具體描述
內容簡介
《中觀甚深心要善說：龍樹意趣莊嚴論》保留瞭霍康等編者的段落分段，並在每個段落之前用數字編號，方便讀者前後翻閱、查找。文中方括號[]內文字是譯者為方便讀者順暢閱讀，而根據上下文語義所添加。藏文原本沒有腳注，此中譯本中齣現的腳注都由譯者所加。內頁插圖
目錄
正編 中觀甚深心要善說——龍樹意趣莊嚴論更敦群培開示，達瓦桑波記錄整理
附編 補充閱讀 更敦群培生平
藏文版本和譯本 術語錶
附編一 補充閱讀
附編二 更敦群培生平
附編三 藏文版本和譯本
附編四 術語錶
精彩書摘
4.我們對“是”與“非”的所有判斷，都隻是依照我們心中的顯現而作，除此之外，彆無可依。因此，當問道：“這是否存在”，迴答說：“存在”，這其實是問：“在你心的顯現中，這是否存在？”而迴答也不過是：“在我的心中，這是存在的。”依此類推，不管什麼好壞、善惡、美醜等，都隻是在探知對方的想法而已。對方的判斷和迴答，也隻是依其心中的展現而作，除此之外，彆無其他理由。因此，隻要兩人的意見相左，就一直會有諍論。而當二者意見相同之時，他們會把達成共識的事情按“此為是”、“此為有”、“此為可知”、“此為量③”等類彆進行歸納。因此，達成共識的人越多，他們所共許的東西就變得越有意義、越為重要。與之相悖的觀點就被認為是謬見、錯誤的認知，等等。5.再來進一步看看達成共識的模式。有時，僅是根據教義就可以達成共識。比如，兩個穆斯林爭論是否可以食用駱駝肉，一旦讀到《古蘭經》中駱駝肉可以食用的開許後，他們就達成共識認為這是可以食用的。有時，爭論雙方看到瞭同樣的東西，就會達成共識。比如，兩人爭論山後是否有火，當他們都看到山頂起煙的時候，他們就達成瞭一緻意見。總之，隻要是為兩人現前識①所見，對全體凡夫眾生而言，無須爭論便可達成共識。那麼，有人可能會問，是否因為所有人一緻同意，就一定是真實無誤的呢？並非如此。比如，某人到瞭一個全民罹患膽病②的地方，那片土地上的所有人都認為白海螺是黃色的，而非白色。但是，並不能僅僅憑此原因，就說海螺是黃色的。所以，不能僅憑數以百計的人達成瞭某項共識，就作齣判斷，甚至成韆上萬人的共識也不足為憑。所有人類，甚至是三界內所有眾生都達成共識也不行。所以說，我們對於“有”“無”、“是”“非”的決定，僅僅是根據我們心中之顯現而已。當數以韆萬計的擁有相似觀點的凡夫眾生聚集在一起，他們所確定的東西就變得非常堅固、不可改變，持有反對意見的人就被斥為毀謗者、斷見者等等。
6.因而，我們所說的“有”、“存在”，其實是指展現於我們心中的種類。而“無”、“不存在”，則是指不能齣現在我們心中的種類。法性既非有、也非無，它不屬於前者，而是屬於[不能齣現在我們心中的]後者之列。
……
前言/序言
此中文譯本所依藏文原本，是1990年西藏藏文古籍齣版社齣版的霍康·索朗邊巴等編輯的《更敦群培著作》中所收錄的《龍樹意趣莊嚴論》，本譯文保留瞭霍康等編者的段落分段，並在每個段落之前用數字編號，方便讀者前後翻閱、查找。文中方括號[]內文字是譯者為方便讀者順暢閱讀，而根據上下文語義所添加。藏文原本沒有腳注，此中譯本中齣現的腳注都由譯者所加。除正文外，本書附錄的“藏文版本和譯本”、“補充閱讀”、“更敦群培生平”是譯者為方便讀者更深入瞭解《龍樹意趣莊嚴論》而撰寫的。希望讀者能藉此獲悉此書的流通曆史與現況，對此書所闡述的佛教教理有進一步的理解，並對作者更敦群培作為佛法傳承者和傳播者的經曆有所瞭解。
因譯者於佛法教義、中觀經論所學尚淺，所以此譯本正文中一些引文無法找到確切齣處，正文腳注和補充材料中的紕漏也在所難免，望各方有識之士不吝賜正。
用戶評價
附編四 術語錶
評分 評分根登群培的觀點，是針對識境戲論的因明量論來說。根登群培本身的見地傾嚮於“離言法相”。認為陷入因明量論的範疇，則會落入識境而不得成就；根登群培強調的是法爾本智雖不離識境，但離識境之戲論。同時也對名義上非無所住，實際上住於名言施設之空性境的人給予瞭犀利的批評。根登群培在《龍樹意趣莊嚴論》中一直在強調，要盡離名言戲論，纔能真正進入識境吉祥與智境妙趣的不二無境。故，從這個情況來說，根登群培對格魯的批評非常的犀利，就是針對格魯將因明量論此識境戲論判定為能入不二之道的觀點；同時，也針對因明量論為原則的中觀認識，因為此認識下：因為空，所以空；但始終要設定一個前提死抱住一個稱為空的“空”，欲盡而反成其不盡，欲中而反成偏的情況。這二點我認識是更敦群培主要觀點之一！
評分藏文版本和譯本 術語錶
評分或許會有讀者認為我在沒有寫完《問鼎》和《運途》的同時就齣版新書，是不負責任的錶現。其實不瞞各位，《問鼎》和《運途》都已經寫完瞭，但由於種種原因，在最後的齣版環節無法順利齣版，究竟何時可以順利齣版，現在也不好有一個明確的答復，各位可以關注我的新浪微博或騰訊微博，有事@何常在，或是在微信中搜索何常在的公眾號hechangzaizai，可以及時得到最新消息。
評分在等《問鼎》和《運途》齣版的同時，可以先看看我名下的其他作品，比如《交手》，一本精彩程度不亞於《問鼎》,故事張力不次於《運途》的小說，是我近期比較滿意的一本。
評分但他渴望獨立地尋找自己的生活啊!這並不是說他奢望想改變自己的地位和處境.不.哪怕比當農民更苦.隻要你像一個男子漢那樣去生活一生.他就心滿意足瞭.
評分至於懷師為什麼要用原本《大學》來講述，詳見本書《開宗明義篇》。至於其微言大義，更遍布全書，有待善為體會。懷師此次講述《大學》，彷若懸河，滔滔不絕，又旁徵博引，融會古今中外史實與學說於一爐，實難加以分段，但為便利讀者閱讀，勉強分為九篇，計含六十四章。現略述九篇內容摘下，以便先有個概印象：
評分目錄
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