具體描述
原著作者伯娜德·維根斯坦，奧地利人，約翰·霍普金斯大學的研究教授，先進媒體研究中心的主任。於998年獲得維也納大學浪漫語言文學博士學位。 巴黎醫療人類學社會科學高等學院符號學博士。
譯者張小平，河南洛陽人，揚州大學外國語學院英語教授，博士生導師，河南大學黃河 學者。
本書以美妝為接入點，介紹瞭化妝品、整容與女性之間的種種文化關係與曆史。本書始終相信身體是一個宇宙，是在構造中作為無盡裝飾的有效力量。作者維根斯坦將媒介研究和身體批評、精神分析、後結構主義、女性主義、後現代主義、視覺文化和媒介研究等理論相結閤，分析麵孔如何作為凝視的媒介，並與社會、曆史、文化、媒介、認知、藝術以及影院等發生瞭多維聯係，分析視覺實踐如何與現代世界的主體構建以及文化錶徵的運作之間産生瞭復雜關係，試圖以此揭示人類文化行為中“看”與“被看”的辯證法以及這一辯證法與現代主體的身份認同之間的愛恨糾葛。全書錶明如何用美妝的凝視最終取代男權的凝視，來解釋美妝在我們生活中的持續力量。進而贊揚瞭女性的主導作用，揭示美妝的凝視力量如何吸引生命。
用戶評價
##三星半，有點失望，可能期待過高，以及書名有些誤導：書中並沒有關於化妝的討論，一步跨到整形美容瞭。分析真人秀和電影的部分挺不錯的，算是文化研究的案例，但有些太美國瞭。最讓我失望的是，作者認為現代整容文化繼承自十八十九世紀的相麵術，以及十九二十世紀的優生學，但是作者的論述過程是斷裂的——比如上一節還在講龍勃羅梭和拉瓦特爾，下一節就開始講Michael Jackson——所以這個現代整容文化的溯源就顯得不是那麼令人信服。更何況，作者也提到，這種“美妝的凝視”在今天的時代藉助技術的包裝，變成瞭一種社會認可的“對自我的關懷”，但是作者並未展開論述，隻是引用瞭埃利奧特列舉的三個原因：名人文化、消費主義、美顔電子經濟。總之，感覺這本書由三個割裂的部分拼湊而成：相麵術與優生學研究、整容行業民族誌、文化批評。
評分 評分##男性抽脂手術多，女性隆?多
評分從在柏拉圖的“美與善”範式下發展起來的18世紀相麵術和19世紀的顱相學，到20世紀走嚮極端和本質化的種族主義和大屠殺，再到如今當代藝術中痙攣性的美以及影視節目中宣揚的治愈性的整容和美妝。作者主張美妝凝視已成為和男性凝視並駕的暴力來源，其藉助技術的重新包裝，僞裝成為社會認可下女性對自身的關懷和矯正，並將最終導緻同質化背景下他者的消失。
評分##讀完這本書我終於知道直播平颱李佳琦和薇婭為什麼這麼火，種草種得還是有一定道理的，有曆史的原因，女性自身的原因，媒體和商業的原因，學者的眼光確實和普通人不一樣。
評分##三星半，有點失望，可能期待過高，以及書名有些誤導：書中並沒有關於化妝的討論，一步跨到整形美容瞭。分析真人秀和電影的部分挺不錯的，算是文化研究的案例，但有些太美國瞭。最讓我失望的是，作者認為現代整容文化繼承自十八十九世紀的相麵術，以及十九二十世紀的優生學，但是作者的論述過程是斷裂的——比如上一節還在講龍勃羅梭和拉瓦特爾，下一節就開始講Michael Jackson——所以這個現代整容文化的溯源就顯得不是那麼令人信服。更何況，作者也提到，這種“美妝的凝視”在今天的時代藉助技術的包裝，變成瞭一種社會認可的“對自我的關懷”，但是作者並未展開論述，隻是引用瞭埃利奧特列舉的三個原因：名人文化、消費主義、美顔電子經濟。總之，感覺這本書由三個割裂的部分拼湊而成：相麵術與優生學研究、整容行業民族誌、文化批評。
評分##還需再讀?
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