具体描述
埃德蒙·雅贝斯（Edmond Jabès，1912—1991），法国著名诗人、作家、哲学家和宗教思想家，犹太人。“二战”后法国最著名的文学人物之一，对德里达、布朗肖等法国思想家产生过深刻影响。生于埃及，熟谙法语。1956年苏伊士运河危机爆发后被迫离开埃及流亡巴黎，1967年加入法国国籍。同年成为蒙特利尔世界博览会上展示其作品的四位法语作家之一（另三位是萨特、加缪和列维－斯特劳斯）。1987年获法国国家诗歌大奖。
刘楠祺，北京人，1982年毕业于北京大学西语系法语专业。文学译著有波德莱尔《恶之花》《巴黎的忧郁》、耶麦《晨昏三钟经》《春花的葬礼》等，并在相关期刊翻译发表博纳富瓦诗论若干篇。
法国诗人、作家埃德蒙·雅贝斯《问题之书》首次中译本
一部“不属于任何类型，但却包罗万象”的跨文本作品
“寻根”式追问自由、话语、生命、死亡、抉择等意义。
雅贝斯《问题之书》、纯粹译丛“埃蒙德·雅贝斯作品系列”。
1. 影响莫里斯·布朗肖、雅克·德里达、加布里埃尔·布努尔的法国诗人、作家、哲学大师埃德蒙·雅贝斯对文化审视及反思的实验文本。
2. 跨文本创作的一次尝试：既非小说，也非诗歌，既非文论，又非戏剧，但又是所有这些形式的混合体。打通小说、诗歌、对话与文学、哲学、思想创作的复合文本。
3. 纯粹译丛之“埃蒙德·雅贝斯作品系列”，系属丛书《埃德蒙·雅贝斯文集》。
作为“不属于任何类型，但却包罗万象”的跨文本作品，《问题之书》分上下两册，共七卷。上册由回忆写起，从于凯尔的自杀到萨拉之死，再到爱情的毁灭，叙事的过程中追问着自由、话语、抉择的意义。下册则通过打乱字母重新组合的语言游戏，用诗化的言语、对话的方式，继续对生命、文本、死亡展开思索。
透过声光闪烁、意象与联想交织的诗化外壳，雅贝斯注入的是“寻根”式的思考和将自己献祭于被遮蔽的“无限”场域里进行“精神”再创造的“书写”求索的内核。
用户评价
##埃德蒙想沿路把自己抛下，词语像漏斗，通过漏斗把自己过滤，色空一如。众词聚集，成为不变的真实，即不变虚空。水是末日，以水为师，因为水没有自我。如何学习水？水流过又回到原点，中间没有记忆，万物皆空镜，“目睹，意味着忘掉所见。”如果你理解了这句话就是理解了埃德蒙。
评分##也有清晨之书，微风令纸页飘飞。 _多塔赫拉比
评分 评分##它们是片段，每一个片段都出自不同的经验，这些经验都是真实的，这些片段将是摧毁“整体”的英雄。 (“当我们无从选择而只能服从某个特定的选择时，选择与被选择又有什么区别呢？”）
评分##全程高能
评分 评分 评分##对我来说，阅读是进入作者的世界，获取思维火花的过程。但这本书，几乎没有什么确切的入口，有点像诗集，不是很喜欢。也可能是我理解不了把。
评分##埃德蒙想沿路把自己抛下，词语像漏斗，通过漏斗把自己过滤，色空一如。众词聚集，成为不变的真实，即不变虚空。水是末日，以水为师，因为水没有自我。如何学习水？水流过又回到原点，中间没有记忆，万物皆空镜，“目睹，意味着忘掉所见。”如果你理解了这句话就是理解了埃德蒙。
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