迈向思辨实在论

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[美]格拉汉姆·哈曼 花超荣
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拜德雅 | 长江文艺出版社 2020-10 平装 9787570217243

具体描述

-作者简介-

格拉汉姆•哈曼(Graham Harman,1968— ),1999年在德保罗大学(DePaul University)取得博士学位,现任开罗美国大学(The American University in Cairo)哲学教授。他致力于物的形而上学研究,并促使了以物为导向的本体论(Object-Oriented Ontology)的发展,他是当代哲学中思辨实在论思潮的核心人物之一。著有《四重对象》(The Quadruple Object,2011)、《铃与哨:更思辨的实在论》(Bells and Whistles: More Speculative Realism,2013)等。

-译者简介-

花超荣,耶鲁大学电影媒介与比较文学在读博士生,主要从事以现象学美学、符号学与认知科学方法为主的电影哲学与美学研究。

-编辑推荐-

★★在实在论的思辨转向中思考“物”★ ★

“物”及其本体存在方式已经成为近10年的学术热点。作为思辨实在论运动的重要发起者之一,格拉汉姆•哈曼提出了“以物为导向的本体论”,旨在阐明物的不可穷尽性:物与人、物与物之间的关系根本无法穷尽物本身。

★★对海德格尔哲学的反叛性解读★★

哈曼将《存在与时间》中的“工具-分析论”放在他对海德格尔哲学阐释的核心位置,以期发展出一个可能的关于用具的具体理论,重新点燃对物自体研究的兴趣。

★★《铃与哨:更思辨的实在论》姊妹篇★★

本书可被看作《铃与哨》的前作,两本书具有完全一致的框架结构,所收录文章的写作时间具有连续性,呈现出哈曼学术思考的完整路径。

-内容简介-

本书成书于2010年,收录了当代著名哲学家格拉汉姆•哈曼在1997—2009年的11篇论文和讲座稿,每章独立成篇。这11篇文章深入浅出地论述了当今哲学界风头正盛的思辨实在论思潮。

本书可以被看作是哈曼学术思考的起点,作者从对海德格尔哲学的反叛性解读开始,展示了由他所提出的“以物为导向的本体论”逐步发展的思想历程。在本书中,作者呼吁我们重新思考“物”及其多种存在方式。哈曼指出,拉图尔的行动者网络理论、海德格尔的工具分析论,以及列维纳斯的差异哲学为超越关系主义对物的狭隘理解创造了条件。在这些理论的基础上,他提出,物具有绝对的不可消逝性,它永远不会被任何关系所穷尽。在他看来,虽然诸物可以在人类主体的主观意图下联结起来相互作用,但是,在诸物之间发挥作用的存在方式远远多于人类的主观意图所明确呈现的。物的存在方式与互动方式虽然带有人类主体的烙印,但这些主观烙印无法彻底穷尽物的诸多种类与存在方式。

用户评价

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##网红哲学家都有一种真诚且浮夸的特色 一本正经的跟你讨论严肃问题 乃至钻牛角尖 打击面很广勇者无惧 另一方面 对既往命题的解释又常常断章取义极其粗暴(他自己也承认)这也算是特色了 哈曼这人文笔不错 也是抖机灵大王 但就是败在每篇文章最后总是:“答案我还没想好 思想永远在路上 ” 我真的很想锤他

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##在汹涌物质浪潮中重新认识“物”

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##虽然讲着硬核本体论,但读起来津津有味,特别是每篇前言,写满了哈曼辛苦撰文无情被拒的血泪史。

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##物导向本体论。主要是对海德格尔的工具分析的解读,另外还有拉图尔、德兰达等等。看完好像有点明白现象学想要干什么了。

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##对比《铃与哨》,这本更好,书的质感,尤其是可摊性比上一本可是好太多了。

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##哈曼《迈向思辨实在论》12 // 海德格尔区分了「在手性」和「上手性」。在手意思是放在手中观察而非使用,也即把东西当做理论对象;上手则是拿到手上使用,将东西当做了实践对象,也即工具。 但是,「工具」不像一般的海德格尔诠释者们那样认为仅是为了人-主体(此在)而在世界...  

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##思辨实在论特别是OOO的一个入门读本,以此返照海德格尔,怀特海,拉图尔与德兰达。思辨实在论是我们这个时代的形而上学,对语言学转向的转向。哈曼以(当代意义上的)诗化语言重读了海德格尔的工具分析。当“工具”不再意味着目的,工具—破损工具既不需要休谟的机械降人,也不需要偶因论的机械降神。时间在物的内部上手性—在手性之中展开,思辨实在论是物的实存性的再度肯定是一种钋原子,放射掉周遭的一切主体,重熔为一种以物为导向的炼金术:拉图尔的“行动”或德兰达的“虚拟”。

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