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內容簡介

　　比丘尼傅，門元釋敎銯見著錄，後曆代經錄、典籍多有收錄，現僅就吾之所見，列左（有韆字文編號者，注於末之「括號」內。
　　釋氏稽古略捲二：「（梁）天監十六年，勅沙門定唱撰比丘尼傅四捲。」
　　貞元新定釋敎目錄捲九：「比丘尼傅四捲,晉、宋、劑、梁四代尼地。新編入銯。」捲二三：「比丘尼傅四捲,梁荘嚴寺沙門釋寶唱撰。新編入藏。」捲二十七：「比丘尼傅四捲,梁沙門釋寶唱撰.」捲三0：「比丘尼傅四捲,四十二紙。」

目錄

前言
凡例
參考書目
序
捲第一 晉
晉竹林寺淨撿尼傅一
僞趙建覽賢寺安公首尼傅二
司州西寺智賢尼傅三
弘農北嶽妙相尼傅四
建福寺康明感尼傅五
北永安寺曇備尼傅六
建福寺慧湛尼傅七
延興寺僧基尼傅八
洛陽城東寺道馨尼傅九
新林寺道容尼傅十
司州令宗尼傅十一
簡靜寺支妙音尼傅十二
何後寺道儀尼傅十三

捲第二　宋
景福寺慧果尼傅一
建福寺法盛尼傅二
江陵牛牧寺慧玉尼傅三
建福寺道青尼傅四
江陵祇洹寺道壽尼傅五
吳太玄颱寺釋玄藻尼傅六
……
捲第三　齊
捲第四　梁

前言/序言

　

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評分☆☆☆☆☆

寶唱所撰的《比丘尼傳》和《名僧傳》(現僅存日僧宗性從《名僧傳》中抄齣的《名僧傳抄》一捲)的取材和起訖頗多相同之點。《名僧傳》取材至梁天監十八年止，《比丘尼傳》取材至天監十五年止，完成時間相近。《名僧傳》詳吳越，略魏燕，《比丘尼傳》主要敘述南朝人物。《名僧傳》偏重有名的大師，而不甚注意網羅隱逸(見慧皎《高僧傳序》)，《比丘尼傳》也同樣偏重在當時南朝的首都和各大城市為帝王貴族所供養的比丘尼。《名僧傳》的資料，據《續高僧傳》中寶唱自序說，是在幫助僧祐著述的時候搜集來的。《比丘尼傳》的寫成，或許也有同樣情形。至於《比丘尼傳》的撰錄，不見於寶唱本傳，而最初見於《開元釋教錄》，其他較早的經錄都沒有記載。但據它與《名僧傳》有上述相同之點，可以相信它同是齣自寶唱之手。現存《比丘尼傳》麗藏本與宋、元、明藏本文字頗多齣入，有兩種異本流行，似是本書曾經他人改竄過。

評分☆☆☆☆☆

對什麼都沒興趣，看不到自己的未來

評分☆☆☆☆☆

寶唱所撰的《比丘尼傳》和《名僧傳》(現僅存日僧宗性從《名僧傳》中抄齣的《名僧傳抄》一捲)的取材和起訖頗多相同之點。《名僧傳》取材至梁天監十八年止，《比丘尼傳》取材至天監十五年止，完成時間相近。《名僧傳》詳吳越，略魏燕，《比丘尼傳》主要敘述南朝人物。《名僧傳》偏重有名的大師，而不甚注意網羅隱逸(見慧皎《高僧傳序》)，《比丘尼傳》也同樣偏重在當時南朝的首都和各大城市為帝王貴族所供養的比丘尼。《名僧傳》的資料，據《續高僧傳》中寶唱自序說，是在幫助僧祐著述的時候搜集來的。《比丘尼傳》的寫成，或許也有同樣情形。至於《比丘尼傳》的撰錄，不見於寶唱本傳，而最初見於《開元釋教錄》，其他較早的經錄都沒有記載。但據它與《名僧傳》有上述相同之點，可以相信它同是齣自寶唱之手。現存《比丘尼傳》麗藏本與宋、元、明藏本文字頗多齣入，有兩種異本流行，似是本書曾經他人改竄過。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

中華的這套中國佛教典籍叢刊買得差不多。經典著作是不錯，就是定價太高瞭。

評分☆☆☆☆☆

後來，每次我按門鈴時，都會想象裏麵會不會傳來一個天使的聲音。這就是中改變次感元（）的技巧。

評分☆☆☆☆☆

　　這部單捲本著作在匯集百餘種史料的基礎上，對包括中國第一位比丘尼在內的近百位名尼的生平進行梳理和重述，填補瞭中國佛教史中齣傢女性研究領域的空白。

評分☆☆☆☆☆

作　　者： [梁]釋寶唱著，王孺童校注

評分☆☆☆☆☆

是任何人都可以輕鬆學會的工具。對那些想要更好地提升自我想要獲得

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