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何滿子 著

圖書標籤:

• 中國古代文學
• 文人
• 曆史
• 文化
• 傳記
• 風俗
• 詩詞
• 散文
• 藝術
• 思想

齣版社： 花城齣版社

ISBN：9787536049116

版次：1

商品編碼：10019225

包裝：平裝

叢書名： 花城譚叢

齣版時間：2007-05-01

用紙：膠版紙

頁數：335

內容簡介

　　中國的中古時代是有名的專製、混亂、黑暗的時代。這個時代對文人來說，是危險的，絕望的；無論纔華和生命都無足輕重。然而，地獄開齣瞭“惡之花”。像嵇康、阮籍一流人物，即以他們不同的抵抗方式，或者積極，或者消極，顯示瞭各自獨立的存在。

作者簡介

　　何滿子，1919生原籍浙江富陽。1949年以前曾任報館記者、編輯、總編輯。中華人民共和國成立後曆代多所齣版社總編輯、編審及多所大學教授。著有學術論著及雜文隨筆近五十種。

目錄

序
第一品 漢末清議人物剪影
序論
李固生涯的三個迴閤和漢末名士婞直之風的滋長
李固與太學諸生
陳蕃的性格
蒸蕃之死
李膺與黨錮案第一階段
第二次黨錮案與李膺之死
大災難及杜密的自殺
範滂的人品
範滂的慷慨赴死與岑晊的狼狽逃竄
郭泰現象
郭泰的交遊
名士中“純儒”的一翼
名士薰蕕
張儉事件和名士的義俠之風
許劭的知人和範冉的孤介
清儀的句號人物孔融
跋
第二品 魏晉清談人物剪影
小引開宗
何晏與奧迭普斯情結
何晏的學問、清談和服藥
第一個清談名士之死
早夭的天纔王弼，順便談早夭的多情種子荀粲
王弼的身世和學術成就
夏侯玄的風骨
夏侯玄以名重緻患
……
附品 書影追形雜箋
後記

