世界十大文學名著：罪與罰 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[俄羅斯] 陀思妥耶夫斯基 著，非琴 譯

圖書標籤:

• 文學名著
• 俄羅斯文學
• 陀思妥耶夫斯基
• 心理小說
• 犯罪
• 道德
• 哲學
• 社會批判
• 經典文學
• 小說

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532131938

版次：1

商品編碼：10010716

包裝：平裝

叢書名： 世界十大文學名著

開本：16開

齣版時間：2007-08-01

用紙：膠版紙

頁數：534

産品特色

內容簡介

　　《罪與罰》敘述貧窮的法科大學生拉斯柯尼科夫殺害瞭一個放高利貸的老太婆，起初他覺得“殺死這百無一用、象虱子一般的老太婆”算不瞭犯罪，後來受到“良心”譴責，陷於半瘋狂的痛苦中。他遇到醉漢馬美拉多夫的女兒索尼婭，得知她為瞭維持一傢的生活，竟走瞭街頭賣淫。她那種以自我犧牲來解救人類苦難的思想，感到瞭拉斯柯尼科夫。於是他去官府自首，並走嚮“新生”。《罪與罰》的問世，給作者帶來空前的聲譽，因為它是作者富於社會曆史涵義的一部社會哲理小說。在小說中，作者把緊張、驚險的情節與現實生活的廣闊畫麵、社會倫理道德問題有機地結閤在一起，反映齣農奴製改革以後，資本主義的發展在俄國社會生活的各個方麵、特彆是思想道德方麵所引起的急劇變化。

作者簡介

　　費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基（俄文：Фёдор Миха?йлович Достое?вский，英文：Fyodor Mikhailovich Dostoevsky，1821～1881）是19世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，是俄國文學的卓越代錶，他所走過的是一條極為艱辛、復雜的生活與創作道路，是俄國文學史上復雜、矛盾的作傢之一。即如有人所說“托爾斯泰代錶瞭俄羅斯文學的廣度，陀思妥耶夫斯基則代錶瞭俄羅斯文學的深度”。

　　1821年，陀思妥耶夫斯基齣生在俄羅斯的一個醫生傢庭。他的童年是在父親的莊園裏度過的，因而接觸到瞭農奴的實際生活。1834年他進入莫斯科契爾馬剋寄宿中學，畢業後入彼得堡軍事工程學校，在該校工程部製圖局工作。一年後，他自動離職，專門從事文學創作。1846年，他寫齣瞭自己的首部作品《窮人》。小說一齣版，即轟動文壇，受到讀者的普遍贊揚。文學批評傢彆林斯基稱之為“社會小說的第1次嘗試”。之後，他又先後寫齣瞭《雙重人格》、《女房東》、《白夜》和《脆弱的心》等幾個中篇小說，以及其代錶作《罪與罰》。

精彩書評

　　★《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基的一部傑作。
　　閱讀經典，減少浮躁，沉潛曆史，受益無窮。
　　——王濛

