附編四 術語錶
評分 評分根登群培的觀點,是針對識境戲論的因明量論來說。根登群培本身的見地傾嚮於“離言法相”。認為陷入因明量論的範疇,則會落入識境而不得成就;根登群培強調的是法爾本智雖不離識境,但離識境之戲論。同時也對名義上非無所住,實際上住於名言施設之空性境的人給予瞭犀利的批評。根登群培在《龍樹意趣莊嚴論》中一直在強調,要盡離名言戲論,纔能真正進入識境吉祥與智境妙趣的不二無境。故,從這個情況來說,根登群培對格魯的批評非常的犀利,就是針對格魯將因明量論此識境戲論判定為能入不二之道的觀點;同時,也針對因明量論為原則的中觀認識,因為此認識下:因為空,所以空;但始終要設定一個前提死抱住一個稱為空的“空”,欲盡而反成其不盡,欲中而反成偏的情況。這二點我認識是更敦群培主要觀點之一!
評分藏文版本和譯本 術語錶
評分或許會有讀者認為我在沒有寫完《問鼎》和《運途》的同時就齣版新書,是不負責任的錶現。其實不瞞各位,《問鼎》和《運途》都已經寫完瞭,但由於種種原因,在最後的齣版環節無法順利齣版,究竟何時可以順利齣版,現在也不好有一個明確的答復,各位可以關注我的新浪微博或騰訊微博,有事@何常在,或是在微信中搜索何常在的公眾號hechangzaizai,可以及時得到最新消息。
評分在等《問鼎》和《運途》齣版的同時,可以先看看我名下的其他作品,比如《交手》,一本精彩程度不亞於《問鼎》,故事張力不次於《運途》的小說,是我近期比較滿意的一本。
評分但他渴望獨立地尋找自己的生活啊!這並不是說他奢望想改變自己的地位和處境.不.哪怕比當農民更苦.隻要你像一個男子漢那樣去生活一生.他就心滿意足瞭.
評分至於懷師為什麼要用原本《大學》來講述,詳見本書《開宗明義篇》。至於其微言大義,更遍布全書,有待善為體會。懷師此次講述《大學》,彷若懸河,滔滔不絕,又旁徵博引,融會古今中外史實與學說於一爐,實難加以分段,但為便利讀者閱讀,勉強分為九篇,計含六十四章。現略述九篇內容摘下,以便先有個概印象:
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