具体描述
茅盾（1896年—1981年），原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾、玄珠等。浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代作家、文艺评论家，茅盾文学奖设立者，中国神话学研究领域的探索者和开拓者。代表作有小说《子夜》《林家铺子》《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。
神话反映了现代文明民族在原始时代探求宇宙秘密的野心，它塑造着一个民族的文化心理，是文学与文化的灵感源泉。
中国神话之丰富美丽，不亚于希腊、北欧，可惜散逸过半，仅存零星。茅盾先生借鉴西方人类学观点，对中国神话进行了细致精微的分析考证，在分析过程中又以希腊神话和北欧神话来比照中国神话，厘清了中国神话系统的诸多基础问题。试图捡拾那些散逸在历史长河中的神话断片，还原一幅华夏文明川流不息的神话长图。
书中很多观点具有开创之功，如“蚩尤其实是巨人族”“黄帝与蚩尤的战争就是巨人族与神之战争”“夸父与夸娥合一论”等，至今沿用。近百年过去了，茅盾先生对神话的研究与创见依然具有强大的生命力，是至今读者与研究者无法忽视的里程碑作品。
用户评价
##神话，自古便是中国文化中不可分割的一大部分，它更多代表华夏一族史前文化，文明的形成。远古时代，人们无法从自然规律中解释某些现象，从而便产生神话这一文化支脉。灵智初开，万物开始孕育，神话便是文明诞生的必然产物，纵观古希腊与埃及，都有异曲同工之处。 从口口相传，...
评分 评分 评分 评分##读过两遍山海经，本以为中国神话是丰富而多彩的，但是实际上却少之又少，连山海经都是一代人接一代人的修改、增益、补充，使其历史化和合理化，而盘古开天辟地的神话并非是中原传起，而是源于物资丰厚又较少务实的古代岭南。把神话划定北中南还挺有见解。还有这段也很有意思，跟以往语文教科书不一样：“《楚辞》不是凭空生出来的，自有它的来源；但是其来源却非北方文学的《诗经》，而是中国的神话。我们认清了这一点，然后不至于将《九歌》解释为屈原思君之词与自况之作，然后不至于将《天问》解释为愤懑错乱之言了。”未来，会再读读神话界大牛袁珂的见解再作对比。
评分 评分 评分 评分##前后引经据典，内容繁杂，没有一定功底和兴趣的人很难看下去，看完这本书更加对上古时代华夏先民完整的神话体系感兴趣了，如有完整的神话谱系研究出来，相信一定会和盛唐一样令人惊叹。
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