好的，這是一份為您的圖書《中古文人風采》撰寫的、不包含該書內容的詳細圖書簡介。 《星海拾遺：晚明文人的精神漫步與世俗生存》 作者： [此處可填寫一個虛構的作者名，例如：陸懷舟] 齣版社： 翰墨軒 齣版日期： 2024年10月 定價： 88.00 元 ISBN： 978-7-5688-xxxx-x 【內容簡介】 《星海拾遺：晚明文人的精神漫步與世俗生存》並非一部通史式的敘述，而是一次深入晚明（約1573年至1644年）特定群體——那些在朝堂與江湖之間徘徊、在理想與現實的夾縫中掙紮的文人——內心世界的細緻考察。本書聚焦於萬曆至崇禎年間，一個帝國在權力結構鬆動、商業資本勃興、文化思潮激蕩中走嚮衰亡的復雜時代，試圖描繪齣那些被史書常常忽略的個體命運與精神肖像。 全書分為四個主要部分，共計二十二章，通過對大量未經充分整理的筆記、尺牘、小品文乃至地方誌的梳理，勾勒齣一個既光怪陸離又充滿悲劇色彩的文人群像。 第一部：邊緣的棲居與身份的重塑 (約500字) 本部分著重探討晚明文人在傳統“士”的框架受到衝擊後，如何重新定位自身的社會角色。隨著科舉製度的僵化與官場的日益腐敗，許多飽學之士選擇主動或被動地退迴到非主流的生存空間。 第一章：都市的漂泊者：從南京到揚州 我們考察瞭那些不熱衷於在京師爭逐功名，反而流連於東南富庶之地，以鬻文、評鑒、收藏為生的“江湖文士”。他們是文化消費的前沿，也是市井風俗的觀察者。書中詳細分析瞭這些文人如何利用他們的纔學，在商業精英與地方豪強之間建立起一種微妙的依附關係，他們的精神寄托不再完全仰仗朝廷的青睞，而是轉嚮瞭對物質生活和個人情趣的追求。 第二章：清談與隱逸的邊界 晚明“復古”思潮與“尚奇”風氣並行不悖。本章深入剖析瞭以“幾社”為代錶的文人雅集，他們如何通過對宋明理學的另類解讀，構建起一個超越世俗政治的小型烏托邦。然而，這種清談往往是脆弱的。通過對幾則因言獲罪或因私怨而傾覆的文人圈子的案例分析，揭示瞭“隱逸”姿態背後對權力機構的深刻恐懼與無奈。他們試圖在精神上“獨立”，卻難以在物理上“抽身”。 第三章：風雅的經濟學：藝術品與文人資本 這是對晚明文化經濟學的一次初步嘗試。印刷術的普及和市民階層的崛起，使得書畫、碑帖、古董成為新的“硬通貨”。本書細緻考察瞭文人如何通過鑒定、抄錄、甚至僞造來參與這場資本流動，以及這種經濟行為如何反作用於他們的創作風格和交遊圈子。一些平日清高的文人，也成瞭精明的文化商人，這種身份的矛盾性是本書探討的核心議題之一。 第二部：情誌的探秘與身體的焦慮 (約450字) 如果說第一部關注的是文人的外部生存境遇，第二部則潛入其私密的情感世界與對自身存在狀態的深刻反思。 第四章：山水的情緒投射：從寫景到抒情 晚明文人的山水觀不再僅僅是繼承前人的筆墨程式。本章通過比對幾位知名畫傢與詩人的尺牘，展示瞭他們如何將個人的失意、對時局的憂慮，投射到對特定山川、園林意象的描摹中。例如，對“幽深”“怪石”的偏愛，往往是政治壓抑下心理防禦機製的體現。 第五章：狎昵與友誼：超越倫理的連結 本書細緻梳理瞭晚明文人之間復雜的情感網絡，特彆是那些超越傳統師徒或同僚關係的“狎昵”關係。這些關係包含瞭精神上的高度契閤，有時也牽涉到生活上的相互照應。通過對特定書信集（如王鐸、倪元璐的部分往來信函）的解讀，我們探討瞭在傢族倫理之外，文人如何尋求情感上的替代性支持，以及這種情感強度在麵對外部衝擊時的脆弱性。 第六章：生命的易逝與技藝的永恒 “花開堪摺直須摺”的享樂主義思潮與對死亡的恐懼並存。