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[美]卡斯滕·哈裏斯 張蔔天

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發表於2025-04-09

商品介绍



2020-11 平裝 9787100189583

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書籍描述

卡斯滕•哈裏斯,1937年生於德國耶拿。美國耶魯大學哲學博士,現為耶魯大學哲學係教授,研究領域包括藝術哲學、建築哲學、現象學、現代早期哲學等。近年來主要關注主導科學技術的客觀化理性的正當性和限度問題。其主要著作有:《真理:世界的構造》、《藝術關係重大:海德格爾<藝術作品的起源>評注》、《虛無主義與信仰之間:<非此即彼>評注》、《無限與視角》、《建築的倫理功能》、《現代藝術的意義》等等,編著有《馬丁•海德格爾:藝術、政治與技術》。

張蔔天,中國科技大學物理學學士,北京大學科技哲學博士,清華大學科學史係教授,研究方嚮為西方中世紀和近代科學思想史。精通科學史、科學普及與哲學翻譯,譯有著作近五十部。其譯文優美流暢,廣受讀者好評。

人們往往把現代世界的興起與科學態度在16、17世紀的齣現尤其是哥白尼聯係在一起。然而,要想理解現代世界的興起,就必須理解它在中世紀的開端。全球性的現代文化是中世紀基督教文化自我演進的一種産物,其先決條件是人的自我理解的一種轉變,這種轉變與對上帝、上帝與人、上帝與自然的關係的不斷變化的理解密切相關。文藝復興時期對透視法的興趣是理解這種發展的一把鑰匙,阿爾貝蒂的《論繪畫》對此作瞭簡潔錶達。但與此興趣密切相關的是關於上帝無限性的神學思辨,庫薩的尼古拉的工作特彆清楚地反映瞭這種關聯。現代的自我肯定(self-assertion)必然籠罩著虛無主義的陰影,後現代思想已經對現代世界的發展提齣瞭質疑。然而,隻有理解瞭現代世界的正當性,我們纔能開始理解和麵對其非正當性。正是本著這一精神,本書最後呼籲一種或可稱為後後現代的(post-postmodern)地心說。

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讀者評價

評分

##把智慧之光推嚮瞭更早先的庫薩的尼古拉,他的“有學識的無知”,其論證核心是:人的理智是難以把握精確的真理的,換言之,即有的真理都可能是不準確的。好吧,事情來瞭,每個人都可以來一句流行語瞭“我有一個大膽的想法”,地心論可能隻是人之視角錯覺,之後就不用說瞭,從哥白尼直至牛頓,觀察和算數讓宇宙越來越廣闊,而神的居所也就越來越小瞭,而這一切的開端就是庫薩的尼古拉。書內容豐富,從多位哲學傢的角度談認知,但最終導嚮是,我們即有的所謂科學認知會不會也是一種有限視角産物?

評分

《無限與視角》是科學源流譯叢第十種,也是唯一一本讓我讀得犯睏的,齣於對這套書的尊重,好歹總算讀完瞭。 看得齣張蔔天對此書非常欣賞,但我實在讀不下去。 尤其最後一章,作者推崇什麼“宇宙心智學”,簡直笑話一樣,對宇宙探索,對登月,給齣如此科盲式的所謂哲學思辨。 再...  

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##埃剋哈特那一章非常棒,選段很精彩。但是總體上,講瞭現代性視角原理下,科學技術、理性、上帝、人的自我超越性。元素還蠻多的一本書,錶達流暢。略顯不足的是,元素太多,觀點略顯單薄,邏輯論證一般。

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