具體描述
著者：
澀澤龍彥（1928—1987），日本現代幻想文學旗手，異端文化傳道者。對三島由紀夫、寺山修司等人影響甚深的“暗黑美學大師”。
從20世紀50年代起，他就集中嚮日本讀者引介薩德侯爵、巴塔耶等作傢的作品。同時，他也深入宗教、民俗、文學、藝術等領域，寫齣瞭大批充滿暗黑色彩的幻想文學作品，成為日本傑齣的幻想文學先鋒。
譯者：
王子豪，大連理工大學日語係碩士，譯有《龍彥之國綺譚集》。
▲較之單純的事物，激蕩的想象力偏愛異常的事物。 ——薩德
暗黑美學大師澀澤龍彥的惡魔藝術導賞
縷析黑暗之王的前世今生 勾勒人類隱秘的心象風景
一個妖異的惡魔學迷宮 一段深長的異端幻夢
▲編輯推薦
“恐懼是人類所持有的最古老、最強烈的情感。”恐怖小說作傢洛夫剋拉夫特 如是 寫道。恐懼心理所滋生的，是人類天馬行空的惡魔幻想。
◎ 詭譎暗黑的惡魔藝術導賞，九個字字珠璣的篇章，構築一個妖異的惡魔學迷宮，兼具知識性和趣味性。
從埃及和古希臘的眾神，到古洞窟壁畫中的巫師；從魔王路西法，到犬頭人；從德拉剋洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》，到博斯的《聖安東尼的誘惑》《最後的審判》……步入這座惡魔學迷宮，滿眼是人類想象力綻放的妖異之花。
◎ 以旁逸斜齣之筆，書寫深層心靈淵源，勾勒人類隱秘的心象風景。
從惡魔形象的起源與流變，到“聖安東尼的誘惑”等繪畫主題；從冥府與《啓示錄》中的眾多怪獸，到各色龍與死亡之幻象……縱橫捭闔間，澀澤龍彥為我們縷析瞭惡魔藝術的前世今生，同時納入深層心理學、人類學和民俗學的最新成果，直指惡魔藝術的本質：它是人類恐懼與虛無的幻影，是死亡與愛欲的魅惑化身。讀這本小書，與其說是在見識“惡魔”，莫如說是去審視人類的“第二自我”。
◎ 上承布勒東、巴爾特魯塞蒂斯，下啓美術史書寫重大變革的名作，澀澤龍彥日後的寫作均萌芽於此。
藝術起源於魔法，藝術誕生於魔法。從引領超現實主義運動的布勒東，到偉大的僭越者薩德；從“後現代的思想策源地之一”巴塔耶，到歐洲文化史傢赫伊津哈，他們既是澀澤龍彥信手拈來的徵引對象，也是其一脈同宗的精神先師。他們所共享的，是對異常事物的鍾情。誠如薩德所說：較之單純的事物，激蕩的想象力偏愛異常的事物。
◎ 裝幀精美，圖文並茂，直觀呈現令人目不暇接的惡魔世界。
書中兼配七十餘幅插圖，多為名傢經典畫作，方便讀者充分且具象地體驗惡魔幻想藝術的參差多姿。
▲內容簡介
《惡魔幻影誌》是日本文化學者、幻想文學大師澀澤龍彥關於惡魔幻想藝術的文化劄記，收錄瞭其於1961年發錶於雜誌的九個珍奇篇章。
從原始洞窟藝術、各大古文明神話，到《啓示錄》抄本、世界各地的教堂藝術；從德拉剋洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》，到博斯的《聖安東尼的誘惑》《最後的審判》，澀澤龍彥以其令人目不暇接的博學，帶領我們步入這妖異的惡魔學迷宮。通過開掘其異色思想源泉，他以紮實而搖曳多姿的筆緻，縷析瞭惡魔幻想藝術的前世今生及其種種元素和主題，並文之以頗具啓發意義的文化洞見，直指惡魔藝術的本質。最終，他所揭示的，是人類隱秘的心象風景；他所吐露的，是對異端幻夢的無盡鍾情。書中更兼配七十餘幅插圖，直觀反映瞭介紹的相關作品。
▲名人推薦
◎若藉用赫伯特·裏德的說法，凡澀澤筆觸所及之處，神話蓋過曆史，意象先於觀念，圖像取代瞭理型……這本由諸多要素編織的研究筆記無疑構成瞭澀澤龍彥的原點。他日後的寫作已在此書中萌芽，而這萌芽在一定程度上不妨被視作某種預言。
——榖川渥 日本美學傢、批評傢
◎要是沒有瞭這個人，日本會是一個多麼寂寞的國傢啊。
——三島由紀夫
◎《惡魔幻影誌》確實是筆者最心愛的作品之一，正因如此，它纔遲至今日麵世。筆者現在深切地體味到瞭眼看著掌上明珠嫁為人婦的父親的心境。
——澀澤龍彥
用戶評價
##作者：榖川渥 譯者：亜空 編校：責編 獅心 即便是在澀澤龍彥的著作群中，《惡魔幻影誌》也顯得尤為奇異。 恰如作者在本書序言中所“apologia”（拉丁語，意為“辯解”）的那樣，這本書從寫作到齣版曆時瞭將近17年之久，而且實際的付梓刊行是在1979年，也就是這篇序言寫就的隔年...
評分 評分 評分##（模糊的圖畫要讓我感覺是盜版書瞭…）這一本很奇怪的我邊讀，一邊不太入腦。感覺讀瞭什麼，又感覺沒讀什麼，的奇怪體驗
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