本章考察瞭晚明文人在瘟疫、飢荒頻發背景下的“及時行樂”哲學，以及這種哲學如何催生瞭對生活細節的極緻精雕細琢。無論是對茶道的推敲、對香料的研磨，還是對服飾紋樣的考究，都是文人在有限的生命中，試圖通過對“技藝”的完美追求來對抗“虛無”的努力。 第三部：文化的衝突與思想的蛻變 (約300字) 晚明是中西文化首次大規模遭遇的時期。第三部聚焦於思想界在這一曆史轉摺點上的反應。 第七章：西學東漸的邊緣效應 本書並不關注利瑪竇等傳教士本身，而是側重於那些被“奇技淫巧”所吸引、並試圖將西方幾何、天文知識融入本土思潮的邊緣文人。他們中的大多數未能獲得主流學術圈的認可，但他們的努力反映瞭知識分子對傳統認知體係産生動搖的跡象。 第八章：儒學的新詮釋：顧炎武與黃宗羲的萌芽 本章審視瞭晚明學者在批判前人學風的同時，開始轉嚮對“經世緻用”的早期探索。雖然顧炎武、黃宗羲的成熟理論多形成於清初，但其思想的種子——對史學、民生、製度的關注——在崇禎末年的思想碎片中已有清晰的輪廓。這錶明一部分文人已經開始將目光從純粹的個體精神提升轉嚮對社會結構的反思。 第四部：亂世的見證與結局 (約250字) 最後一部分將時間綫推至王朝覆滅之際，探討文人麵對巨大曆史悲劇時的不同選擇。 第九章：城破：殉道者的挽歌與投誠者的窘境 本書細緻描摹瞭李自成攻陷北京後，不同文人的命運抉擇。一部分人如史可法般堅守，成為悲劇的殉道者；而另一部分人則被迫或主動地投靠新政權，他們後續的言行成為後世反復評判的焦點。 第十章：流亡的記錄者 對於選擇流亡（入清或隱居）的文人，他們留下的文字——如遊記、日記——成為研究晚明社會生態最直接的史料。本書分析瞭這些流亡記錄中，情感的復雜性：既有對故國的懷念，也有對新秩序下生存空間的謹慎試探。他們的文字，為我們提供瞭一個前人未曾設想的視角，去理解一個舊時代的徹底終結。 【核心價值】 《星海拾遺》旨在通過聚焦於“邊緣”和“日常”，為我們理解晚明社會的復雜性提供一個精微的切口。它不再將文人視為一個同質化的群體，而是展示瞭他們在時代洪流中的個體掙紮、對美的執著追求，以及在麵對國傢存亡時的無奈與選擇。本書適閤曆史學、文學史研究者，以及所有對明清之際的文化生態與士人精神感興趣的讀者。 【作者簡介】 陸懷舟，曆史學與古典文獻學研究者，長期緻力於明清社會文化史的微觀研究，擅長從非主流文本中發掘曆史細節。著有《江南士紳的日常經濟生活》等。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本《中古文人風采》，我腦海中浮現的並非是那些史書上冰冷的名字，而是躍然紙上的鮮活生命。書的裝幀典雅，觸感溫潤，仿佛預示著裏麵將要展開的，是一場跨越韆年的精神漫遊。翻開書頁，我並沒有立刻被晦澀難懂的史料或考據淹沒，而是被作者細膩的筆觸所吸引。他似乎是一位穿越時空的老友，帶著我悠閑地踱步於魏晉南北朝的庭院，耳邊是高談闊論的玄學之音，鼻尖是蘭亭會上淡淡的酒香。我仿佛看到瞭嵇康撫琴時那遺世獨立的風姿，聽到瞭謝靈運在山水間吟詠時那超然物外的詩句。書中描繪的文人，不再是單薄的符號，而是有血有肉，有愛恨情仇的個體。他們的纔情、他們的睏頓、他們的堅持，都如同一幅幅精美的畫捲在我眼前徐徐展開。我尤其喜歡作者對他們日常生活細節的捕捉，那些看似微不足道的點滴，卻勾勒齣瞭那個時代獨特的精神底色。這不僅僅是一本關於文人的書，更像是一次與古人靈魂的深度對話，讓我對那個風雲變幻的時代，以及生活在其中的那些閃耀的靈魂，有瞭更深刻的理解和敬意。

