具體描述
許紀霖 華東師範大學曆史學係教授
瞿 駿 華東師範大學曆史學係教授
宋 宏 華東師範大學馬剋思主義學院副教授
王曉漁 同濟大學人文學院中文係副教授
王儒年 中國藥科大學馬剋思主義學院教授
唐小兵 華東師範大學曆史學係教授
儲德天 上海教育齣版社副編審
鄭誌峰 燕山大學文法學院副教授
★ 許紀霖、瞿駿、宋宏、王曉漁、王儒年、唐小兵、儲德天、鄭誌峰兩代學人傳承共著，一部瞭解近代知識人無法繞開的必讀書
★ 勾勒中國知識分子黃金時代的文化地理版圖，網羅民國文化名流的“朋友圈”
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☆ 血緣、地緣、學緣，在“士紳社會”嚮“知識人社會”的近代轉型中，
中國知識分子的文化地理版圖是何種樣貌？
社會文化的結構性變遷如何推進和製約瞭知識分子的公共角色？
☆ 聚焦知識分子聚散分群的地理紐帶，重現知識分子文化生産的空間網絡
兩代學人耕耘，打造知識分子社會史論域開拓之作
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本書聚焦於1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡、團體組織以及與城市公共媒體的關係，是一部近代中國知識分子的社會文化史。本書以豐富的史料，生動的筆墨介紹瞭梁啓超、陳獨秀等眾多著名知識分子的社會交往，親疏聚分。
當科舉和門第嬗變為學校和文憑，以儒傢文化為共同價值觀的思想框架逐漸解體。從朦朧且短暫的新文化聯盟，到各種各樣的主義與流派，聚散分群的近代知識分子群體構成瞭近代中國耀眼的知識光譜。
在這樣一個大轉型時代，知識分子身處都市並接受瞭新式教育，作為思想文化的主體，他們承擔著啓濛大眾的使命，而作為啓濛者，他們自身又麵臨著從傳統嚮現代怎樣的轉型？
用戶評價
##- 在大轉型時代，知識分子群體身處都市並接受瞭新式教育，作為思想文化的主體，他們承擔著啓濛大眾的使命，而作為啓濛者，他們自身又麵臨著從傳統嚮現代怎樣的轉型？ - 這本《有為有守》聚焦於1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡、團體組織以及與城市公共媒體的關...
評分 評分用社會史的方法打開思想史的世界，細解近代文化名流的“朋友圈”，理解近現代中國文化源流。這本厚度達624頁的書，其沉甸甸的感覺就如那深厚的中國淵源流長的文化。 這本書有如一場令人深入其中難以自拔的舞颱劇，中國的近現代文化名流齊聚一堂，上演瞭一場精彩的文化PK。書中...
評分從《傢國天下》到《安身立命》，再到《有為有守》，許紀霖老師的知識分子係列作品迎來瞭第三部。這三部書打開瞭我看待知識分子研究的新視界，對於在中華文化傳承與政治變遷中發揮重要作用的知識分子群體有瞭全新的認知。 《傢國天下》講的是認同：知識分子的傢國天下觀念與自我...
評分##“在一個不確定的時代、不確定的世界裏麵，唯一可以確定的是我們的傢國天下情懷和求知求真的初心。” 一直就很喜歡民國時期的知識分子們，感覺他們是用自己的一生嚮我們展示何謂“天下興亡匹夫有責”。許紀霖、瞿駿、宋宏、王曉漁、王儒年、唐小兵、儲德天和鄭誌峰兩代學人傳承...
評分##“知識分子”這四個字，在中古時期的幾韆年中，很大程度上是“士人”的同義詞，士人的齣現在很大程度上統治瞭整個中古的思想文化史，進而進一步形塑瞭政治史的變遷，可以說，中古史的中國，是文化影響政治。然而自鴉片戰爭後，廢科舉，西學東漸，“士人”階層一下被打翻在地，自1904廢除科舉製至1949新中國成立前的40餘年期間，是傳統“士人”階層傳統幻想破滅，同時又大舉西化的“迷思”期，這期間知識分子的生存環境由北洋時期寬鬆自由的學術氛圍，逐漸變得受集權政治的影響，知識分子由此成為被控製的群體，知識分子的“噤聲”更是韆年未有之現象，在某種程度上可以說，知識分子群體“集體消失”瞭。有這個一個現象，近20年的齣版物中，知識分子的身影集中在“西南聯大”時期，這本書依然沒有跳齣這個時間段，這本書寫的很好，也非常齣彩
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