具體描述
肯尼斯·剋拉剋（Kenneth Clark，1903—1983）
20世紀傑齣的藝術史傢、作傢、策展人、紀錄片主持人。二十七歲即任牛津大學阿什莫爾博物館館長，三十歲齣任英國國傢美術館館長，並在第二次世界大戰期間，主持瞭戰時藝術傢計劃，保障瞭藝術收藏品的安全。戰爭結束後，曾任牛津大學斯萊德教授。進入20世紀50年代，他創作瞭多部藝術類電視紀錄片並擔當主持人。1969年，隨著第一部關於藝術的大型彩色電視紀錄片《文明》的麵世，剋拉剋成為享譽世界的藝術大師。2014年，英國泰特美術館舉辦專題展覽紀念肯尼斯•剋拉剋，稱譽其為“20世紀最具影響力的英國藝術大傢之一”，並感謝他在“將藝術帶給大眾”事業上做齣的傑齣貢獻。
本書是英國著名藝術史傢、作傢、策展人、紀錄片主持人肯尼斯·剋拉剋的代錶作之一，是西方風景畫研究的開山之作和傳世經典，明確定位瞭風景畫在西方藝術史中的美學價值。從神祇的樂園到人類感官的蘇醒，從避難的封閉花園到變幻的光影世界，從具象空間的再現到抽象觀念的形成，風景畫代錶瞭自然觀念的形成，是觀看自然的獨特方式，體現瞭人與自然之間神秘又不可分離的關係。象徵風景、事實風景、幻想風景、理想風景……風景畫不僅是自然的再現，更反映瞭人類內心的自我投射以及對自然的迴應。風景入畫，畫入心靈。
用戶評價
##同樣失望…不知道是不是呂澎的翻譯未能傳達kc的意思 圖畫的美好，難以形諸筆端。鈔錄一截： 在風景畫達到自身的目的之前，它必須適應一種理想觀念，自文藝復興之後的三百年間，每個討論藝術的藝術傢和作傢都會認同這樣的理想觀念。……無論在內容和形式上，風景都渴望進入更高一級的繪畫類型，能說明一個主題，包括宗教的、曆史的...
評分##康斯太勃爾(John.Constable)曾說，他受到的最佳藝術教誨可以包括在這句話：＂記住，光與影絕不是靜止的。＂p58。 在任何時候，＂藝術的＂照片都是被用來獻媚於流行趣味的。p168 觀念就像被吹過太平洋的微小種子，根植於最無法預定的土壤之中。p173 印象主義者教會我們去觀察陰影裏的色彩。每天我們都會愉快地停下腳步來，欣賞如不注意就會一晃而過的光的效果。p178 藝術涉及我們整個存在一一我們的知識、記憶、聯想。p179 印象主義通過視覺和肌理創造瞭它自己的秩序，是一瞥或快照的感覺統一。p192 丨2021年第169本已讀打卡
評分##藝術觀念史。講述風景從裝飾性背景到自成一體的藝術主體的過程，步履艱難——畢竟米開朗基羅這樣的大咖都睥睨它——而又前進不止。觀念史即人文史，科學介入神學退場，一波又一波地誕生瞭如光影、透視法影響下的“事實風景”，意識潛意識相互作用下的“幻想風景”，和並蒂而生卻又截然相反的“理想風景”，等等。有對流派的大緻梳理，也有對畫傢個案的細緻分析。此書所依據的講稿大多作於戰後最初幾年，明顯有作者麵對滿目瘡痍重建秩序、繼承人類文明的用心在，這在他對凡·高的模仿者的評價中有集中體現：即使“劣等的錶現主義繪畫隻能令人為難”，但其熱心於描繪可見事實、堅持布局規律，“在一個喪失瞭對自然秩序全部信心的時代，這也許是獨特的人類靈魂能夠堅持它的意識的唯一可能的方式。”
評分 評分 評分##這樣的角度太棒瞭，這樣的作品很剛需。讀全懂需要一些繪畫背景。 這次翻譯的問題已經不是文筆拗口，是作者的邏輯他弄不清爽，哎大過年真難受。 閱畫無數寫齣來的真書，批評畫作經驗豐富，可以學習鑒賞，但直接評述事實門檻好高。 想看舊版肯尼迪•剋拉剋導的《文明》紀錄片。
評分 評分##西方風景藝術的開山之作，作者肯尼斯·剋拉剋作為英國浪漫主義的後繼者，瓦爾堡學派的藝術史傢，在這本書中全麵探討瞭西方風景畫的曆史，雖然沒有艱深的理論，但充滿瞭有趣的觀察和智慧的評析，是相關研究不可繞開的文獻。
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