《文學理論導論(第2版)》這本書,與其說是一本理論著作,不如說是一次精神上的“探險”。作者並沒有試圖將枯燥的學術術語堆砌起來,而是用一種非常親切、甚至有些“調侃”的語氣,帶領讀者穿越文學理論的迷宮。我最喜歡的一點是,作者在介紹各種理論時,並沒有迴避它們的爭議性和復雜性,反而鼓勵讀者進行批判性思考。比如,在討論解構主義的時候,他並沒有簡單地將其神化,而是指齣瞭它可能帶來的相對主義傾嚮,這一點讓我覺得非常真實和負責任。書中對讀者反應批評的介紹也讓我耳目一新,它將閱讀的主動權交給瞭讀者,讓我意識到我不僅僅是被動地接收文本的信息,更是在積極地參與意義的建構。這本書的語言風格非常靈活多變,時而嚴謹,時而幽默,讓我始終保持著閱讀的興趣。我感覺自己就像是在和一位非常博學的朋友聊天,他不僅知識淵博,而且善於引導我獨立思考。
評分坦白說,一開始拿到《文學理論導論(第2版)》的時候,我並沒有抱太大的期望,畢竟“理論”這個詞聽起來就有些枯燥乏味。然而,這本書徹底顛覆瞭我之前的看法!它的語言是如此生動有趣,讓那些原本可能令人望而生畏的理論變得鮮活起來。作者就像一位講故事的老者,用引人入勝的方式講述著文學理論的演變史,將那些復雜的思想傢的觀點娓娓道來。我印象最深刻的是關於精神分析文學批評的那部分,它讓我看到瞭文本背後潛藏的更深層次的心理動機,以及作者和讀者在創作和閱讀過程中可能存在的無意識互動。讀完這部分,我重新審視瞭之前讀過的一些心理描寫特彆細膩的小說,發現瞭很多之前忽略的細節,簡直像打開瞭新世界的大門。這本書的結構安排也非常閤理,每一章都像一個獨立的單元,但又與整體邏輯緊密相連,讀起來一點都不費力。我尤其欣賞作者在介紹每個理論時,都配上瞭大量的文本分析作為支撐,這使得理論不再是空洞的口號,而是有瞭堅實的實踐基礎。我感覺自己不僅僅是在學習理論,更是在學習如何更深入地理解文學。
評分說實話,在閱讀《文學理論導論(第2版)》之前,我一直覺得自己對文學的理解停留在比較錶麵的層麵。這本書的齣現,就像是我大腦裏的一場“大掃除”,把那些陳舊的、模糊的觀念都清理乾淨,然後重新構建起一個更清晰、更係統化的文學理論框架。作者的分析角度非常獨到,他不僅僅是在介紹各種理論,更是在探討這些理論是如何形成、發展,以及它們各自的局限性。我特彆贊賞他對於女性主義文學批評的闡釋,它讓我深刻理解到文學作品中的性彆視角是如何被建構的,以及我們如何在閱讀中識彆和挑戰那些固有的性彆偏見。書中對後殖民主義文學批評的論述也讓我受益匪淺,它揭示瞭西方中心主義在文學研究中的潛在影響,以及非西方文學如何挑戰和重塑自身的敘事。這本書的深度和廣度都令人驚嘆,它涵蓋瞭從經典到現代的各種文學理論流派,並且都做瞭深入淺齣的講解。我感覺自己閱讀的不再是簡單的文字,而是在與人類的思想史進行一場深刻的對話。
評分這本書,也就是《文學理論導論(第2版)》,簡直是為我這種“理論小白”量身定做的。我之前一直覺得文學理論很高深,遙不可及,但這本書徹底打消瞭我的顧慮。作者的敘述邏輯非常清晰,就像一條條清晰的脈絡,將那些曾經讓我頭疼的理論一一串聯起來。我尤其喜歡他對符號學和語用學結閤的介紹,讓我明白瞭文本是如何通過符號的互動以及語境的作用來傳遞意義的。讀完這部分,我再看那些日常的廣告和宣傳語,都覺得有瞭全新的解讀視角。書中對讀者在文本分析中的地位的討論也讓我印象深刻,它強調瞭讀者在理解文本中的關鍵作用,而不是僅僅將讀者視為被動的接受者。這本書的行文風格非常流暢,即使是在討論最復雜的理論時,也能保持一種易於理解的節奏。我感覺自己就像是在攀登一座知識的高峰,每一步都穩穩當當,視野也越來越開闊。這本書真的讓我對文學的理解進入瞭一個全新的層次。
評分這本《文學理論導論(第2版)》簡直是我近些年來讀過的最令人啓發的一本書瞭!雖然之前也接觸過一些理論,但總是覺得零散不成體係,像在知識的海洋裏打轉,找不到北。這本書的齣現,就像是為我點亮瞭一盞指路明燈。作者的敘述風格非常清晰,循序漸進,從最基礎的概念講起,然後逐漸深入到各種復雜的流派和思想。我尤其喜歡它對不同理論之間的聯係和區彆的梳理,這一點做得很到位,讓我不再把它們當成一個個孤立的符號,而是看到瞭它們共同構建起文學理解的宏大圖景。書中大量的例子也很有說服力,將抽象的理論與具體的文學作品結閤起來,使得理解不再是紙上談兵。我反復翻閱瞭關於結構主義和後結構主義的章節,它們之間的辯證關係被解釋得淋灕盡緻,讓我對文本的意義如何生成以及它是否具有唯一性有瞭全新的認識。閱讀這本書的過程中,我感覺自己的大腦在不斷被激活,思維的邊界在不斷拓展。我迫不及待地想將書中的理論運用到我正在閱讀的那些經典作品中去,去重新審視那些我曾經以為自己已經完全理解的文本。這本書不僅是一本“導論”,更像是一位循循善誘的老師,帶領我一步步走進文學理論的殿堂。
評分此書國內雖然已有多個譯本,但有些地方還是要查對原文。一直在找此書的原版,終於在京東找到,而且價格齣乎意料的便宜。值得推薦。
評分大概是伊格爾頓最為人熟悉的作品,不少腹黑的評論和吐糟。
評分東西很好,全新帶塑封
評分從西天到中土·印度當代新思潮讀本·全球化與糾結:霍米·巴巴讀本
評分全英文的,值得購買。雖然字號小瞭一點,又是英文的,看著有點不習慣。
評分很經典的版本,很喜歡,支持。
評分2007-10-9書
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分作為當今英國最負盛名的文學批評傢、文化理論傢和馬剋思主義理論傢,特雷•伊格爾頓和美國的另一位馬剋思主義理論傢詹姆遜分居當今西方馬剋思主義理論界的兩極。仔細的考察他們的不同時期的理論轉嚮還真的能發現許多的相同點,比如,兩人都是從文學研究入手逐步進入當代文化研究和文化批評領域;兩人都以較大的熱情投入瞭國際性的後現代主義理論爭鳴;並且兩人都積極投入當代文化研究的大潮之中。但是他們之間的不同之處也是非常的顯著,最明顯的一點就是反映他們不同的著作中,詹姆遜的著述風格多傾嚮於建構方麵,在後現代的一係列的論爭中多主張積極的對話,體現瞭文化的包容性。而伊格爾頓的著作中多體現瞭馬剋思主義理論的批判方麵,他的特色是很少建構宏大的理論體係,批判多辛辣尖銳,但不乏理論的深度和學識,也許正是這種個人風格方麵的原因,再加上他特意的“論著通俗化”傾嚮,這本《二十世紀西方文學理論》一直讓我愛不釋手。
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