季羡林全集（第7卷）·杂文及其他 1 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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季羡林 著，《季羡林全集》编辑出版委员会 编

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出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787560089157

版次：1

商品编码：10035382

品牌：外研社

包装：精装

丛书名： 季羡林全集

开本：16开

出版时间：2009-08-01

页数：657

正文语种：中文

编辑推荐

我有一个坏（好？）习惯，我喜欢同时进行多项工作。我觉得，这样做有很大的好处。干一件事，累了，立刻换一件。这样一来，脑筋就像是新磨的利刃一样锋利无比。用这样的新“磨”的脑筋来思考问题，时有梦笔生花之感，奇妙不可思议。

内容简介

《季羡林全集（第7卷）· 杂文及其他 1》收录作者1952-1994年间撰写的杂文、书刊评介类文章（包括贺词、会议开幕闭幕词及发言等）190余篇。其中绝大多数曾编入《季羡林文集·第十三卷》、《季羡林文集·第十四卷》（江西教育出版社，1996年、1998年），另补入作者20世纪30年代所作书评及50-90年代发表于报刊的杂文。新收录的作者早年书评原载于天津《大公报·文学副刊》，署名“羡林”、“羡”。

作者简介

季羡林（1911.8.2-2009.7.11），山东临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学惟一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

目录

辛克莱回忆录（书评）
本年度诺贝尔文学奖金之获得者高尔斯华绥
勃克夫人新著小说《诸子》（书评）
《烙印》（书评）
巴金著长篇小说《家》（书评）
陆志韦白话诗第三集《申酉小唱》（书评）
老舍的《离婚》（良友文学丛书第八种，书评）
《夜会》（书评）
近代德国大诗人薛德林早期诗的研究
现代才被发见了的天才——德意志诗人薛德林
救救小品文
大学外国语教学法刍议
论自费留学
现代德国文学的动向——从个人到大众（Vom Individuum ZUY Gemeinschaft）
西化问题的侧面观
邻人
我们应该同亚洲各国交换留学生——给政府的一个建议
我们应该多学习外国语言
送礼
论现行的留学政策
论伪造证件
中国人对音译梵字的解释
语言学与历史学
论聘请外国教授
论正义
忠告民社党和青年党
可怕的隔膜
论所谓大一共同必修科目
把学术还给人民大众
纪念开国后第一个国庆日
语言学家的新任务
从斯大林论语言学谈到“直译”和“意译”
对于编修中国翻译史的一点意见
随意创造复音字的风气必须停止
学习《实践论》心得
中缅两国人民的传统友谊
东方语文范围内的科学研究问题
充满了信心，迎接1955年
为我们伟大的节日而欢呼
入党一年
又是光辉的胜利的一年——国庆日的感想
在大跃进声中庆祝国庆节
会降低教学质量吗？——我对教育与生产劳动相结合的教育工作方针的体会
对于新诗的一些看法
研究学问的三个境界
新年随笔
必须用拼音字母的读法来读
知识分子的一面镜子——看话剧《三人行》有感
看《革命自有后来人》的一点感想
迎春杂感
坚决打击美国强盗
毛泽东思想战无不胜
埋葬美帝国主义
亚非人民心一条
从拿来主义谈到借鉴
回顾与前瞻
欢迎啊，新同学们！
外语教学要为四个现代化服务
大力开展中外关系史的研究
漫话历史题材
从黄山向《边疆文艺》致意
我是怎样研究起梵文来的
喜看新疆石窟壁画展览
团结起来共同前进——祝贺中国民族古文字展览开幕
祝贺与希望——致《大学生丛刊》
祝《地平线》创刊三周年
热烈祝贺（（中国俄语教学》创刊
新年述怀
要反映社会中的新风气
中印友谊谱新章
喜看《沙恭达罗》重新公演
芳林新叶催陈叶
龟兹壁画展前言
《中国大百科全书·外国文学》评介
团结起来，努力做好民族语文的研究工作——祝贺党的十二大的召开
伟大呀，我们的党！
中国外国文学学会第三次理事（扩大）会议闭幕词
别丈八沟
教学科研应结合，人才要交流
在中国语言学会第二届年会闭幕式上的讲话
我的一点希望——祝贺中国社会科学出版社成立五周年
祝词——致高校东方文学教学研究会成立大会
学习《邓小平文选》，努力开创外国文学研究的新局面
对新入学的大学生讲几句话
祝词——中国广播电台国际台印地语节目开播35周年
……

