣版，但隻有上半部。1934年，馮友蘭先生的《中國哲學史》上下捲齣版，這部書承前啓後，用更詳實的史料和更係統、現代的研究方法奠定瞭中國哲學史研究的基本框架，成為中國哲學史學科的奠基之作。

◎暢銷近百年的哲學經典，陳寅恪、金嶽霖等傾力推薦

馮友蘭的《中國哲學史》齣版已近百年，但它依然是各大高校學生的必讀教材，也是廣大讀者瞭解中國哲學的經典著作。陳寅恪、金嶽霖等哲學大傢也都傾力推薦。

◎匯通古今，融貫中西，以現代眼光重構中國哲學

馮友蘭從北大哲學門畢業後，又赴美師從杜威。站在中西方、傳統與現代的交匯處，他用西方的哲學概念、係統地運用新方法來重構中國哲學，從孔子到康有為，架構起中國兩韆多年來清晰的中國哲學發展脈絡，把中國幾韆年來偉大的思想展現於世。

◎逐字核查引文，新增校勘錶、人名譯名對照錶

《中國哲學史》曾齣版多次，本次再版，我們以商務印書館1947年修訂版作為參考底本，逐字核查引文，並增加校勘錶、人名譯名對照錶，盡量呈現馮先生著作原貌。

★名人推薦

取材謹嚴，持論精確……今欲求一中國古代哲學史，能矯傅會之惡習，而具瞭解之同情者，則馮君此作庶幾近之!

——陳寅恪

馮先生這本書，確是一本哲學史而不是一種主義的宣傳。

——金嶽霖（哲學傢、邏輯學傢）

中國人瞭解、學習、研究中國哲學，馮友蘭先生是可超而不可越的人物。

——李慎之（哲學傢、社會學傢）

哲學是時代精神的理論結晶，真正的哲學傢是時代的號手。對於二十世紀社會矛盾運動所發生的的深刻變化，感覺最敏銳、理論轉換最及時的哲學傢是馮友蘭先生。

——牟鍾鑒（中央民族大學哲學與宗教學係教授、博士生導師）

▶內容簡介

本書是第一部完整的、具備現代意義的中國哲學史。

全書分為“經學時代”和“子學時代”兩部分，馮友蘭先生以西方的哲學觀念為架構，用翔實的史料做支撐，從孔子到康有為，客觀呈現中國兩韆多年的哲學脈絡。本書許多觀點均為前人所未發，後人所不能改，基本架構也已被中國哲學史界普遍接受，堪稱中國哲學史研究的奠基之作。