具體描述
項飆，1972年生於浙江溫州，1995年在北京大學社會學係完成本科學習，1998年獲碩士學位，2003年獲英國牛津大學社會人類學博士學位。現為牛津大學社會人類學教授、德國馬剋斯·普朗剋社會人類學研究所所長。著有《跨越邊界的社區：北京“浙江村”的生活史》《全球“獵身”：世界信息産業和印度技術勞工》等。
吳琦，《單讀》主編，前《ACROSS穿越》、《南方人物周刊》記者，畢業於北京大學新聞與傳播學院。《下一次將是烈火》譯者。
兩代學人，跨越北京、牛津、溫州、杭州、上海五地，曆時三年完成瞭這場談話。從項飆教授的個人經驗切入，追索一係列超越自我的問題，其中涉及對中國社會半個世紀以來的變化、知識共同體、全球化與民粹主義、人類學方法論等題目的思考。這本書提供瞭一份對話實錄，也給齣瞭一種審視問題、 思維操練的方法——在自我泛濫的潮流中，如何給自己定位，在全球化的年代，如何創造性地建設身邊的小世界，在思想受睏的社會，如何迴答宏大的命題。
用戶評價
##代序：自我是一種方法 沒想到這本書真的齣版瞭。從一開始有這個設想，到編輯羅丹妮和朋友郭玉潔介紹我和項飆老師見麵，甚至在三年來每一次談話直至尾聲，在齣版流程一點一點排除睏難往前推進的過程裏，我都始終抱有懷疑。在今天，這種懷疑好像正在成為一種日常、普遍的時代心理...
評分##讀濛田的時候，最好奇和疑惑的一點是，你的自我如何對他人有意義？濛田一直在絮絮叨叨一些最私人的瑣事，包括一些最微不足道的習慣，他怎麼吃飯，他如何如廁。為什麼我們都能讀得如此津津有味，而不感到任何來自egoism的冒犯？多年之後，我慢慢明白，濛田在敘述他自己的時候，敘述的是一個人，而不是在為這個人辯護。像看待他人一樣公正、誠懇地看待自己。談論這個人的優點，缺陷，不偏好，不誇耀，弄明白。畢竟對於這個自我，沒有其他任何人比我們自己更熟悉。這就是為什麼整本書裏充斥著“對我來說”“我認為”“我跟彆人不一樣”，但是卻沒有任何冒犯和不適之感的原因
評分##90年代中期還是個學生就能買颱電腦和全套辦公設備，溫州人，真有你的
評分##讀濛田的時候，最好奇和疑惑的一點是，你的自我如何對他人有意義？濛田一直在絮絮叨叨一些最私人的瑣事，包括一些最微不足道的習慣，他怎麼吃飯，他如何如廁。為什麼我們都能讀得如此津津有味，而不感到任何來自egoism的冒犯？多年之後，我慢慢明白，濛田在敘述他自己的時候，敘述的是一個人，而不是在為這個人辯護。像看待他人一樣公正、誠懇地看待自己。談論這個人的優點，缺陷，不偏好，不誇耀，弄明白。畢竟對於這個自我，沒有其他任何人比我們自己更熟悉。這就是為什麼整本書裏充斥著“對我來說”“我認為”“我跟彆人不一樣”，但是卻沒有任何冒犯和不適之感的原因
評分 評分##不客氣地說，在那些整書質量比較差的幾期《單讀》裏，吳琦的序往往始終是好看的；而在大量學術垃圾式的人文社科研究裏，項飆老師的作品也毫無疑問是好看的。這本書似乎遙遙迴應瞭這些“好看”的深層緣由：他們對這個時代和社會有一種鄉紳式的關切，一種去姿態化的親近和憂慮。這本書仿佛接續上瞭《走齣唯一真理觀》，一再證明瞭智識人之間求真式對話的深刻魅力。
評分##誠懇，坦然，務實，關懷。項飆對於附近世界的關照和敘述，不僅是對學術大而化之的語言的抵抗，也是對於淹沒個體的政治話語和政治權力的突圍。這種敘述渴望抵達的，是普通人的故事，牽涉的是具體的事件、具體的社會關係、靈動的生活圖景。我們太需要讀到這樣質樸真誠的話語，太希望那些對於社會有觀察的學者說人話。最難能可貴的是，項飆認為“學術是一種乾預”，社會科學能為人提供思考的工具，他說：“我是一個活人，我對這個活的世界要發齣自己的想法。”如此懇切，讓人感動。
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