精彩书摘

这种由资产阶级而闻到革命的气息，而真去革命，而把革命象征了，不是一个很合理的进展么？合理是真的；但也许太合理了，我在《在黑暗中》看到的丁玲是这样；在《韦护》里看到的仍然是这样，在《一九三。年春上海》看到的仍然是这样——倘若就这样下去，我想不会有一天不这样的，也许因为时间的关系，在（《在黑暗中》里不得不穿旗袍或马夹；在《一九三○年春上海》只好穿蓝布裤褂之流的东西，我不愿意替别人检定意识，说不愿意是瞎话，实在是不会，但是丁玲的意识却很明显：她彻头彻尾是一个小资产阶级的典型女性。
在这里，很奇怪的，我想到扑火的蛾子，无论原来是在树丛里，墙角里，只要见到一丝光明，也要去扑，被纱窗隔住了，还要停留在那里，徘徊着往里窥探，希望可以发见一个空隙，钻了进去。但这个联想实在不恰当，我承认我们的革命家闻到了革命气息，有的也真的去革命了，但是大部分闻到这气息的时候却往往在跳舞厅里，喝过了香槟酒“醉眼朦胧”的那一霎那间。我的良心不使我把丁玲归在这一类，但是除了这一类外，我却也再找不到更适合的一类了。
但是，实在说起来，还不这样简单，在她这一些作品里，我看出了她的一个特点——黏质的惰性。这种惰性我自己也感到过，尤其是在读书的时候，只要一想到发奋读点书，总想明天开始罢，然而明天成了今天，还明天开始罢。就这样明天下去，终于也不开始了，在某一种时候，丁玲也实在被革命气息陶醉过，但是她仍留在原来的地方，不向前动一动。自己做些美丽的富有诗意的梦，她微笑着满足了，也许她也有“来了”之感罢。