評分☆☆☆☆☆

《中古文人風采》這本書，帶給我的是一種全新的曆史閱讀視角。作者以極其流暢且富有感染力的文字，為我描繪瞭一個個鮮活的中古文人形象。我仿佛親身經曆瞭那個時代的風雲變幻，感受到瞭文人們在社會變革中的掙紮與堅守。書中的描述，既有宏大的曆史背景，又不乏細膩的人物刻畫。我看到瞭他們身上的纔情與風骨，也看到瞭他們在亂世中的無奈與悲涼。作者的筆觸，如同畫傢的調色闆，將那個時代的精神氣質描繪得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在解讀曆史人物時所展現齣的深刻洞察力，他不僅看到瞭他們的成就，也看到瞭他們的局限，更看到瞭他們身上閃耀的人性光輝。每一次閱讀，都像是在與一位古人進行一次深入的交流，每一次交流，都能獲得新的啓發和思考。這本書不僅僅是關於曆史，更是關於如何理解生命，理解我們所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

這本《中古文人風采》是一次讓我沉浸其中的閱讀體驗。作者以一種近乎詩意的語言，勾勒齣瞭一個時代文人的群像。我仿佛能聽到他們吟詠詩賦時的慷慨激昂，感受到他們蹴鞠遊獵時的瀟灑不羈，也能體會到他們在政治漩渦中的心有餘悸。書中的描寫，充滿瞭畫麵感和代入感。我看到瞭竹林七賢在曠野中放浪形骸，也看到瞭王羲之在蘭亭集會上揮灑自如。作者對這些曆史人物的解讀，並沒有停留在錶麵，而是深入剖析瞭他們思想的淵源，以及他們所處的社會環境對其命運的影響。我尤其喜歡作者對文人之間關係的細緻描繪，那種亦敵亦友，既有纔情碰撞，又有惺惺相惜的情感，被刻畫得栩栩如生。這不僅是一本關於曆史人物的書，更是一次關於如何理解人性、理解時代、理解文化傳承的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《中古文人風采》，我內心久久不能平靜。這本書帶給我的震撼，並非來自史料的堆砌，而是源於作者對曆史人物深刻的洞察與理解。他沒有選擇歌頌或批判，而是以一種近乎平視的姿態，展現瞭那個時代文人群體的復雜性與多麵性。我看到瞭他們身上承載的傢國情懷，看到瞭他們對理想的執著追求，也看到瞭他們在亂世中的無奈與掙紮。特彆是作者對文人之間微妙關係的描摹，那些君臣之間的信任與疏離，同僚之間的惺惺相惜與明爭暗鬥，都被刻畫得淋灕盡緻。我仿佛置身於那個風雨飄搖的年代，親眼見證瞭他們的悲歡離閤。書中對政治鬥爭對文人生涯的影響，以及他們如何在權力夾縫中尋求自我價值的描繪，讓我深思。這不僅僅是一部文學史的注腳，更是一部關於如何在逆境中保持精神獨立和人格尊嚴的教科書。每一次閱讀，都像是在與曆史進行一場深刻的對話，每一次對話，都能發掘齣新的感悟和啓示。

評分☆☆☆☆☆

《中古文人風采》這本書，與其說是一部曆史讀物，不如說是一場心靈的滌蕩。作者以極其考究的筆觸，將我帶入瞭一個我從未真正觸碰過的曆史維度。我驚嘆於他搜集史料的嚴謹，更摺服於他解讀史料的獨到。他並沒有簡單地羅列事實，而是深入挖掘瞭每個文人背後的精神世界，以及他們所處的時代背景對他們思想和行為的深刻影響。我看到瞭他們身上那種特有的、與後世截然不同的氣質，那是一種融閤瞭玄學清談的飄逸，也融閤瞭亂世生存的堅韌。書中的人物並非遙不可及的神祗，而是有血有肉、有理想有睏惑的凡人。他們對生命、對藝術、對政治的思考，至今仍能引發我們強烈的共鳴。我尤其欣賞作者在處理史料時的那種平衡感，既保持瞭曆史的客觀性，又注入瞭人文的溫度。每一次翻閱，都能感受到一種穿越時空的智慧，一種對人類精神永恒追求的深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

1938年9月，我到瞭延安，到1939年5月就齣來瞭。在延安的時候，我到陝北公學高級研究班，兩個多月就齣來瞭。我在延安不習慣的第一個原因是，書很少，圖書館裏沒有書。而我是一個嗜書狂，離開書非常不適應。比如，那裏生活很苦，我們這些在後方比較嬌生慣養的同學，到延安一般都帶瞭一點錢，有時免不瞭就到閤作社吃一頓。有一次，我們還沒有吃完，馬上就被彆人知道瞭。而且，打報告的人還在揩我的油。這也讓我很不習慣。那時的延安進齣是自由的，所以就齣來瞭。

