具體描述
內容簡介
比丘尼傅，門元釋敎銯見著錄，後曆代經錄、典籍多有收錄，現僅就吾之所見，列左（有韆字文編號者，注於末之「括號」內。釋氏稽古略捲二：「（梁）天監十六年，勅沙門定唱撰比丘尼傅四捲。」
貞元新定釋敎目錄捲九：「比丘尼傅四捲,晉、宋、劑、梁四代尼地。新編入銯。」捲二三：「比丘尼傅四捲,梁荘嚴寺沙門釋寶唱撰。新編入藏。」捲二十七：「比丘尼傅四捲,梁沙門釋寶唱撰.」捲三0：「比丘尼傅四捲,四十二紙。」
目錄
前言凡例
參考書目
序
捲第一 晉
晉竹林寺淨撿尼傅一
僞趙建覽賢寺安公首尼傅二
司州西寺智賢尼傅三
弘農北嶽妙相尼傅四
建福寺康明感尼傅五
北永安寺曇備尼傅六
建福寺慧湛尼傅七
延興寺僧基尼傅八
洛陽城東寺道馨尼傅九
新林寺道容尼傅十
司州令宗尼傅十一
簡靜寺支妙音尼傅十二
何後寺道儀尼傅十三
捲第二 宋
景福寺慧果尼傅一
建福寺法盛尼傅二
江陵牛牧寺慧玉尼傅三
建福寺道青尼傅四
江陵祇洹寺道壽尼傅五
吳太玄颱寺釋玄藻尼傅六
……
捲第三 齊
捲第四 梁
前言/序言
用戶評價
寶唱所撰的《比丘尼傳》和《名僧傳》(現僅存日僧宗性從《名僧傳》中抄齣的《名僧傳抄》一捲)的取材和起訖頗多相同之點。《名僧傳》取材至梁天監十八年止，《比丘尼傳》取材至天監十五年止，完成時間相近。《名僧傳》詳吳越，略魏燕，《比丘尼傳》主要敘述南朝人物。《名僧傳》偏重有名的大師，而不甚注意網羅隱逸(見慧皎《高僧傳序》)，《比丘尼傳》也同樣偏重在當時南朝的首都和各大城市為帝王貴族所供養的比丘尼。《名僧傳》的資料，據《續高僧傳》中寶唱自序說，是在幫助僧祐著述的時候搜集來的。《比丘尼傳》的寫成，或許也有同樣情形。至於《比丘尼傳》的撰錄，不見於寶唱本傳，而最初見於《開元釋教錄》，其他較早的經錄都沒有記載。但據它與《名僧傳》有上述相同之點，可以相信它同是齣自寶唱之手。現存《比丘尼傳》麗藏本與宋、元、明藏本文字頗多齣入，有兩種異本流行，似是本書曾經他人改竄過。
評分質量很好！質感和印刷都很到位,是正版，而且便宜，支持,推薦.
評分《比丘尼傳》是現存最早的比丘尼傳記，全書仿《高僧傳》體力，共收錄東晉南朝比丘尼六十五人，對研究南北朝時期佛教發展史及政治文化社會風俗，都是不可多得的原始資料，具有較高的價值。
評分說話的是一位四十多歲的主婦。她說話的態度就像在等待一位朋友。對我來說，這簡直就是天使的聲音。
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評分同時，在校勘的基礎上，作者引用曆代典籍一百餘種，對其中涉及的史實、人物、寺院等進行瞭詳細考證。而前言則是一篇三萬餘字的係統研究《比丘尼傳》的論文，其中對《比丘尼傳》的分捲情況，中國比丘尼的傳戒、寺院、信仰等諸多方麵，進行瞭詳盡論述。
評分除瞭民國學者震華《續比丘尼傳》之外，寶唱的《比丘尼傳》是唯一流傳今日的關於比丘尼傳的著作，值得收藏。而且學者王孺童花費瞭七年的時間，從各方麵對《比丘尼傳》進行瞭點校考證，尤其是前言部分，對《比丘尼傳》進行瞭全方麵的介紹，一定不能錯過。同《高僧傳》相比，《比丘尼傳》的研究堪稱鳳毛麟角，而且中國的學者的研究成果遠遜色於國外的學者。另外，可以參閱青年學者劉颻寫的《魏晉南北朝釋傢傳記研究：釋寶唱與比丘尼傳》。在《比丘尼傳》之前，中國的傳記中雖也有專記女性的作品，如劉嚮的《列女傳》和曆代“正史”中的“後妃傳”等。但在中國封建社會這個男權中心的時代，後妃們隻是以帝王配偶的身份入傳，《列女傳》中的女性也隻以“某某之妻”的身份齣現，同樣生活在男性的羽翼之下。《比丘尼傳》中的女尼則不同，她們既不是男性的附庸，也不是“三從四德”的典範，而是一群以執著的追求和堅定的信仰而名世的女性。這多少透露齣瞭一絲獨立人格的曙光。本書是劉颻君在其博士論文的基礎上修訂齣版的專著。幾年前，劉碸赴桂子山隨我攻讀博士學位，他為人樸實，勤敏好學。因為我曾正為建立一門“中國佛教文學學科”而努力，劉飄聞風而悅之，遂選擇瞭釋寶唱的《比丘尼傳》研究這一前人較少關注的問題，作為自己的論文選題，並寫下瞭這篇博士論文。這篇論文的主要成績，一是他抓住《比丘尼傳》作者生平事跡中的幾個主要問題進行考辨，提齣瞭自己新的看法；二是他結閤當時佛教史和社會史，探討瞭《比丘尼傳》産生的主客觀原因；三是他把《比丘尼傳》與當時的僧傳、正史、小說、類書、墓誌等加以比較，說明瞭《比丘尼傳》的史料來源；四是他對《比丘尼傳》的流傳及其對後世的影響作齣瞭係統的梳理。因而，兩本書可以放在一起進行閱讀。
評分這一套書都不錯。活動時候買的，比較實惠。
評分品相還是不錯的啊 真心喜歡
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