具體描述
葛兆光，北京大學研究生畢業，現任復旦大學文史研究院及曆史係特聘資深教授。主要研究領域是東亞與中國的宗教、思想和文化史。主要著作有《中國思想史》（兩捲本）、《增訂本中國禪思想史》、《宅茲中國》、《何為中國》（2014）。曾獲第一屆“中國圖書奬”（1988）、第一屆“長江讀書奬”（2000）、第一屆Princeton Global Scholar（2009）、第三屆 Paju Book Award（韓國，2014）、第二十六屆“アジア·太平洋”大奬（日本，2014）、第八屆“香港書奬”（香港，2015）、第三屆思勉原創奬（2015）、第七屆吳玉章人文社會科學一等奬（2017）等。
本書是葛兆光教授二十年間給碩士生講授“古代中國學術史研究”一課的講義，共八章，十多年間經其反復修訂，主要涉及古代中國學術研究的曆史、應當掌握的學術方法，以及中國學術從傳統到現代的轉化。與“從頭道來”的綜述或概論式的講法不同，本書著重講述瞭中國學術、思想和文化史的大關節上的文獻，列述學生應讀的一些基本文獻，應該瞭解的古代思想文化學術的一些基本問題、相關研究領域的基本論著和一般方法。同時還開列瞭“現代學術”應該著重閱讀的人物。本書雖為“學術史講義”，內中含有葛兆光教授希望改變文史類碩士研究生的教學方式的思考，會告訴文史研究生“讀什麼”和“怎麼讀”，本書值得文史類研究生反復研讀。
用戶評價
##學術史+思想史+信仰史，葛老在這些方麵果然非常厲害，具體結論或可繼續討論，整體邏輯遠超同儕。像鬍適先生的禪宗研究，倘若交給今人整理，學術脈絡中估計隻有東洋某某+西洋某某。不知從何時開始，國人的遣詞造句日益洋化，邏輯思維日益洋化，慣於將古人古物古學進行切片處理與量化考察，於是古人古物古學難免淪為《山海經》中的神魔妖怪之類。
評分 評分##匆匆閱畢，還是學到瞭不少的東西。不知道是不是看葛兆光老師的東西看得太多瞭，也漸漸熟悉瞭他的方法？或許可以這樣總結，將其看作是不同的對子，精英的與一般大眾的，中國的與周邊的等等。迴到本書，其中《明儒學案》篇似乎帶有瞭正治隱喻。而《戴震》篇涉及的是研究思想史中的具體人物，該篇質量屬上乘，不過我總覺得思想史裏麵摻入瞭後世人太多的主觀判斷，以至於思想史的整體麵貌就被忽略瞭。
評分 評分##匆匆閱畢，還是學到瞭不少的東西。不知道是不是看葛兆光老師的東西看得太多瞭，也漸漸熟悉瞭他的方法？或許可以這樣總結，將其看作是不同的對子，精英的與一般大眾的，中國的與周邊的等等。迴到本書，其中《明儒學案》篇似乎帶有瞭正治隱喻。而《戴震》篇涉及的是研究思想史中的具體人物，該篇質量屬上乘，不過我總覺得思想史裏麵摻入瞭後世人太多的主觀判斷，以至於思想史的整體麵貌就被忽略瞭。
評分##匆匆閱畢，還是學到瞭不少的東西。不知道是不是看葛兆光老師的東西看得太多瞭，也漸漸熟悉瞭他的方法？或許可以這樣總結，將其看作是不同的對子，精英的與一般大眾的，中國的與周邊的等等。迴到本書，其中《明儒學案》篇似乎帶有瞭正治隱喻。而《戴震》篇涉及的是研究思想史中的具體人物，該篇質量屬上乘，不過我總覺得思想史裏麵摻入瞭後世人太多的主觀判斷，以至於思想史的整體麵貌就被忽略瞭。
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