《季羡林全集》（第七卷）·杂文及其他（一）—— 文学随笔与人生哲思的交织 《季羡林全集》第七卷，题为《杂文及其他（一）》，精选了季羡林先生早期至中期创作的大量散文、杂文、随笔、评论等篇什。这部卷帙，不仅是理解季羡林先生思想脉络和学术演进的重要窗口，更是领略其作为一位杰出学者、文化巨匠，如何将深厚的学养、广博的见识与细腻的人生体悟融为一体的典范之作。其中收录的文章，多发表于上世纪五六十年代，彼时中国社会正经历深刻的变革，时代的大潮裹挟着个体命运，也激发了知识分子群体更为深沉的思考。季羡林先生以其特有的温厚、睿智与悲悯，在这些篇章中，对文学、历史、文化、教育，乃至日常生活中的种种现象，进行了深刻而独到的剖析。 本卷的杂文，并非是狭义的政论或批判文章，更多的是一种“小品文”式的探讨，其笔触轻松而又不失力度，观察敏锐而又饱含温情。季羡林先生的文章，往往从一个看似微小的切入口，延展出对宏大议题的思考。例如，在谈论文学时，他可能从一部具体的作品、一个鲜活的人物，或是一个创作的细节出发，深入到文学的本质、创作的规律，以及文学与社会、文学与人生的复杂关联。他尤其注重文学的“人情味”，强调文学的生命力在于它能够触动人心，反映真实的情感与生活。因此，他的文学评论，往往充满了对作者创作不易的理解，对人物命运的关怀，以及对作品艺术价值的精准把握。 除了对文学本身的关注，季羡林先生在杂文中也常常流露出对传统文化的深切热爱与忧思。身处一个推崇革新、甚至对某些传统进行反思的时代，他并未放弃对中华优秀传统文化的梳理、阐释与传承。他会在文章中提及古代的典籍、哲学思想、艺术成就，或是民间风俗，并试图从中汲取智慧，为当下社会的发展提供启示。他的笔下，那些被岁月沉淀下来的文化符号，仿佛重获新生，焕发出新的生命力。他对于中国古典学术的深厚造诣，使得他的论述既有史料的支撑，又不失思想的深度，他能够以现代的视角，解读古代的智慧，让古老的文化在当下依然能够产生共鸣。 本卷的“其他”部分，则更为广泛地涵盖了季羡林先生在学术研究之外的思考与表达。其中可能包括他对教育的见解，对治学方法的探讨，对人生道路的感悟，甚至是对一些社会现象的个人化评论。他的教育思想，体现了对学生成长规律的深刻理解，强调培养独立思考的能力，激发学生的潜能，而非简单的知识灌输。他倡导的是一种“人格养成”式的教育，认为教育的根本目的在于塑造健全的人格。在治学方法上，他以严谨求实、锲而不舍的精神著称，但同时又鼓励创新与探索，反对僵化的教条。 更值得一提的是，季羡林先生的杂文与随笔，常常流露出一种温润而深刻的人生哲思。他的人生阅历丰富，经历了时代的风云变幻，也承受过个人的坎坷磨难。这些经历，都化为他笔下宝贵的思想财富。他的人生感悟，并非空洞的说教，而是源于真实的体验，充满着对人生真谛的追问与探索。他常常以一种超然的、达观的态度面对生活的起伏，即使在困境中，也能保持一份平和与乐观。他的文字，总能给人一种抚慰人心的力量，让读者在阅读中，感受到一种宁静的力量，以及对生命意义的重新审视。 阅读《季羡林全集》（第七卷）·《杂文及其他（一）》，就如同与一位博学而睿智的老友进行一场深入的交谈。他的言谈，时而引经据典，旁征博引，令人叹为观止；时而又平实质朴，娓娓道来，又让人心领神会。他以简洁而优美的语言，构建起一个又一个引人入胜的思辨空间。他的文章，既有思想的深度，又不乏艺术的美感，读来既能启迪心智，又能愉悦身心。 这部卷帙，是理解季羡林先生思想体系的重要组成部分。通过这些杂文与随笔，我们可以更清晰地看到他如何将对古典文化的精深研究，与对现实社会、人生百态的敏锐观察相结合，从而形成独具特色的思想体系。他既是严谨的学者，又是深刻的思考者，更是充满人文关怀的智者。他的文字，跨越了时间和空间的界限，至今仍能引起我们强烈的共鸣，为我们提供了宝贵的精神食粮，也引领我们对文学、历史、文化，以及我们自身的人生，进行更深入的理解与思考。 可以说，《季羡林全集》（第七卷）·《杂文及其他（一）》所收录的篇章，是季羡林先生学术思想之外，其人格魅力与人生智慧的重要载体。它不仅为我们展现了一位文化巨匠的思考轨迹，更以其温厚的人文情怀，和对真理的执着追求，为我们留下了永恒的精神财富。这部作品，是所有对中国文化、文学、历史以及人生哲学感兴趣的读者，都不应错过的经典。它如同一个宝库，等待着我们去发掘，去体味，去从中汲取养分，丰富我们的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本杂文集的编排，虽然看似是按照时间或主题进行梳理，但其内在的逻辑张力却是极其强大的。我注意到，某些看似孤立的短篇评论，实际上串联起了季老在不同时期对某一概念的理解演变。例如，他对“东”“西”文化比较的论述，在早期可能侧重于语言和文献的考证，到了后期则升华为一种更宏大的人类文明互鉴的哲学思考。这种思想脉络的隐性传承，需要读者具有一定的背景知识和耐心去捕捉。它要求我们不能浮光掠影地阅读，而要如同侦探一般，在字里行间寻找那些构建他思想大厦的“砖石”。尤其是在涉及一些敏感的历史议题时，季老的笔法体现了极高的克制与智慧。他从不采取激烈的口号式批判，而是通过精确的事实陈述和无可辩驳的逻辑推演，来达到其深刻的说服力。这种不动声色的力量，远比声嘶力竭的呐喊更具穿透力，让人在平静中被深深触动，引发对历史责任和文化担当的再思考。