　　★讀過十大名著，猶如擁有一筆財富！
　　——莫言

　　★讀十部偉大的書，做一個高貴的人。
　　——周國平

　　★每當閱讀文學經典的時候，我就非常興奮，仿佛自己將麵對一個很盛大的節日，非常的愉悅！
　　——王安憶

　　★經典的光芒穿越時空，永遠照耀文學的後來者。
　　——蘇童

　　★什麼是經典作品？那就是不同時代、不同民族和不同文化的讀者，都可以在這些作品裏讀到自己的感受，好比是在彆人的鏡子裏看到自己的形象。
　　——餘華

目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
尾聲

精彩書摘

　　馬爾梅拉多夫激動得很厲害，又住瞭聲。這時從外麵進來一群本來已 經喝醉的醉漢，門口響起瞭一架租來的手搖風琴的聲音和一個七歲孩子唱 《小小農莊》的顫抖的歌聲。熱鬧起來瞭。老闆和夥計都忙著招待進來的 客人。馬爾梅拉多夫卻不理會那些進來的人，開始接著講他的故事。看樣 子他虛弱得很，然而越是醉得厲害，就越愛說話。迴憶起不久前順利獲得 差事的情況，仿佛使他興奮起來，連臉上都發齣瞭光彩。拉斯科利尼科夫 注意聽著。 “我的先生，這是五個星期以前的事。不錯……她們倆，卡捷琳娜。 伊萬諾芙娜和索涅奇卡剛一得知這一消息，天哪，簡直就像進丁天堂似的 。從前我隻有挨罵的份兒：像畜生一樣躺著吧！現在呢：她們踮著腳尖走 路，讓孩子們安靜下來：‘謝苗·紮哈雷奇辦公纍瞭，他在休息呢，噓！ ’上班之前，讓我喝咖啡，給我煮凝乳！弄來瞭真正的乳脂，您聽到瞭嗎 ！我真不明白，她們怎麼能積攢下十一個盧布五十戈比，給我置備瞭一套 挺不錯的製服？一雙靴子，細棉布的胸衣——都是最考究的，還有一套文 官製服，所有這一切都是花十一個盧布五十戈比買來的，而且式樣都好極 瞭。第一天早上我下班迴來，一看：卡捷琳娜·伊萬諾芙娜做瞭兩道菜， 湯和用洋薑作配料的醃牛肉，這樣的菜，在這以前連想都沒想過。她什麼 衣服都沒有……也就是沒有什麼像樣的衣服，這時卻穿戴得要去做客一樣 ，而且這不是說她穿上瞭什麼新衣服，而是沒有衣服她也能打扮：她梳過 瞭頭，衣領換瞭個乾淨的，戴上瞭一副袖套，瞧，簡直像換瞭一個人，顯 得既年輕又漂亮。索涅奇卡，我親愛的，隻是拿錢接濟我們，她說，如今 我暫時不便經常來你們這兒瞭，除非是在黃昏時分，免得讓人看見。您聽 到瞭嗎，聽到瞭嗎？午飯後我迴來睡午覺，您猜怎麼著，瞧，卡捷琳娜· 伊萬諾芙娜耐不住瞭：一星期前剛跟女房東阿瑪莉婭。費多羅芙娜大吵瞭 一場，這時卻請她來喝咖啡瞭。她們在一起坐瞭兩個鍾頭，一直在低聲說 話兒，她說：‘謝苗。紮哈雷奇這會兒又有瞭差事，能領到薪俸瞭，他去 見過大人，大人親自齣來接見，叫所有人都等著，卻拉著謝苗·紮哈雷奇 的手打他們麵前經過，把他領進辦公室去。’您聽見瞭嗎，聽見瞭嗎？‘ 我，當然啦，’他說，‘謝苗·紮哈雷奇，記得您的功勞，雖然您有這個 輕率的弱點，不過既然您已經答應，而且您不在這兒，我的工作也不順利 ，（您聽到瞭，聽到瞭！）那麼，我希望，’他說，‘現在能夠相信您的諾 言。’也就是說，所有這些話，我要告訴您，都是她信口編造齣來的，這 倒不是由於輕率，自吹自擂！不，這一切她自己全部相信，她用自己的想 象安慰自己，真的！我並不責備她；這件事我並不責備她！……六天以前 ，當我把第一次領到的薪水——二十三盧布四十戈比——全部拿迴去的時 候，她管我叫小寶貝兒。她說：‘你真是個小寶貝兒！’而且是隻有我們 倆在一起的時候，您明白嗎？唉，我哪裏是個值得贊美的人，又算個什麼 樣的丈夫啊？不，她擰瞭擰我的麵頰。‘你真是個小寶貝兒！’她說。” 馬爾梅拉多夫住瞭聲，想要笑一笑，可是他的下巴突然抖動起來。不 過他忍住瞭。這個小酒館，他那副窮愁潦倒的樣子，在乾草船上度過的五 夜，還有這一什托夫酒，再加上對妻子和傢庭的這種病態的愛，這一切使 得聽他說話的人感到睏惑不解。拉斯科利尼科夫全神貫注地聽著，但是感 到很痛苦。他為到這裏來覺得後悔瞭。 “先生，先生廠馬爾梅拉多夫控製住自己，又提高聲音說，“我的先 生，也許您和彆人一樣，也認為這一切都很好笑吧，我隻不過拿我傢庭生 活裏這些微不足道的瑣事來打攪您，可對我來說，這並不好笑！因為這一 切我都能感覺得到……我一生中像在天堂裏那樣幸福的那一整天，還有那 天整整一個晚上，我是在心馳神往的幻想中度過的：就是說，我幻想著怎 樣安排好這一切：給孩子們穿上新衣服，讓她不再操心，讓我的獨生女兒 從不幸的火坑迴到傢庭環境裏來……還有很多，很多……這是可以的吧， 先生。唉，我的先生（馬爾梅拉多夫突然好像打瞭個哆嗦，抬起頭來，直盯 著聽他說話的這個人），唉，可就在第二天，就在我幻想瞭這些事情以後（ 也就是說，是在整整五天五夜以前），傍晚，我就用巧妙的欺騙手段，像在 夜裏偷東西的小偷那樣，偷瞭卡捷琳娜·伊萬諾芙娜箱子上的鑰匙，把帶 迴傢來的薪水中還剩下的那些錢都拿走瞭，到底是多少，已經記不得瞭， 就是這樣，請您看看我吧，全拿走瞭！從傢裏齣來已經第五天瞭，而那裏 在找我，差事也砸瞭，文官製服放在埃及橋旁的一傢小酒館裏，用它換瞭 這身衣服……什麼都完瞭！” 馬爾梅拉多夫拿拳頭捶瞭捶自己的前額，咬緊瞭牙，一隻胳膊肘使勁 撐在桌子上，閉上瞭眼。可是過瞭一會兒，他的臉突然又變瞭樣，用故意 裝齣來的狡猾和厚顔無恥的神情朝拉斯科利尼科夫瞅瞭一眼，笑瞭起來， 並且說： “今天我去過索尼婭那兒，跟她要錢買酒，解解宿醉！嘿，嘿，嘿！ ” “難道說她給瞭嗎？”剛進來的人們那邊有人喊瞭一聲，喊過以後， 放聲哈哈大笑。 “這不是，這半什托夫酒就是用她的錢買的，”馬爾梅拉多夫隻對著 拉斯科利尼科夫說。“她親手拿齣三十個戈比來，這是她僅有的最後一點 兒錢，我親眼看見的……她什麼也沒說，隻默默地看瞭看我……塵世上沒 有這樣的事，而是在那邊……他們為人發愁，為人痛哭，可是不責備他們 ！不責備，可更讓人難過，更讓人痛心！……三十個戈比，對瞭。要知道 ，這會兒她自己也需要這些錢，不是嗎？您認為呢？我親愛的先生，不是 嗎？現在她需要保持整潔。要保持這種整潔，這種特殊的整潔，就要花錢 ，您明白嗎？您明白嗎？啊，她也得買化妝用的香膏啦什麼的，不買不行 啊；還要買上漿的裙子，那種時髦漂亮的皮鞋，這樣在不得不過水窪的時 候，纔能把自己的小腳邁齣去。這種整潔意味著什麼，您明白嗎，先生， 您明白嗎？唉，可我，她的親爹，卻把這三十戈比拿去買酒喝瞭！我正在 喝呢！已經喝光瞭！……嗯，誰會憐憫我這樣的人？什麼？現在您可憐我 嗎，先生，還是不可憐呢？你說呀，先生，可憐還是不可憐？嘿，嘿，嘿 ，嘿！” 他本想斟酒，可是酒已經沒瞭。裝半什托夫的酒壺已經空瞭。 “乾嗎要可憐你呀？”又來到他們身邊的老闆喊瞭一聲。 一陣哄堂大笑，甚至還聽到有罵人的聲音。正在聽的和並沒聽的人都 在哄笑，叫罵，就這樣，大傢都隻瞅著退職的官吏一個人。P18-21

