具体描述
张沛，北京大学中文系暨比较文学与比较文化研究所教授，兼任北京大学跨文化研究中心委员。著有《隐喻的生命》《中说校注》《哈姆雷特：注释与解读》等，编著有《英国人文经典读本》《比较文学基础读本》等，译著有《常识中的理性》《怀疑主义与动物信仰》《文学与美国的大学》等。
《莎士比亚、乌托邦与革命》是对英国现代早期人文思想的多维时空的精妙呈现，代表了北京大学中文系教授张沛近十年来对英国现代（1516—1690）人文历史的观察和思考。
“历史”的观念意味着“历史性”的自觉。由于时间-运动，人类得以进入四维存在；由于记忆-想象，我们得以思想五维时空。对历史的解读或者说意义的制作穿越和连接了“异代不同时”的四维时空。
《莎士比亚、乌托邦与革命》按照古典戏剧的形式编组，其中“序曲”讲述彼特拉克的历史意识和身 份觉醒，“进场”展示英国现代文学观念的发生和文艺复兴诗学精神的自觉，第一、二、三歌分别探讨爱欲、城邦、自由、王权、帝国等议题，以散点透视加重点聚焦的方式讲述了现代乌托邦神话“道成肉身”的文学历程。
用户评价
##当然了，前半部分关于莎士比亚的部分确实一窍不通了，但后面思想史的部分看得出作者匠心独具，虽然所引文献都不能算探赜索隐，但还是感觉出相当扎实（至少看过很多原著，而且看得很细，这对非本专业学者简直已经是一种美德了），论莫尔“乌托邦反乌托邦”、霍布斯“死亡种子”、洛克“白板谎言”非常有趣，算得洞见。
评分##其中很多文章几乎每年都会读一遍以上。个人现阶段最看重的是《英国“现代文学”的诞生》、《王者的漫游》以及《洛克的“白板”》三篇。第一篇辨析了英国“现代文学”如何经历大浪淘沙、众人拾柴，最终在莎士比亚这里“肉身成圣”。第二篇重点解析了一直以来被人误解深重的《亨利五世》，马基雅维利还是亚瑟王，这是一个问题。对《亨利五世》的解读可以完成施派或剑桥学派对于莎士比亚本人政治哲学、政治史学的纷争了。第三篇意义更为重大，几乎可以弥合洛克认识论与政治哲学之间关系的数百年争论，至此，所谓的洛克的矛盾（如赵林的观点）便不再存在。是为终曲。意大利彼特拉克的焦虑与马基雅维利的思考经过了英格兰的加工锻造，结束了现代性的第一波浪潮。但是后续的两波浪潮究竟意义何在，还有待后人与他者接着探讨与延续，学术的思考着力点还是在当前
评分##锡德尼的敌人妙哇妙哇
评分 评分##我喜欢莎士比亚里的诗人和莎士比亚笔下的乌托邦这两节。
评分##除了第一篇和第二篇，其他文章都散见于刊物或那本《比较文学：人文之道》，最喜欢《英国“现代文学”的诞生》，里面谈及“影响的焦虑”说道：“提供了自我超越的动力并转化为审己知人的自信”，愿自己始终能是“满怀超越野心并深感影响焦虑”的人。乌托邦那篇总让人想到所谓“乌托邦的冲动”，乌托邦一旦变得具体，就会变得固定，就会封锁，就会从进步到退步，从莫尔《乌托邦》里，就能看到乌托邦的建立也标志着它的反乌托邦
评分##选辑了沛公代表性的关于英国早期人文主义研究的文章，读来依旧老辣。相关引文材料依旧很有参考性。分篇总结。
评分 评分##选辑了沛公代表性的关于英国早期人文主义研究的文章，读来依旧老辣。相关引文材料依旧很有参考性。分篇总结。
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