孫臏兵法全集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 孫臏 著，陳纔俊 編，李靜 注

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787802137448

版次：1

商品編碼：10048716

包裝：平裝

叢書名： 國學經典

開本：16開

齣版時間：2009-07-01

用紙：膠版紙

頁數：337

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

《漢書·藝文誌》中明確指齣：“《齊孫子》八十九篇，圖四捲。”然自《隋書·經籍誌》始，便不見於曆代著錄瞭。以至於後世一些辨僞學者懷疑此書的存在，並把孫武和孫臏當成是同一個人。直到1972車4月，在山東臨沂銀雀山一號漢墓同時齣土瞭《孫子兵法》和《孫臏兵法》殘簡，作為中國古代兵法專著精品之一的《孫臏兵法》纔得以重新問世並震驚中外。
為瞭便於讀者更好地解讀《孫臏兵法》，編者們將本書分為題解、原文、注釋、譯文、評析、智慧例說共六大版塊。原文部分采用的是根據1972豐《孫臏兵法》齣土後文物小組所整理齣版的30篇本。譯文以直譯為主，個彆原文殘缺部分采取瞭意譯或不譯的方式。評析和智慧例說部分，對《孫臏兵法》逐篇進行瞭深刻解讀和剖析，並列舉瞭大量與此篇相關的案例，以幫助讀者領悟軍事傢孫臏無與倫比的軍事智慧。

內容簡介

《孫臏兵法》提齣“戰勝而強立”的戰爭觀，主張以“道”製勝，較之以“詭”、“詐”製勝體現瞭更為深刻的理性認知。他強調必須遵循戰爭本身的規律去指導戰爭，奪取勝利，充分肯定統一戰爭的進步意義和作用。
《孫臏兵法》提齣“富國”而“強兵”的國防思想，對當時和後世部有巨大而深遠的意義和影響。
《孫臏兵法》與《孫子兵法》有著不可分割的內在聯係，自古以來人們即把兩“孫子”之說並稱為“孫氏之道”。《漢書·藝文誌》把《孫子兵法》列為所有兵書之首，而《齊孫子》則位居第二，遠在吳起兵法、範蠡兵法以及其他所有兵法之上。

作者簡介

孫臏（生卒年不詳），中國戰國初期軍事傢，兵傢代錶人物。孫臏原名不詳，因受過臏刑故名孫臏。
孫臏齣生於阿、鄄之間（今山東省陽榖縣阿城鎮、菏澤市鄄城縣北一帶），是孫武的後代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得瞭桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定瞭齊國的霸業。明末清初有以孫臏、龐涓生平為原型的曆史小說《孫龐鬥誌演義》，使孫龐鬥智的故事廣為流傳。唐德宗時將孫臏等曆史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

內頁插圖

目錄

孫臏與《孫臏兵法》
一 擒龐涓
二 見威王
三 威王問
四 陳忌問壘
五 選卒
六 月戰
七 八陣
八 地葆
九 勢備
十 兵情
十一 行篡
十二 殺士
十三 延氣
十四 官一
十五 強兵
十六 十陣
十七 十問
十八 略甲
十九 客主人分
二十 善者
二十一 五名五恭
二十二 兵失
二十三 將義
二十四 將德
二十五 將敗
二十六 將失
二十七 雄牝城
二十八 五度九奪
二十九 積疏
三十 奇正
附錄一：《史記·孫子（臏）列傳》原文及譯文
附錄二：孫臏傳

前言/序言

　　上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

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我有空就多多看書，好書

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ヾ(@^▽^@)ノ

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看完之後希望各位對自己有一些反思

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不錯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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　　世親釋八捲十五頁雲：又一切法皆不可言，因何成立？故復說言：非離彼能詮，智於所詮轉。由若不瞭能詮之名；於所詮義，覺知不起。故一切法，皆不可言。若言要待能詮之名；於所詮義，有覺知起。為遮此故；復說是言：非詮不同故。以能詮名，與所詮義，互不相稱。各異相故。能詮所詮，皆不可說。由此因故；說一切法，皆不可言。

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書收到瞭，但還沒打開看過，看過之後在評論

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在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。

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經典國學，孩子喜歡。