具体描述
丁耘 复旦大学哲学学院教授。著有《道体学引论》《中道之国》等，译有马丁·海德格尔的《现象学之基本问题》。
新世纪以来，人类进入了前所难料的新处境。
中国思想界的问题旨趣与研究方式也都发生了重大变化，可以说在一个更完整的视野里，以更真切的方式重新开展了“古今中西”问题的讨论。《儒家与启蒙》即是以自己的方式探究了古今中西之辩的思想症结，并从哲学会通的角度加以深入。
作者认为中国现代性问题的主要线索是启蒙主体性自我扬弃的辩证法。而在以西方古典哲学的方式观察并描绘出现代生活世界本身的政治性之后，被扬弃的启蒙主体性就在本质的政治一维上重新获得了一个体会、进入并激活中国传统特别是儒家传统的道路。作者依据这条道路，分别就启蒙与儒家的关系及其哲学根据做了深入的探讨。
本书第一版主要收录了作者在新世纪头十年的主要文章。本次再版，作者做了增删，增加了近十年的一些相关文章，较为完整地呈现了其对“古今中西”问题的最新思考与理论推进。
用户评价
##丁教授颇有学界领袖的气质与自觉，其言谈即臧否群雄、其论辩则洞贯本质。 向来厌烦领袖式高屋建瓴的自信论述，但丁教授的文章固不免专断浮泛处，总体却还是深刻高远的。想来我讨厌的不是领袖，只是不具资质而窃其位并故作领袖姿态者。 本书内容比想象中更繁杂，非“儒家与启蒙”五字可括，关于中国思想史、海德格尔、柏拉图的篇幅颇不少。
评分##我其实真的很想打五星，但是看到最后一篇文章真的不能打出来五星了。几篇回顾20世纪初中国思想界状况的文章非常棒，当前儒学的政治论述非常好地整理了港台新儒家与大陆新儒家的不同，也批判性地总结了牟宗三搞出来的那套东西，算是给了一个历史性的评价。儒家与启蒙这篇小文章很好地阐明了救亡与启蒙之间的互斥，儒家对当代中国政统的ambivalent position。最后的生生部分这次再读，我终于懂了一些。整体论述是从海德格尔的无蔽/遮蔽-阴阳-生生，关系链第一部分很震撼，天地的概念别开生面，后面用生生来返回批评海德格尔我觉得不可，这个链条不一定可逆。最后一篇商榷真的简直了，先是阴阳怪气最后是互捧，我不知道商榷的意义在哪里。
评分 评分 评分##作者从不同维度梳理了近现代的思想史学术史，最后提出了自己的哲学观点“遮是显易”。论述中提到太多人及其观点，但是展开并不充分，这显然是作者才气的体现。最后的理论部分，以批判海德格尔及其代表的欧洲存在论展开，试图引出自己主张的中国哲学观点，似乎还未能吃透中西哲学，表达上显得缠绕含混，这一问题延续到了后续著作中。期待作者打通任督二脉之后的文章。
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