评分☆☆☆☆☆

我必须强调，此卷中的“其他”部分，其价值绝不亚于核心的杂文。那些零散的序跋、书评，甚至是为友人作品所写的简短文字，都折射出季老在学术共同体中的地位与影响。阅读这些文字，仿佛参与了一场顶级的学术“茶话会”。他点评他人的著作，既有前辈提携后辈的提携之谊，又不乏专业人士之间那种带着敬意的“切磋”。从这些简短的文本中，我们可以清晰地看到二十世纪中国乃至世界汉学界、东方学界的核心人物网络是如何运作的，谁是谁的继承者，谁又是谁的挑战者。这种“文献中的生态学”描述，为研究近现代学术史提供了极其宝贵的“田野资料”。它让我们明白，学术的进步从来不是孤立的，而是建立在无数次的交流、审视与传承之上的。对于渴望了解学科发展史的青年学者而言，这部分内容简直是无价之宝，它教会我们的不仅仅是治学方法，更是治学的态度和风骨。

评分☆☆☆☆☆

这部《季羡林全集》的第七卷，从书名上看似乎收录的是他晚年重要的杂文和一些零散的篇章，但真正翻开它，带给读者的震撼却是关于一个学人一生思想的深度和广度。我之所以说它不是一本单纯的“杂文集”，是因为季老的那些看似随笔的文字，背后往往蕴含着对敦煌学、佛教汉译、中印文化交流乃至现代社会文化反思的深刻洞见。比如他谈及对某种西方思潮的批判时，那种行文的犀利和逻辑的严密，完全可以媲美他那些严谨的学术论文。阅读时，我常常需要停下来，回味他如何将看似不相关的历史典故，巧妙地融入对当下问题的探讨之中。这种举重若轻的叙述能力，展现了一位国学大师真正的功力——能把最深奥的道理，用最浅显易懂的语言表达出来，让非专业人士也能窥见其思想的万分之一。我尤其欣赏其中几篇关于文化自觉与民族自信的文章，那份温和而坚定的立场，在当今浮躁的文化环境中，如同清泉一般，令人心神俱<bos>。这部书，更像是一部思想的“速写本”，记录了大师在不同人生阶段，对世界、对学术、对人生的瞬间体悟，极具启发性。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，将《季羡林全集》（第7卷）简单地归类为“杂文集”是一种文学上的怠慢。它更像是季老留给后世的一部“思想备忘录”和“文化指南”。它涵盖了从对具体文献的独到见解，到对宏大文化战略的深沉忧思，其广度令人叹为观止。我个人认为，这本书的阅读体验，更接近于跟随一位睿智的长者进行一次漫长而充实的对话。他的文字时而如高山般巍峨，需要仰视；时而又如溪流般平缓，滋养心田。在不同篇章之间切换，读者需要不断调整自己的认知框架，这本身就是一种高强度的智力锻炼。它不是那种可以轻松一口气读完的书，它需要被“咀嚼”和“消化”。每一次重读，都会有新的感悟，这正是经典作品永恒的魅力所在，它随着读者的生命阅历一同成长，每一次相遇，都有新的启示。这部书，是对季老学问和人格的最好致敬。

评分☆☆☆☆☆

初读此卷，我的感受是扑面而来的“亲切感”，这种感觉很奇特，毕竟季老的学问是那样高深。但他的杂文，尤其是那些回忆性的片段，展现了一个学者非常人性化的一面。他笔下关于童年时光的追忆，关于早年求学路上的艰辛，以及与同仁交往的趣闻轶事，都写得极为细腻，仿佛能让人身临其境地感受到那个时代的氛围。这不同于那些板着面孔的学术著作，这里的文字是活的，是有温度的。在那些记叙往事的文字里，我看到的不只是季老的治学精神，更看到了他如何在一个动荡的时代，坚守住内心的那份纯真与对知识的虔诚。书中那些关于“读书与做人”的箴言，不像教条，更像是长者语重心长的叮嘱。我仿佛能听到他用那种温和的语调，对我这个后辈读者耳提面命。这使得阅读过程不再是单向的知识接收，而更像是一场跨越时空的、充满人文关怀的对话。这种深度的人文关怀，是许多当代作品中所匮乏的珍贵品质。