前言/序言

　　人類正在經曆著一個信息大爆炸的時代，作為精神産品的圖書也不例外，讀者麵對品種繁多、應接不暇的圖書信息，同樣麵臨如何選擇的窘境。即便是麵對數百部在文學史上地位顯赫的經典名著，選擇也一樣無法迴避。　　2006年，美國《讀者文摘》和《紐約時報》組織歐、亞、美、澳、非五大洲的十萬讀者進行投票，評選齣瞭世界十部文學經典。2007年，英國《泰晤士報》報道，英、美和澳洲的125位作傢應邀從五百多部最受讀者喜愛的文學作品中評選齣他們心目中最值得閱讀的十部經典。另外，《泰晤士報》還通過讀者問捲調查，讓英國讀者選齣他們心目中的十大經典名著。在這些經典名著榜單中，俄國作傢列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》，法國作傢福樓拜的《包法利夫人》、司湯達的《紅與黑》，英國作傢莎士比亞的《哈姆萊特》等，赫然在列。毫無疑問，這些作品代錶瞭歐美國傢最具世界性、最受讀者歡迎的文學經典。　　為瞭方便我國讀者選擇自己必讀的世界文學名著，我社決定推齣上海文藝版的“世界十大文學名著”。　　在參照上述種種“十大文學經典”榜單的基礎上，我們徵求瞭國內眾多實力派作傢和著名文學翻譯傢的意見，選擇瞭十部真正稱得上“經典中的經典”的世界文學精品。同時，我們堅持“名著配名譯”的原則，避免急功近利、粗製濫造，以緻貽害讀者與後人。　　我們衷心期望，放在您麵前的這套“世界十大文學名著”不僅能為我國讀者打開一道進入世界文學殿堂的大門，而且由此將讀者引嚮一個更為廣闊、有益的文學天地。　　上海文藝齣版杜 “世界十大文學名著”編輯組 二○○七年八月

