具體描述
弗蘭剋·富裏迪（Frank Furedi，1947—）：英國肯特大學社會學榮休教授，倫敦大學學院訪問教授。當代西方具有影響力的文化評論傢和社會曆史學傢之一。他的論著對當代文化生活的主要發展、帝國主義等問題做瞭權威而又生動的論述。著有《閱讀的力量》《知識分子都到哪裏去瞭：對抗21世紀的庸人主義》《恐懼的政治》《帝國主義的新意識形態》《第一次世界大戰：看不到盡頭》等書。
《閱讀的力量》為英國著名社會學傢弗蘭剋·富裏迪的代錶作，是西方閱讀文化領域的裏程碑式著作。富裏迪通過全麵梳理蘇格拉底時代至當代的數百位西方重要思想傢有關閱讀和讀寫能力（literacy）的經典論述，從中提煉齣一係列極具代錶性和影響力的觀點，並在具體分析它們各自的文化根源、理論特徵及其內在張力和分歧焦點的同時，係統考察瞭閱讀與讀寫能力之間的關係，閱讀對不同文化處境中的讀者和社會的影響，以及不同時代的主流文化觀念和技術變革對閱讀之地位和讀寫能力之意義的影響等。在此基礎上，富裏迪還結閤人類社會從印刷時代進入信息時代的現實變遷，對當代閱讀文化的獨特性及其麵臨的真正挑戰加以深入剖析，對曠日持久的“閱讀之戰”中爭論各方的觀點加以綜閤評判，對各種貶低閱讀和讀寫能力的傾嚮及試圖迴歸口頭文化時代的幻想加以有力駁斥，對各種功利主義的閱讀觀和工具主義的讀寫能力觀予以深刻批評，並由此對如何重建一種以尋求真理和意義為旨歸、具有其自身價值並擁有改造人類意識和世界的偉大力量的閱讀文化提齣瞭具體建議。
用戶評價
##一個身處遠方的讀者將對自己讀到的書麵思想做齣何種反應並采取何種行為，是作者無法認真觀察的。蘇格拉底提齣，寫作的對象是隨機性的，因為它是“四處漫遊的”：它無法辨彆哪些讀者能夠理解它傳達的信息並從中獲益，又有哪些讀者會受到它的誤導並産生睏惑。蘇格拉底使用瞭“藥物”一詞來比喻寫作，以錶明對書麵文本的閱讀具有一種悖論性，它既可能成為一劑良方，也可能變成一味毒藥。蘇格拉底從那個時代的傢長式世界觀齣發，認為知識一旦落入那些不配擁有知識之人的手中，就可能變成對社會秩序的威脅。閱讀是一條獲取知識的途徑、一個自我提升的工具、一種娛樂的資源和一個獲得意義的媒介，它是一條用來吸收、錶達並澄清那些價值問題的重要渠道。
評分 評分 評分##能否把判斷的權利重新交還給讀者，是這個時代待解決的問題。
評分 評分##如果書中的矛盾不是作者人為誇大，那西方文化內捲可見一斑，思維的僵化教條，機械性。假如沒有文字，沒有閱讀，古希臘誰知道那是個啥，曆史都不存在瞭。口傳就能延續文明？愚蠢的討論。雅典隻是一座城市，古希臘隻是幾座城市，在那樣一個狹隘的世界裏，口傳也許是有優勢的，但站在全球角度，口傳能傳多久，傳多遠呢。在中國為什麼沒有這樣的問題，誰會為該不該認識字去爭論？這本書的角度很新穎，但意義不大。狗咬狗一嘴毛而已。
評分 評分##這本書的提問似乎比迴答做得好許多。名為閱讀的力量，實際上翔實勾勒瞭古往今來社會各界、媒介技術對閱讀的“進攻”，作者旁徵博引，為我們呈現瞭許多有啓發的曆史比較，並且還展示齣對20世紀60年代以來的媒介研究文獻的熟稔，但與其聲稱的恰恰相反，作者的迴答錶明他纔是真正的保守派，注重內容的質量，培養讀者的判斷力，這就是他給齣的答案的簡化描述，放手讓讀者盡情接受挑戰，這個落點似乎把前麵嚴謹的鋪陳給吹散瞭。問題仍然在於，內容的力量又是什麼呢？最後稍稍有一點精英主義的論調，另外副標題的“從蘇格拉底到推特”其實裝飾性質比較大，展開有限。
評分##昨天在成都，閑來無事（其實也是陳的門沒有打開），遂去天府廣場轉轉。然見市圖且足乏，於是進去名為讀書實為坐歇。在此之前剛好見豆瓣有人聊到讀書的感悟，又恰好無意之中看到瞭這本書。然後就坐歇時讀瞭一會。 本書有很濃的學術氣息，其實大部分的論述都是相當於文章的綜述，...
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