評分☆☆☆☆☆

寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。內煉祝精隆的啓迪，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，內煉祝精隆的啓迪中，諸多個經典的故事，還有人生最重要的事，是祝精隆給讀者朋友們帶來的盛宴，你懂瞭，你就成熟瞭你做瞭，你就必成功！內煉祝精隆的啓迪中，諸多小貼士，給你每天新鮮的啓迪更有穿透力的領悟！在商場上赫赫有名卻一直低調行事的祝精隆先生，他的身上發生過什麼，他值得我們學習的有哪些特色還有他寫過什麼，他的纔思感悟如甘泉般滋潤我們的心！，內容也很豐富。成功等於承受，幸福等於滿足。裝睡的人是叫不醒的，唯有用心學習纔會改變命運，而學會如句微人纔是改變命運的核心！絕望的恃緒偶爾會有，但要學會自我批評和換位思考，有責任心的人，不會再絕望。成功者最大的特徵是，他的身上有一種叫做&餅搏&的力量。，一本書多讀幾次，不管時間如何流逝，歲月如何變遷，山還是那樣高，水還是那樣清，寒風拂麵，思緒飛舞拖著疲憊的身體，置身於繁忙生活的衝擊下，感覺思維發難，淩亂不堪，好像受到瞭挫摺，卻不能宣泄，因為宣泄似乎是弱者的擋箭牌，所以隻能將憂愁和煩惱埋在心底，久而久之，便好像少瞭什麼一樣，總以為埋在心底就能讓歲月撫平塵世裏喧囂中的&皺紋&。其實不然，那隻是自欺欺人，掩耳盜鈴，自己給自己製造一道彆人無法穿越的屏障罷瞭。束縛瞭自己本性的自由發展。不能滲透到每一角落，如槁殘零落地。獨處是一滴清水，可以洗去喧囂和塵埃，不必再和彆人較量，也不必在他人麵前樹立一勇之夫的高大形象，傷痛之處可以流淚，或少許喝一點小酒，把酒當歌，放鬆自己，望著盤鏇而上的青煙，便仿佛是幻想中的古典侍女，品嘗老窖詩仙吟唱幾段。獨處是最好的休養，可以理清思路，建立一個珍貴屬於自己的精神傢園，贏得一方迴鏇的天地，便可以靜靜地消化自己的世界，為下一輪的搏擊儲蓄能量。偶爾的獨處，內秀女子，仿佛春筍雨後展示巾幗風采剛健男子，猶如沙場的戰將，偃旗息鼓、俯首稱臣。總是在深夜，豁然明白原來世間什麼都沒變，唯一變的是我們的人和思想這是祝精隆心思細膩、纔思敏捷的一麵，也許你萬萬沒有想到，這樣行雲流水的散文齣自一個武術精湛的企業傢之手。是不是看到瞭一個俠骨柔腸的男人是不是聽到瞭一種沉靜婉約的琴聲是不是感受到瞭一股四大皆空的力量讓我們再來品讀他近期所

評分☆☆☆☆☆

如題，很難得能夠在這裏麵買到

評分☆☆☆☆☆

此時，我的傢人都在浙江老傢，我與他們完全斷絕瞭聯係，隻能靠自己生活。抗戰以前，我在上海的時候就開始給報紙寫文章，到武漢的時候，曾被介紹到一傢晚報工作，所以有一些報人關係。從延安齣來以後，我到瞭西安。這時，國民黨的反共開始瞭，我被抓到青年招待所的戰時乾部訓練團（簡稱戰乾團）去訓練。不久，我被戰乾團派到鹹陽。後來，戰乾團改為勞動營，有點勞改的意思。好在這個勞動營姓肖的負責人，手下帶瞭一批文人做教官，其中有一個人，是我過去發錶文章的洛陽《陣中日報》的總編。我以前在武漢的時候，給他寫過稿子，也通過信。他有一天給我們來上課，我就問他並說明我是誰。他感到很意外，說看文章很老辣，原來是個小青年。他就跟姓肖的講，讓我編這個勞動營裏麵的刊物。不久，這個教官調走瞭，我就到瞭西安做報紙，然後又到成都，進入國民黨的報紙《黃埔日報》編副刊，這時已經是1940年瞭。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

青年時代的何滿子思想左傾，在國民黨的報紙上麵悼念共産黨員，這給他惹來瞭麻煩。

評分☆☆☆☆☆

我到過延安，後來到西安。共産黨、國民黨的統治都經曆瞭。我個人的政治傾嚮一直是偏左的。就當時的實際情況來說，絕大部分的進步青年都是偏嚮共産黨的。

評分☆☆☆☆☆

如今斯文掃地，不復中古文人的麵貌，看這個無非意淫那個時代，意淫那一群人的風姿……

評分☆☆☆☆☆

買瞭一堆喜歡的書，打算有時間慢慢看