具体描述
▼ 关于作者
约瑟夫•诺思，哥伦比亚大学博士，现为耶鲁大学助理教授，主要研究方向为20至21世纪的英国文学、英语文学批评史等。本书为其代表作，由哈佛大学出版社出版，推出后备受关注。
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▼ 关于译者
张德旭，高校英语系教师，英美文学研究者，香港中文大学英文系博士，在中英文核心期刊发表学术论文多篇
★耶鲁大学新锐学者 约瑟夫•诺思 犀利 之作！
★荣登2018年度克里斯蒂安•高斯奖短名单。乔纳森•卡勒 、布鲁斯•罗宾斯赞誉推荐！
★勾勒 文学研究 史，聚焦 政治、文化 与学术、学科建设 的角力。
★无论学界内外，凡对文学与政治、文化、社会之关联有兴趣的，皆可阅读。
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▼ 内容介绍
聚焦 文学研究 学科史，以及 政治、文化与学科建设 的关联。
百年学科史，一部政治与学术博弈的文化简史，反思当下学科专业化。
本书是哥伦比亚大学博士、耶鲁大学助理教授约瑟夫•诺思的代表作。他勾画了文学研究作为一门学科，自20世纪20年代至今的历史轮廓，展示其如何从一种广泛业余的普遍批评，日益学术化、学科化的过程，并探讨得与失。书中，他悉心梳理关键流派，如实用批评、新批评、文化研究等；分析代表人物，如雷蒙•威廉斯、伊格尔顿、詹明信、D.A.米勒……
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▼ 学界推荐
弗朗西斯•马尔赫恩，《新左派评论》
无论学界内外，只要对今天的文学文化的政治一面，有严肃实际兴趣的人都应阅读。
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乔纳森•卡勒 （批评家，康奈尔大学英语与比较文学教授。）
这本书真的是一个了不起的成就，是我读过的关于批评历史的罕见的书。
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《洛杉矶书评》
对英美世界的文学批评这一学术领域的大胆、生动、引人入胜的论述。
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《新共和》
诺思的论述风格，是令人信服的清晰和自信。他让我想起了早期学者——以大众作为受众的学者。
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芮塔•菲尔斯基 （文学理论、文化研究等领域杰出学者）
约瑟夫•诺思对批评史提出了一个大胆、反直觉的观点:转向在文化历史背景下阅读文本，不是文学研究激进化的标志，恰恰相反，这是一种后退。
用户评价
##约瑟夫·诺思在这部书中反复纠正一个错误认知——即那些将“新批评”=“文本细读”=唯心主义批评的观点。在将（西方）“现代批评”追溯至1920年代瑞恰慈的《文学批评原理》之后，诺思有理有据地告知读者，瑞恰慈在本质上是为了重建一种唯物主义的批评，但这一初衷在随后遭到了利维斯、左派批评和自由主义批评等流派的忽略和扭曲。由此，这部书梳理了“文学研究”的批评范式和学术范式（历史主义/语境主义）在20世纪相互纠缠又分道扬镳的历史。在当今“历史主义/语境主义”的学术研究范式当道的情境下，如何恢复文学批评最初的审美判断本质？诺思在结语部分《批评的未来》提出了若干设想。这部著作的副标题虽为“一部简明政治史”，但其中每一部分的论述都很精密，并非浮光掠影。
评分##没有想象的那么“学术”，正文从形式到内容都贯彻对美国文学研究现状的反专业化（爽文化？）批判。与其单纯认为作者强调的是重新审视审美的唯物维度与实践功能，不如说他还借此努力重拾一种及物的、历史化的集体（？）主体哲学。文化研究范式看似对新批评保守的艺术自律进行左翼纠偏，实质上只是以对社会泛文本的分析研究和对“经典”的泛化、社会化阅读代替语言分析与作品的审美等级排列，这当中充斥着左翼自由主义的气息。到了新自由主义泛滥的年代，这固然推翻了艺术客体的崇拜，却代之以“历史-政治分析”的知识客体的崇拜，在“提出问题，但不负责解决”的新自由主义式左派姿态和知识生产中，主体并未得到解放，而是被话语网络进一步肢解，从而成为新时代的保守阵营。重提审美对主体的教化作用，就是要发挥及物的主体哲学过去曾产生过的能动作用。
评分##每周闲书第一周（1） 分析为什么从文学批评转为语境/历史主义，关注范式演化及其政治意涵，以此将学科史划分为文学批评-转型-语境主义三阶段，核心论点是这不是左派的胜利而是右派的胜利，最后还有一些畅想。不了解文学研究不敢多说，不过对于左派、新自由主义的见解值得参考。富有激情又逻辑严密，想象力也十分瑰丽！对于PS学科史也可借鉴这种大胆的思路。居然骂了我最爱的布迪厄、福柯，哈哈哈哈哈，更值得看了。
评分 评分 评分 评分 评分##没有想象的那么“学术”，正文从形式到内容都贯彻对美国文学研究现状的反专业化（爽文化？）批判。与其单纯认为作者强调的是重新审视审美的唯物维度与实践功能，不如说他还借此努力重拾一种及物的、历史化的集体（？）主体哲学。文化研究范式看似对新批评保守的艺术自律进行左翼纠偏，实质上只是以对社会泛文本的分析研究和对“经典”的泛化、社会化阅读代替语言分析与作品的审美等级排列，这当中充斥着左翼自由主义的气息。到了新自由主义泛滥的年代，这固然推翻了艺术客体的崇拜，却代之以“历史-政治分析”的知识客体的崇拜，在“提出问题，但不负责解决”的新自由主义式左派姿态和知识生产中，主体并未得到解放，而是被话语网络进一步肢解，从而成为新时代的保守阵营。重提审美对主体的教化作用，就是要发挥及物的主体哲学过去曾产生过的能动作用。
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