世界文學的殿堂，思想的熔爐：探尋人類精神的深邃邊界 本書並非《罪與罰》的傳記，而是對世界文學寶庫中其他九部巍峨巨著的一次深度巡禮。我們將在這些經典作品的字裏行間，潛入人類情感的汪洋大海，丈量智慧的無限疆域，觸碰文明演進的脈搏。我們將與那些不朽的靈魂對話，感受他們時代的脈動，理解他們命運的糾纏，洞察他們思想的火花，從而構建起一幅壯麗的文學星圖，照亮我們理解自身與世界的道路。 一、 一部關於愛情、自由與革命的史詩——《安娜·卡列尼娜》（列夫·托爾斯泰） 在十九世紀的俄羅斯貴族社會，托爾斯泰以其宏大的筆觸，為我們描繪瞭一幅精雕細琢的生活畫捲。《安娜·卡列尼娜》不僅僅是一個關於婚外情的悲劇故事，它更是對當時俄羅斯社會道德、宗教、傢庭以及政治格局的深刻反思。 故事的主人公安娜，一位集美貌、智慧與熱情於一身的貴族少婦，在發現丈夫卡列寜的冷漠與虛僞後，毅然決然地投身於與年輕軍官弗龍斯基的熱戀之中。這場轟轟烈烈的愛情，在當時恪守陳規的社會背景下，注定是一場不被祝福的背叛。托爾斯泰並未簡單地將安娜塑造成一個道德敗壞的女性，而是細緻入微地展現瞭她內心的掙紮、對真愛的渴望，以及在世俗壓力下的痛苦與絕望。她的選擇，既是對自身情感的忠誠，也是對壓抑人性的社會的反抗。 然而，這部作品的偉大之處遠不止於安娜的個人悲劇。與安娜的情感糾葛平行展開的是列文的視角。列文，一位追求精神解脫的農場主，他的人生睏境與安娜截然不同，卻同樣深刻。列文在鄉村生活中，在對土地、對勞動的思考中，在與吉蒂的婚姻關係中，不斷追問生命的意義、信仰的真諦以及社會改革的道路。他的探索，代錶瞭托爾斯泰對於俄羅斯民族齣路、社會公正以及個體精神救贖的宏大關懷。 通過安娜與列文兩條主綫的交織，托爾斯泰展現瞭兩種截然不同的人生選擇，兩種截然不同的價值追求，以及兩種截然不同的命運軌跡。他以近乎百科全書式的描繪，展現瞭當時俄羅斯社會的方方麵麵：宏大的舞會、田園的豐收、政治的辯論、傢庭的溫情與冷酷，無不躍然紙上。作品中對人物心理的細膩刻畫，對社會現象的敏銳洞察，以及對哲學、宗教問題的深入探討，使其成為一部真正意義上的偉大作品。它迫使讀者思考，在個人情感的自由與社會道德的約束之間，是否存在著永恒的平衡？在追求真理的道路上，個體又該如何麵對世俗的審判？ 二、 一部關於人性善惡、救贖與荒誕的寓言——《卡拉馬佐夫兄弟》（列夫·托爾斯泰） 如果說《安娜·卡列尼娜》是托爾斯泰對現實社會的一次全麵掃描，那麼《卡拉馬佐夫兄弟》則是一次直抵人類靈魂最深處，對信仰、理性、道德以及存在的終極拷問。這部作品被譽為“托爾斯泰的集大成之作”，它以一個傢庭的悲劇為引子，引發齣關於神、關於人、關於罪與罰的宏大辯論。 故事圍繞著古怪而貪婪的老費奧多·卡拉馬佐夫和他的三個兒子展開：感性的德米特裏、理性的伊萬和虔誠的阿廖沙。老卡拉馬佐夫的死亡，將三個性格迥異的兒子捲入瞭命運的漩渦，也引發瞭一係列圍繞著繼承權、情愛糾葛以及父子恩怨的復雜事件。 作品最令人震撼之處在於其深刻的哲學思辨。伊萬，這位具有非凡纔智的無神論者，提齣瞭“如果上帝不存在，那麼一切皆有可能”的著名論斷。他質疑上帝的仁慈，質疑人類承受苦難的意義，也質疑道德的根基。他的思想，在作品中引起瞭巨大的迴響，觸及瞭現代人普遍存在的信仰危機和存在的虛無感。 與之相對的是三弟阿廖沙，他懷揣著對神聖的虔誠與對人類的愛，在經曆一係列苦難與誘惑後，試圖在人世間尋找並傳播善的種子。他代錶瞭對信仰的堅守，對人性的希望，以及對生命意義的探索。 而兄長德米特裏，則是一個充滿原始欲望與激情的靈魂，他的命運充滿瞭悲劇色彩，也展現瞭人性中光明與黑暗的激烈衝突。 《卡拉馬佐夫兄弟》通過對人物復雜內心世界的深入挖掘，對宗教、哲學、道德、心理學的廣泛探討，以及對社會百態的生動描繪，構建瞭一個龐雜而又統一的藝術世界。作品中的“大審判官”篇章，更是文學史上關於自由與幸福、信仰與控製的經典對話，它以一種詩意的、充滿張力的方式，嚮讀者提齣瞭關於人類自由意誌和神聖權威的深刻問題。這部作品，是人類精神史上一次偉大而痛苦的探索，它迫使我們審視自身的信仰，追問生命的價值，並在理性的迷霧與情感的洪流中，尋找那條通往救贖的道路。 三、 一部關於權力、欲望與曆史洪流的史詩——《戰爭與和平》（列夫·托爾斯泰） 如果說《安娜·卡列尼娜》和《卡拉馬佐夫兄弟》是托爾斯泰對個體命運與精神世界的深度剖析，那麼《戰爭與和平》則是一部以宏大的曆史畫捲為背景，描繪瞭整個俄羅斯民族在拿破侖戰爭時代所經曆的苦難、奮鬥與變革。 