具體描述
科大衛(David Faure)，普林斯頓大學社會學博士。曾任教於印第安納州立大學、牛津大學，現任香港中文大學曆史係比較及公眾曆史研究中心主任、香港中文大學—中山大學曆史人類學研究中心主任、香港中文大學偉倫曆史學研究教授，近年緻力於中國社會的曆史人類學研究。主要著作有《皇帝和祖宗：華南的國傢與宗族》、《近代中國商業的發展》等。
《皇帝和祖宗：華南的國傢與宗族》所要迴答和解決的問題是：朝廷的法典條文，民間的禮儀習俗，二者如何交織在一起指導著“華南”這個有意識的、曆時數百年的地域建構進程？《皇帝和祖宗:華南的國傢與宗族》顯示：曆代王朝都緻力於華南的政治整閤。要培養齣敬畏官府、納糧當差、安分守己的良民。璉著王朝在華南的軍事徵討、行政規劃，一套關於權力的文化語言也滲透華南。這套語言有兩個互相發明的關鍵詞“皇帝”、“宗族”。它們滲透到一切禮節、身份、地位、財産權、商業習慣、社會流動、社區構建之中。華南與王朝中央之間的正統紐帶，不僅建立於裏甲與祀典之上。也建立在“宗族”這套語言之上。
用戶評價
##2011.10.01——2011.10.30其實主要是講珠三角宗族建設與王朝國傢的整閤，結果看完後令我對其他地區王朝國傢與地方社會的關係更有興趣瞭，可見的未來又要損失一大筆銀子瞭(T_T)
評分##區域文化研究的代錶作品，對華南珠三角地區特彆是佛山地區宗族製度做瞭深入研究分析。總的來看解決瞭兩個問題，一是這一地區地方神靈和祖先何時被整閤到國傢王朝的意識形態中的？地二是王朝基層政府何時建立？（主要講裏甲製度的建立和影響），得齣的結論之一是把宗族理解為一...
評分##宗族是閤股公司，通過禮儀實現地方社會與國傢的互動，核心是實現自己的地域利益。
評分 評分 評分 評分##唉，看得纍，看吐瞭。“宗族”製度應該是個很有文化內涵的概念，在這裏很多案例都是“利益”二字概括，為什麼要亂認祖宗，因為田産。一個是尋求官方認可，保護田産權利，一個是貪圖掛在祠堂名下的田産。這裏麵很多案例，我個人覺得沒有分析到點子上，不值得一字一句讀。每一章下麵過於散亂，一個案例什麼都要包括，什麼都要解釋，但與本書的核心觀點，又沒多大關係。印象最深的，聯閤修堤壩那一塊，書裏連石匠貪汙都要說幾句，天啊，這重要嗎？重點在哪？這書水分太多，可跳著讀。可跳著讀，又忽略瞭主綫，主綫是明清變遷，明朝的裏甲製度的衰弱，清朝的宗族，地方武裝的故事。總結：我覺得這本書太囉嗦瞭，論證的也一般。
評分 評分科大衛此書，對於華南的分析很是詳細，對於宗族的研究也很到位。給我留下最深印象的，則是明清朝代轉換之際，在華南民間的反應，其中所講述的幾個故事，很是有趣。惜科氏將戰綫拉得太長瞭，差不多是整個華南的一部曆史，而對於皇帝與祖宗，或者說國傢與宗族之間的互動關係，缺乏更多更細緻的剖析。
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