具體描述
阿部謹也，日本著名曆史學傢，被譽為日本“西方社會史”研究第一人。主要研究領域為德國史、中世紀歐洲社會史。他的一生著述頗豐，《中世紀星空下》《極簡德國史》頗受歡迎。他的研究視角獨特，常能以理解之同情深入遙遠的曆史深處，引發情感共鳴。
傳說的齣現，往往會掩飾一些不能宣之於口的真相，既然說不齣口，唯一的錶達方式，就是把傳說變成故事，隱晦地流傳下去。
※ 日本“西方社會史”研究第一人阿部謹也代錶作品
※ 層層推理，步步逼近，揭示傳說背後的殘酷真相，呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁
※以東方視角觀西方社會，以理解之同情深入人類的共有經驗，帶來不同的智識體驗
※ 好看好讀，五十餘幅圖片直觀感受遙遠的中世紀
“花衣魔笛手”的故事在歐洲流傳甚廣，可謂傢喻戶曉。
故事發生在德國小鎮哈默爾恩。據說這個地方鼠患嚴重，一天，一個衣著華麗的男子來到這裏，說自己可以解決鼠患，村人許諾若解決後就酬以重金。男子便吹起笛子，這個城鎮的老鼠都跟著，一個個走到海裏淹死瞭。村人看到老鼠已經死瞭，就耍賴不給錢。男子無奈地走瞭。第二年，男子又來，在城外吹起笛子，城鎮的小孩便都跟著齣來，和他一起走到一座山洞，隨後山洞消失，小孩和男子都消失瞭。
阿部謹也以這個神奇的傳說為切入點，如偵探一般，追蹤文獻與史料，層層推理，步步逼近，揭示傳說背後的殘酷真相，呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁。
不管1284年發生的這件事情究竟是什麼，哈默爾恩庶民的悲傷與痛苦都跨越瞭時空，直抵我們的內心。當接近産生這種悲傷、痛苦的庶民生活時，我們就超越瞭單純解密似的興趣或好奇心，直接觸摸到歐洲社會史的一角。 ——阿部謹也
用戶評價
##前半部曆史厚描下的考據，尚在預期之中；後半部文學流變中的闡發，堪稱意外之喜；而最令人難忘的，是作者對傳說研究的路徑反思。書末有幾句話，私以為概括得極好： 在探索史實方嚮上，越精細地進行曆史學式的分析，傳說越失去其固有的生命；將傳說作為民眾精神的展現而禮贊，就會被政治利用；基於課題意識或者使命感高漲而研究傳說，則使其變成教育民眾的工具，最終成為悲傷小醜。民眾傳說的研究，從一開始就伴隨著這樣的難題。
評分 評分讀《花衣魔笛手》需要剋製，方能不負作者的苦心。 在閱讀中，我們很容易被真相所誘惑，想要知道“花衣魔笛手的傳說究竟是怎麼迴事呢？”是移民代理人帶走瞭孩子嗎？好像又不是。是孩子們自己在狂舞中意外死亡瞭嗎？似乎棱模兩可。其實，這正是作者要提醒我們的——鑽研曆史，並非一心沉迷於尋求真相，而更多的在於探索、理解、同情、認識那曆史之中的人，特彆是那些沒有掌握文字而無法言說的人、那些在嚴酷壓抑的生活狀態中無法排解的人、那些不被視為人而在曆史王國中遊蕩無歸的人。 剋製自己對於“一個真相”的欲望，剋製自己對單純知道一些曆史知識的欲望，剋製自己以理性和知識來掩蓋他人深重情感的欲望——阿部謹也是要提醒我們踐行這高貴而清澈的剋製。在這剋製的背後，是我們身為曆史之中的人應當如何看待曆史之中的人。
評分##沒有想象中的有趣，像一本文獻綜述，分析瞭當時的各色麵貌，羅列數種可能，最終還是沒有結果 讀《花衣魔笛手》需要剋製，方能不負作者的苦心。 讀史要剋製自己對唯一真相的欲望。說到這裏，永遠長不大的小學生死神的形象自然從腦海中浮現瞭：“真相隻有一個！”在偵探小說和影視作品中，我們懷抱強烈的熱情追蹤著獨一的真相——誰是殺人凶手？他/她（們）的動機是什麼？...
評分##格林童話中的哈默爾恩的花衣魔笛手，錶麵看起來僅僅是一個普通的德國民間傳說故事，在作者阿部謹也福爾摩斯般抽絲剝繭的解謎之下，為我們揭示瞭一幅中世紀歐洲社會形態，從領地的建立與爭奪，市民各階層的形成，中世紀普通民眾艱難的生活，宗教對日常生活的影響，嚮東方的移民...
評分##之所以翻開這本書，大概要追溯到還是小學生的我翻開《外公的十三號古宅》，後者是一部外國作傢寫的奇幻兒童文學，將孩子反抗邪惡的勇氣和未知世界的恐怖結閤得非常好，以至時隔多年我還記得看到女主和同伴們在古宅無盡的橫梁上攀爬的情節，當然也對哈莫城的捕鼠人這個齣現在虛...
評分 評分##傳說原本是農民的曆史敘述。——喬治·伯格 一、 作為日本史學界研究西方社會史的大傢，阿部謹也的著作《花衣魔笛手：傳說背後的歐洲中世紀》筆者實話說本打算作為枕邊讀物匆匆一讀的，但是不自覺的就坐於書桌旁仔細研讀瞭起來，因為這是一本令人思緒不斷的曆史著作，本書廣博...
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