作品以1805年至1812年間拿破侖入侵俄國為曆史背景，將宏偉的戰爭場麵與貴族傢庭的日常生活巧妙地融閤在一起。托爾斯泰以其史詩般的敘事，塑造瞭眾多栩栩如生的人物形象，他們既是曆史洪流中的個體，也是推動曆史前進的力量。 年輕而充滿理想的皮埃爾·彆祖霍夫，他在追求人生意義的過程中，經曆瞭傢族的紛爭、愛情的波摺以及戰爭的洗禮，最終在對人民的理解中找到瞭生命的真諦。而堅毅果敢的安德烈·博爾孔斯基公爵，他在戰場上尋求榮耀，在生活中追尋理想，卻在經曆戰爭的殘酷與生命的脆弱後，對人生有瞭更深刻的體悟。率真活潑的娜塔莎·羅斯托娃，她的愛情、她的成長，她的喜怒哀樂，都如同鮮活的花朵，在戰爭的陰影下綻放齣生命的光彩。 《戰爭與和平》的偉大之處在於其對曆史的深刻理解和對人性的深刻洞察。托爾斯泰認為，曆史並非由少數英雄人物書寫，而是由無數普通人的選擇與行動匯聚而成。他以磅礴的氣勢展現瞭戰爭的殘酷與無情，同時也歌頌瞭俄羅斯人民的勇敢、堅韌與愛國精神。作品中對於戰場細節的真實描繪，對於人物心理活動的細膩刻畫，以及對於國傢命運與個體命運之間關係的深刻反思，都使其成為一部超越時代的偉大作品。 這部小說不僅僅是一部戰爭史，更是一部民族史，一部傢庭史，一部愛情史，一部哲學史。它讓我們看到，在曆史的洪流中，個體如何渺小卻又偉大；在生命的起伏中，愛與和平的力量如何超越一切。 四、 一部關於愛、自由與教育的理想主義傑作——《愛彌兒》（讓-雅剋·盧梭） 當我們從宏大的曆史敘事和深刻的哲學思辨中走齣，來到十七世紀的法國，我們遇見瞭盧梭，以及他關於教育與人性的偉大構想——《愛彌兒》。這本書並非一個虛構的故事，而是一部帶有深刻教育理念的著作，它以一個理想化的男孩“愛彌兒”的成長經曆為主綫，闡述瞭盧梭樸素而革命的自然主義教育思想。 盧梭認為，人生而有罪，但他們的本性是善良的，隻是被社會汙染和扭麯瞭。因此，教育的首要任務是保護孩子的天然本性，遵循自然的規律，引導他們健康地成長。在《愛彌兒》中，他提齣瞭一係列挑戰傳統教育的觀點： “迴歸自然”： 盧梭主張讓兒童在自然環境中成長，遠離城市社會的腐蝕。他強調感官經驗的重要性，認為知識應源於對事物的直接體驗，而非死記硬背的教條。 “消極教育”： 並非放棄教育，而是強調教師應以引導為主，少乾預，避免過早地將成人的思想強加給孩子。當孩子犯錯時，應讓他們從錯誤中學習，而非給予懲罰。 “以兒童為中心”： 教育應根據孩子的年齡、興趣和能力進行，而不是強行讓孩子適應既定的課程。 “生活即教育”： 學習不應局限於課堂，而應融入生活的方方麵麵。孩子應通過勞動、通過實踐來認識世界。 作品中，盧梭詳細描繪瞭愛彌兒從嬰兒到青年，在傢庭教師的引導下，如何通過感官體驗、理性思考、社會實踐來認識世界，塑造品格。他對愛彌兒的科學啓濛、對自然地理的認識、對曆史的理解，以及對愛情的感悟，都充滿瞭深刻的洞察。 《愛彌兒》不僅對教育産生瞭深遠影響，更推動瞭整個歐洲的啓濛運動。它喚醒瞭人們對兒童權利和人格尊嚴的關注，對後世的教育改革提供瞭源源不斷的靈感。它教會我們，真正的教育，是幫助一個人成為他自己，而不是成為彆人期望的樣子。它讓我們思考，如何在現代社會中，依然保持那份對自然的熱愛，對真理的追求，以及對純粹心靈的守護。 五、 一部關於個體自由、社會契約與現代公民意識的奠基之作——《社會契約論》（讓-雅剋·盧梭） 如果《愛彌兒》是對個體生命本源的探索，那麼《社會契約論》則是對人類社會組織形式的深刻反思。這部著作是盧梭政治哲學的核心，它試圖迴答一個根本性的問題：在承認個體自由的前提下，如何建立一個閤法、公正的政治共同體？ 盧梭的齣發點是“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”。他認為，傳統的社會秩序建立在強權和壓迫之上，而真正的閤法政府，必須建立在人民的自願同意之上。他提齣的“社會契約”理論，並非一份具體的閤同，而是一種理論假設，即每個人自願放棄部分自然自由，將其讓渡給一個集體，從而形成一個主權者——人民。 在這個契約中，人民是主權者，而政府隻是人民意誌的執行者。盧梭強調“公意”的重要性，即全體人民的共同利益和共同意誌，而非個體利益的簡單加總。他認為，服從公意，就是服從自己，因此，人民的自由並未被剝奪，反而得到瞭保障和升華。 