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发表于2025-03-01
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本居宣长
日本学者、思想家,日本国学的集大成者,日本江户时期的国学四大名人之一。长期钻研《源氏物语》《古事记》等日本古典作品。他按照古典记载的原貌,运用实证的方法,排除儒家和佛家的解释和影响,探求“古道”,重塑了日本的审美观。提倡日本民族固有的情感“物哀”为日本国学的发展和神道的复兴确立了思想理论基础。
大西克礼
日本美学家、东京帝国大学(东京大学前身)名誉教授,退休后埋首于美学研究与翻译。著有《物哀》《幽玄》《侘寂》等书,是日本学院派美学的确立者暨代表人物。他严谨的论述不仅完备了日本特有的美学概念,也成为后人掌握日本独特美学的经典。
王向远
北京师范大学文学院教授、博士生导师,兼任北京大学东方文学研究中心学术委员、中国东方文学研究会会长、中国比较文学教学研究会副会长、中国外国文学学会理事、中国比较文学学会理事、中国抗战史学会理事等。译有《日本文论选》及井原西鹤等日本古今小说名著,共100余万字。
【编辑推荐】
★重新定义美与生活。
★“物哀”——日本文学、诗歌、绘画的精神源头,影响日本当代创作者的美学哲思
★一代美学大师本居宣长、大西克礼写给年轻人的简明美学读本
★川端康成、太宰治、村上春树、新海诚一致推崇的日本美学
★村上春树:我们在春天迎接樱花、夏天看萤火虫、秋天赏红叶,即使所有事物最终都会消逝,日本人仍然在如此消极的世界观中,积极找出了美学。
★ 畅销十年,累计再版十余刷,豆瓣高评。
★全彩插图,唯美设计,精装典藏
【内容简介】
千年前,紫式部在《源氏物语》中写出了日本人最早的美学表达──物哀。哀是怜悯,也是感叹、赞扬,是内心直接发出的声音。花鸟风月,四季推移,大自然反映人事无常、发出死亡警告,万物都是一期一会。
古典的物哀追忆岁时,风花雪月,心向往之。日本国学大师本居宣长将物哀定义为“知物之心”,物哀是感受风物的姿态变换,让无法言说的美得以呈现。
物哀情感的经典对象是落樱。看樱花落下,我们感受到美与死亡。人生一瞬,所以有了客观下的漠然、热情,或哀愁,一切正符合了美的定义。唯美的物哀,象征人类认识了生命局限后的净化与超脱,转身谈论真实情感。
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物哀 epub pdf mobi txt 电子书 下载##一句话,物哀就是日式的感伤主义,你得去读源氏物语。这也是和歌的精神,但却不能代表日本文化的全部。事实上以后只要说到物哀,你就想想源氏物语,你就懂了。
评分本来想打三星的,但是一看评论区发现我之前的39个短评里,5个账号有问题(只评过这本书),14个人同天标记同系列的另一本书《幽玄》(还有人文案才复制一半诶?话说第二本书里也能抓到水军),有4个同在12.16标记《犯罪心理》也引起我一丝怀疑,于是我点进这本书,果然又抓到一票水军。当饭后娱乐打包举报了不谢。
评分 评分 评分 评分 评分##一句话,物哀就是日式的感伤主义,你得去读源氏物语。这也是和歌的精神,但却不能代表日本文化的全部。事实上以后只要说到物哀,你就想想源氏物语,你就懂了。
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