具体描述
[法]安东尼·加卢佐（Anthony Galluzzo）著
法国让·莫奈大学讲师，在Coactis实验室主持“消费文化和市场新策略”项目的研究。
马雅 译
毕业于北京外国语大学法语系，曾为中国网新闻中心国际组撰稿，以及外派阿尔及利亚任职翻译，现为自由译者。
【编辑推荐】
★为什么我们会买了又买？为什么买得越多反而越不快乐？
商业化将个体从刻板的集体秩序中解放，却又将人投入“自由”的束缚。人们用钱换产品，用产品换幸福，将买买买当作自我实现的方式。消费者最终与全球化生产链末端的工人一起，沦为消费时代的奴隶。
★200年消费主义简史，商品如何成为世界性的新宗教
一本书囊括两百年消费社会的演进与变革。我们如何从生产者“进化”为买卖机器？如何通过社会演变的历史重新审视当下的生活？在这本书里，读懂消费社会，看清消费陷阱！
★一份兼顾深度与可读性的消费主义认知图谱
对鲍德里亚《消费社会》的深度解读，冷静克制的论述、丰富的史料、贴近生活的案例与视角，或许是认知消费主义及其对社会、伦理、个人心理影响的绝佳简明读本。
★拨开消费主义迷雾，完整再现商人、资本、广告与媒体的合谋
从可有可无到不可或缺，我们在物质与精神上美好但虚假的“必须”是如何被创造出来的？广告和媒体上通过描摹幸福的消费场景，创造美好生活的模板，将我们纳入消费主义的逻辑，最终成为永远追求出众却又毫无个性的噩梦。
★在消费社会，我们孜孜不倦地建设着名为“自我”的终生工程
在商业世界里，品牌、价格、市场掌控了个人价值的衡量标准，消费者将定义自我的权力拱手相让，必须通过挑选市场提供的商品和符号，才能塑造自我。广告、公关、媒体如何“制造”合格的消费者、将人异化成消费的机器？
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【内容简介】
万有引力社会议题书系“万相”001号作品。
短短两个世纪，世界就从农业社会彻底转变为商业社会，在这个极度便利、高速发展的消费时代，社会心理和社会文化经历了深刻的变化。市场力量的崛起，也催生了全球社会与政治的多重变革。品牌、大型百货公司、公关和广告的繁荣，商品价值的过度包装，无不影响着人类自我认知、自我实现的方式，使我们从自给自足的生产者“进化”成了“买卖机器”。
本书从18、19世纪商品经济发轫的欧洲入手，展现了消费主义、商业文化诞生和发展，并成为现代生活中心的过程，揭示了世界向消费社会的转变和商人权力的急剧上升，是如何将我们制造成“消费者”的。
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【媒体推荐】
本书考证详细、引人入胜，为我们提供了认识消费社会历史的窗口。
——法国《解放报》
安东尼·加卢佐的文字虽然充满雄心，但又非常容易理解。正如他所说的，消费并不是从始至今都像今天这样占据人们生活的中心位置。这本书探讨了社会在不到两个世纪的时间里向“消费社会”发展的过程。
——法国经济月刊《经济新解》
此前，已经有不少批评声指向过度膨胀的消费社会及其必然结果——“人类变成买卖机器”。50年前，让·鲍德里亚在他著名的《消费社会》一书中就描述了这一现象。但是，向消费社会转变的历史是怎样的？其背后有着怎样的复杂机制？消费主义如何接二连三地进入城市、家庭和媒体？在《制造消费者》这本论述清晰而引人入胜的书中，社会学家安东尼·加卢佐破译了消费主义演变的迷人轨迹。
——法国文化周刊《电视全览》（Télérama）
本书作者没有理论自负、没有展现意识形态，而是用有据可查的文本为读者展现了多种视角及例证，浅显易懂地讲述了1800年到2000年消费社会的演变。
——法国科普月刊《为科学》（Pourla Science）
用户评价
##消费品的本质凝结在对商品的拜物情节里，而我们都忘记了商品被生产过程中所经历的一切，只看到遗世独立的精美成果。为了自我证明，很快我们消费的不是商品而是它们的符号价值，于是有了收藏——我们的身份和形象都靠消费表达。这点上，今天的我们和18世纪消费者没用本质区别，变化的只是符号的附着之物，不买就会陷入身份危机之中。这本书比鲍德里亚的理论多了全球化之下的超级消费者。
评分##格瓦拉/文 在电影《蒂凡尼的早餐》的第一组镜头里，奥黛丽·赫本所饰演的霍莉在蒂凡尼珠宝店的橱窗前久久驻足，凝神于那闪闪发光的珠宝，她看的只是珠宝本身么，还是珠宝背后消费品附加的属性。每当霍莉心绪不宁时，她面对宁静高贵的珠宝闪光时，忧郁情绪一扫而光。而纽约第五...
评分 评分##读这本书太痛苦了，这周本来就是618，我淘宝购物车已经超上限，读到一半的时候我还在挣扎：商业社会，买点东西怎么了，我就是想买个卷发棒，有什么问题？头发后面总是会长长的嘛……现在书读完了，人在购物袋里狂删，边删边想：挺好的，今年双十一我再翻出来看一遍。 这两年因...
评分##“对大公司们来说，产品分化了之后，就可以带来最大的收益。以1990至2000年代的两个香氛品牌凌仕（Axe）和多芬（Dove）为例，它们的品牌文化就截然相反。凌仕是个有大男子主义色彩的品牌，它号称可以使男性更具有诱惑力，甚至用了它就能遇到放纵的艳遇。而多芬则是一个具有女性主义色彩的品牌，宣称要尊重所有的美丽，不以固定规范来禁锢审美的标准。这两个品牌的消费者对产品抱有的想象是截然相反甚至互相矛盾的，而这两个品牌却同时属于联合利华（Unilever）一家公司旗下。就像这样，大型公司通过多元化的一系列品牌来覆盖所有细分市场，于是他们在符号领域便无所不能。当多种文化同时盛行、竞争、对抗的时候，它能够同时为交战的每一方提供武装，从而战无不胜。”
评分##或许是经济下行的反映，最近出了好多反思消费主义的书。这本比《工作、消费主义和新穷人》更通俗、清晰、贴近现实。当代消费活动已经远离了物质的实用价值，而更多出于心理因素，是人在攀比从众和寻找自我之间的永恒拉扯，也就是书中反复提到的“同与不同”机制。当一个人无法再躲进集体的庇护，又难以建立自己的坐标，那么靠着“我拥有什么物质”来进行对外表达获得存在感和价值感，就是最轻松简单的途径了，但是这样又很虚无经不起什么推敲。如此看来，一个人如果足够自信，或者善于自我表达，就相对比较不容易落入消费主义的陷阱里。
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