《社會契約論》的核心觀點包括： 主權在民： 政治權力屬於人民，人民是最終的立法者和統治者。 公意： 公意代錶瞭全體人民的共同利益，是判斷法律是否閤法的標準。 自由與平等： 在法律麵前，所有公民都應該是自由和平等的。 政府的閤法性： 閤法政府的權力來源於人民的委托，政府必須服務於人民的利益。 這部著作對後來的法國大革命産生瞭極其深遠的影響，它成為瞭“自由、平等、博愛”口號的理論基礎。即使在今天，它依然是我們理解民主、公民權利和社會正義的重要思想源泉。它提醒我們，真正的自由，並非隨心所欲，而是在遵守法律和保障他人自由的前提下，實現自身的價值；而一個公正的社會，則需要我們每個人的共同參與和共同維護。 六、 一部關於人性的復雜性、理性與非理性的對抗——《浮士德》（約翰·沃爾夫岡·馮·歌德） 歌德的《浮士德》是德國文學乃至世界文學史上的一座不朽豐碑。它以一個古老而富有象徵意義的民間傳說為藍本，展開瞭一幅關於人類永恒追求、善惡掙紮、以及生命意義的宏大史詩。 故事的主人公，老學者浮士德，他對世間一切知識和學問都感到厭倦和不滿足。他渴望體驗更深層次的生命，渴望超越有限的理性，觸及生命的本源。在這種絕望和渴望的驅使下，他與魔鬼梅菲斯特簽訂瞭契約：梅菲斯特將為他實現一切願望，而一旦浮士德體驗到瞭滿足，他將把靈魂獻給魔鬼。 《浮士德》的偉大之處在於其對人性的深刻洞察和對生命意義的不斷追問。浮士德的追求，象徵著人類永恒的求知欲、對生命的渴望以及對終極意義的探索。而梅菲斯特，則代錶著誘惑、虛無和對一切價值的否定。 作品中，浮士德經曆瞭無數的誘惑和體驗：他年輕時的愛情，他追求知識的狂熱，他對權力與財富的欲望，他對生命的絕望與希望。他不斷地在善與惡、理想與現實、精神與物質之間掙紮。 《浮士德》並非一個簡單的善惡二元對立的故事。歌德通過浮士德的跌宕命運，展現瞭人性的復雜性和多麵性。即使在最黑暗的時刻，浮士德也從未放棄對生命的熱愛和對美好的追求。最終，他並非因為獲得瞭某種絕對的“滿足”，而是因為他對永恒的追求、對勞動的熱愛以及對人類進步的貢獻，獲得瞭救贖。 這部作品語言瑰麗，意境深遠，充滿瞭哲理性的思考。它讓我們看到，生命的價值並非在於獲得某種終極的答案，而在於不斷地探索、不斷地嘗試、不斷地超越自我。它教會我們，即使在誘惑和睏境中，也要保持對生命的熱情和對希望的追求。 七、 一部關於社會批判、階級鬥爭與曆史必然性的宣言——《共産黨宣言》（卡爾·馬剋思 & 弗裏德裏希·恩格斯） 雖然《共産黨宣言》並非嚴格意義上的文學作品，但其對世界曆史進程和思想文化産生的巨大影響，使其足以位列其中。這份由馬剋思和恩格斯撰寫的政治文獻，以其簡潔有力、振聾發聵的語言，深刻地揭示瞭資本主義社會的內在矛盾，並預言瞭無産階級的曆史使命。 《共産黨宣言》開篇即宣告：“一個幽靈，共産主義的幽靈，在歐洲遊蕩。”這句極具象徵意義的開場白，預示著一場顛覆性的思想革命即將到來。宣言的核心論點包括： 階級鬥爭的曆史性： 馬剋思和恩格斯認為，自古以來，人類的曆史就是一部階級鬥爭的曆史。在資本主義社會，主要的對立階級是資産階級和無産階級。 資本主義的局限性： 宣言深刻地批判瞭資本主義在生産力發展的同時，所帶來的貧富差距、剝削和異化。資産階級創造瞭巨大的生産力，但同時也孕育瞭自身的掘墓人——無産階級。 無産階級的曆史使命： 宣言號召全世界無産階級聯閤起來，推翻資産階級的統治，建立一個沒有剝削、沒有壓迫的共産主義社會。 共産主義的特徵： 宣言描繪瞭共産主義社會的美好前景，一個生産資料公有，人人自由發展，共同富裕的社會。 《共産黨宣言》以其犀利的分析、宏大的敘事和革命性的號召力，極大地推動瞭國際共産主義運動的發展，深刻地改變瞭二十世紀的世界格局。即使我們不認同其政治主張，也無法忽視其對曆史、經濟、社會以及思想文化所産生的巨大影響。它迫使我們審視社會的不公，思考人類的未來，並對權力、財富和勞動之間的關係進行深刻的理解。 八、 一部關於現代意識、存在主義與孤獨的探索——《局外人》（阿爾貝·加繆） 進入二十世紀，文學的視角開始轉嚮個體內心深處的孤獨、存在的荒誕以及對現代社會疏離感的探索。阿爾貝·加繆的《局外人》便是這一時期最具代錶性的作品之一。 故事的主人公默爾索，一個在阿爾及利亞生活的普通法國男子，他生活得極其“誠實”——即按照自己的本能和感受行事，而很少受到社會規範和情感的約束。當他的母親去世時，他並沒有錶現齣一般人所期待的悲傷；當他在海邊因為陽光刺眼而無意識地開槍殺死一個阿拉伯人時，他的行為更像是對荒誕世界的一種無意識的反抗。 《局外人》的偉大之處在於其對“荒誕”的深刻闡釋。加繆認為，人類渴望在宇宙中尋找意義和秩序，而宇宙本身卻沉默而無情，這種人類的渴望與宇宙的沉默之間的衝突，便是荒誕。默爾索正是這樣一個對荒誕世界無動於衷，卻又被這個世界所審判的“局外人”。 作品中，默爾索的“冷漠”和“真實”讓他成為瞭社會眼中的“異類”。他無法理解那些虛僞的社會習俗和情感錶達，他隻是按照自己的節奏生活。然而，正是這種“局外人”的視角，使得加繆能夠以一種冷靜而犀利的筆觸，揭示齣社會存在的虛僞和荒誕。 在最後的審判中，默爾索被判處死刑，並非因為他殺人，而是因為他沒有按照社會的“規則”來錶現自己的悲傷，沒有“扮演”一個閤格的兒子。這恰恰說明，在加繆看來，社會的荒誕，並非源於個體的錯誤，而是源於社會本身缺乏對個體真實情感的理解和尊重。 《局外人》以其簡潔、冷靜的語言，深刻地觸及瞭現代人普遍存在的孤獨感、疏離感以及對生命意義的追問。它告訴我們，在荒誕的世界中，保持對生命真實的體驗，並勇敢地麵對這一切，或許是我們唯一能做的。 九、 一部關於夢境、潛意識與現代藝術的革新——《尤利西斯》（詹姆斯·喬伊斯） 詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》是一部極具革命性的文學作品，它以史詩《奧德賽》的結構為藍本，以1904年6月16日這一天為時間綫，描繪瞭都柏林的一位普通廣告推銷員利奧波德·布魯姆一天的生活。然而，這部小說遠遠超越瞭對日常生活平鋪直敘的描寫，它將讀者的意識帶入瞭人物內心深邃的潛意識世界，將語言、敘事和結構進行瞭前所未有的顛覆。 《尤利西斯》之所以如此令人敬畏，首先在於其語言的復雜性和實驗性。喬伊斯運用瞭大量的意識流技法，將人物內心的思緒、聯想、記憶、感受，以一種非綫性的、碎片化的方式呈現齣來。他打破瞭傳統的語法和句子結構，創造瞭全新的詞語和錶達方式，將語言的可能性發揮到瞭極緻。 小說的結構也充滿瞭象徵意義。書中每一章都與《奧德賽》中的某個章節相對應，布魯姆的一天，被賦予瞭奧德修斯漂泊流亡的史詩色彩。這種將日常生活的瑣碎與宏大的神話傳說進行平行對比，使得平凡的生活也充滿瞭深刻的寓意。 《尤利西斯》對潛意識的探索，更是對現代文學的一次重大突破。它深入到人物的內心深處，展現瞭那些被壓抑、被遺忘的思緒和情感。這種對人類心理的真實描繪，為後世的文學創作提供瞭豐富的靈感。 閱讀《尤利西斯》無疑是一種挑戰，它需要讀者投入巨大的耐心和精力，去解碼那些錯綜復雜的語言和象徵。然而，一旦你能夠進入喬伊斯構建的這個意識王國，你將會發現一個全新的文學世界，一個關於人類內心深處秘密的、令人著迷的探索。它迫使我們重新審視語言的力量，重新理解人類的意識，並對現代藝術的邊界進行更深入的思考。 結語 這僅僅是對世界文學寶庫中九部璀璨明珠的一次粗略描繪。每一本書都是一座思想的寶庫，每一次閱讀都是一次靈魂的旅行。通過它們，我們得以窺見人類曆史的長河，洞察人性的復雜幽深，領略藝術的無限魅力。它們如同星辰，照亮我們理解自身與世界的道路，激發我們對生命、對真理、對美好的永恒追求。願本書能引導您踏上更廣闊的文學之旅，發現更多屬於您的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初次接觸這部作品時，我曾被其龐大的敘事結構和密集的哲學思辨稍微“勸退”瞭一下。坦率地說，它對讀者的智力和耐心要求頗高，但一旦你咬緊牙關，跨過瞭最初的門檻，等待你的將是知識和情感的雙重洗禮。書中最令人拍案叫絕的，是作者處理衝突的方式——它不依賴外部的戲劇性衝突來推動情節，而是將戰場設在瞭人物的意識深處。那種對“意義”的追問，對“公義”的拷問，那種在絕望中尋找一絲救贖可能性的努力，實在太偉大瞭。我感覺自己不是在閱讀一個故事，而是在參與一場漫長而艱苦的學術辯論，隻不過這場辯論是用血肉和淚水寫就的。對於那些渴望真正深入挖掘人類精神睏境的讀者來說，這本書絕對是不可逾越的高峰。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這種“經典名著”讀起來會是枯燥乏味的陳詞濫調，充斥著過時的觀念和僵硬的文風。然而，這部作品徹底顛覆瞭我的預期。它的敘事節奏掌握得極好，張弛有度，緊張的時候如同被扼住瞭喉嚨，喘不過氣來，而那些穿插其中的內心獨白和沉思，又提供瞭寶貴的喘息和反思空間。更難得的是，盡管時代背景已經遠去，但其中探討的核心人性議題——比如偏執、救贖、群體壓力下的個體異化——至今看來依然犀利得如同手術刀。我特彆喜歡作者在描繪日常瑣事時所流露齣的那種洞察力，那些看似不經意的細節，往往是構建起整個宏大主題的關鍵磚石。它證明瞭偉大的文學作品，其生命力是超越時間的，每次閱讀都是一次對“人之所以為人”的重新審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氣質非常獨特，它散發著一種既冰冷又熾熱的氣息。你仿佛能聞到那個年代特有的塵土味和酒精味，感受到底層人民在貧睏和道德睏境中的掙紮。它沒有給你任何廉價的安慰劑，它直接將最赤裸、最殘酷的真相擺在你麵前，讓你直麵人性的陰暗麵。但奇怪的是，正是這種毫不留情的批判，反而激發瞭一種近乎宗教般的敬畏感。作者似乎在用盡全力，試圖去理解那些做齣極端行為的人，他的同情並非廉價的憐憫，而是一種基於深刻理解的悲憫。閱讀過程中，我時常會停下來，閤上書本，隻是盯著牆壁發呆，試圖梳理自己的情緒和邏輯。這是一次耗費心力的閱讀體驗，但其帶來的精神上的“富足感”，是其他任何娛樂方式都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是文學的饕餮盛宴，翻開扉頁，我就被那種撲麵而來的曆史厚重感和人物內心的驚濤駭浪所攫住。作者的筆觸細膩得如同最精密的織布機，將那個特定時代背景下，個體在巨大社會洪流中的掙紮描摹得淋灕盡緻。我尤其欣賞他對環境的渲染，那些陰沉的街道、逼仄的房間，仿佛都在無聲地預示著即將發生的悲劇。角色的塑造更是入木三分，每一個配角都有其獨立且復雜的靈魂，他們的動機、他們的掙紮，都遠非簡單的善惡二元論可以概括。讀到某些段落時，我甚至能清晰地感受到角色內心的煎熬，那種混閤著理性思辨與原始衝動的矛盾狀態，讓人在閤上書本後，仍舊久久不能平靜地思考：人性的邊界究竟在哪裏？這本書不是那種讀完就束之高閣的消遣讀物，它更像是一麵鏡子，映照齣我們自身潛藏的幽暗與光明，每一次重讀，都會有新的領悟和更深的震撼。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，評價這樣一部文學巨著，任何贊美之詞都顯得蒼白無力。它的價值，不在於講述瞭一個多麼麯摺離奇的故事（雖然故事本身已經足夠引人入勝），而在於它為我們構建瞭一個完整的、可以反復進入的思想迷宮。我嘗試去代入書中不同角色的視角，發現即便是反派角色，其邏輯鏈條也異常嚴密，讓你不得不承認其行為的“閤理性”——當然，這種閤理性僅限於其自身的扭麯世界觀內。這本書的對話設計堪稱一絕，那些充滿機鋒、步步緊逼的辯論，比任何動作場麵都更具張力。它要求你全身心地投入到文字的交鋒之中，去辨彆真理的碎片，去拼湊人性的完整肖像。讀完後，我感覺自己的詞匯量和思考的深度都得到瞭顯著的提升，這無疑是一次寶貴的、近乎“洗禮”般的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

還行還行還行還行還行還行還行還行還行

評分☆☆☆☆☆

快遞很快，淩晨買，下午到。晚上拍的不清楚，俄國大師的作品！

評分☆☆☆☆☆

封麵有點掉色，看起來還不錯，還沒開始看，裝幀還行

評分☆☆☆☆☆

已經不知道在京東買瞭多少書，價格便宜，送貨快，就是這麼完美！

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，值得購買，推薦一下。

評分☆☆☆☆☆

剛讀瞭幾頁，就覺得它無愧於名著的稱號，不過，紙張選用與印刷排版方麵，顯然還大有改進的地方。

評分☆☆☆☆☆

帥啊，送貨快，這麼快就送到瞭，慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

真的很好好好真的很好好好真的很好好好真的很好好好真的很好好好真的很好好好真的很好好好真的很好好好真的很好好好真的很好好好真的很好好好真的很好好好

評分☆☆☆☆☆

書比想象的厚雖然物流慢瞭點但是包裝很厚無損壞