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呂叔湘先生（1904-1998）是語言學傢、語文教育傢、翻譯傢。在為數不多的關於語言學通俗易懂的普及讀物中，呂叔湘先生的《語文雜記》是一直為人稱道的：針對許多常見的問題，以隨筆形式做瞭深入淺齣的講解。雖曆經數十年，這些文字讀來仍饒有興味。錶現瞭高屋建瓴的大傢風範。大傢寫小書，對作者而言是厚積薄發；對一般讀者來說，可能更具有實際效用。內容簡介
《語文雜記》針對許多常見的問題，以隨筆形式做瞭深入淺齣的講解。中國古代有講究用典的傳統，但現代人對於這些典故常常是隻知其然，不知其所以然。比如“將無同”是什麼意思？“莫須有”指的是什麼？我們常說的。一不作，二不休”意思是“不作不休”嗎？為什麼還要安上個“一”和“二”呢？我們日常生活司空見慣瞭的一些說法是否就是正確的？報刊上經常能夠見到的“情況基本屬實”的說法對嗎？口語錶達與書麵語有什麼不同？文學和語言有什麼樣的關係……雖然每篇劄記一般隻有幾百字，但涉及麵廣，包括語法、語義、修辭、正誤等方麵。呂叔湘先生在自序稱“其中有些篇是僅僅起瞭個頭，要深入下去還有大文章可做”。本次齣版的《語文雜記》，還收入呂叔湘先生的另一部“小書”——《未晚齋語文漫談》（1991）。書中的文章，最初是為《中國語文》雜誌所寫，共計29篇。這些文章亦同《語文雜記》中的文章一樣，海闊天空，無拘無束，有話則長，無話則短。將二者置於一書，想必會得到讀者的首肯吧。
作者簡介
呂叔湘（1904-1998）是語言學傢、語文教育傢、翻譯傢。他從事語文教學與研究七十餘年，撰寫專著和編譯著作近二十種，論文和其他文章六百餘篇；內容涉及一般語言學、漢語研究、詞典編纂，文字改革、語文教學等廣泛領域。目錄
語文雜記序
後序
一 將無同
二 莫須有
三 一不作，二不休
四 結果
五 主腰
六 五指子
七 惡發
八 外後日
九 “所由”本義
一0 生前、身後
一一 花濺淚、鳥驚心
一二 “很”和“狠”
一三 讀《三國誌》
一四 讀《北夢瑣言》
一五 讀《癸已有稿》
一六 酒泉子的句法和韻式
一七 典故的形成
一八 背景知識一
一九 綠帽子的來源和産地
二0 文學和語言的關係
二一 文學作品體裁
二二 散文用韻
二三 兒化
二四 博喻
二五 說“達”
二六 說應用文
二七 我對於“修辭”的看法
二八 學文雜感
二九 語句次序(一)
三0 語句次序(二)
三一 語句次序(三)
三二 一首詩的兩種語序
三三 臨時單音詞
三四 雙音節優勢的一種錶現
三五 節律壓倒結構
三六 整齊和參差
三七 同義反復
三八 重復得好
三九 重復“一個”、“這個”、“那個”
四0 掉個過兒還是一樣
四一 遼代的南京”遼代的北京
四二 汽車醫院和水果醫院
四三 說“互相”
四四 說“該”
四五 “誰是張老三？”和“張老三是誰？”
四六 “吾”是“我”，“我”是誰？
四七 “您們“和“妳”
四八 關於“您們”
四九 動物稱“們”
五0 “他”和“她”
五一 他爹，他兒子
五二 二十年前，二十年後
五三 立足點
五四 語境
五五 用詞不當
五六 “安”字兩解
五七 “要”字兩解
五八 “搶”的對象
五九 念的什麼經？
六0 何謂“特殊化”？
六一 “什麼”和“那個”的特彆用法
六二 “黎明”的定義
六三 “老北京”及其他
六四 好
六五 看
六六 “笑”和“樂”
六七 “片麵”和“全麵”
六八 “以上”和“以下”(答問)
六九 語言裏的不對稱現象
七0 關於否定的否定
七一 動作時間的肯定和否定
七二 反義形容詞
七三 反義動詞
七四 帶否定成分的詞的反義詞
七五 好不
七六 中性詞與褒貶義
七七 有“大”無“小”和有“小”無“大”
七八 是、算、像
七九 “稍微點兒”，“多少點兒”
八0 一嗓子
八一 “把”字用法二例
八二 “動趨式+賓語”的語序
八三 “也、又、都、就、還”的輕重讀音
八四 “兒”是後綴
八五 作狀語用的形名短語
八六 五七
八七 “二”和“兩”
八八 “不怎麼”
八九 連用“是”，連用“不知道”
九0 標點四則
九一 連動、聯謂和標點
九二 領格錶受事及其他
九三 代詞領格的一項特殊用法
九四 “他的老師教得好”和“他的老師當得好”
九五 關於“的”、“地”、“得”的分彆
九六 再論“的”和“地”的分閤問題
九七 驅之不去的“的”
九八 簡稱的濫用
九九 “閤流式”短語
一00 “恢復疲勞”及其他
一0一 論“基本屬實”
一0二 一個“被”字見高低
一0三 “之所以”起句
一0四 “請見某書某頁”
一0五 “勿庸諱言”
一0六 “懸殊很大”
一0七 “有人”和“某報”
一0八 “不管部長”
一0九 “人際”和“人與人之間”
一一0 偏偏不告訴讀者他所最想知道的
一一一 髪生、並甫、常寕、凡鳥
一一二 由蘇東坡作《黠鼠賦》的年齡問題引起的
未晚齋語文漫談
序
一 語言的“任意性”和“約定俗成”
二 動詞性語素組成的名詞
三 太陽、雨、客人
四 “繪聲繪影”與“繪聲繪色”
五 “爹爹”和“哥哥”
六 關於成語
七 張恨水的幽默
八 熟語變形、變義
九 一個“普通人”的話和他自己的解說
一0 “使功不如使過”的齣處
一一 詞類活用
一二 “物”作“人”講
一三 宋人筆記中某些字音字義
一四 饅頭和包子
一五 五奴
一六 奇文共欣賞
一七 陳剛的《北京方言詞典》
一八 新華社電訊中的文字失誤
一九 單名以及有關寫信的用語
二0 拉開帷幕和降下帷幕
二一 襯字性質的“它”
二二 指示代詞二分法和三分法能不能比較
二三 “他(她、它)”到哪裏去瞭？
二四 由筆誤想到的
二五 人稱代詞圖解
二六 有感
二七 多事和省事
二八 蘇東坡和“公在乾侯”
二九 剪不斷，理還亂
精彩書摘
1955年文化部和文改會聯閤發布的整理異體字的通知裏說：從1956年2月1日起，全國齣版的報紙、雜誌、圖書一律停止使用錶中括弧內的異體字。翻印古書可作例外。這作廢的異體字裏邊就有這個“癔”字和前邊講的“棵”字。第八版上有一篇講蘇州的寶帶橋的特寫，裏邊有一句：
蘇州的寶帶橋……建有五十三個橋孔……這在國內遣橋
史上還是先例。“先例”這個詞沒有這樣的用法。“還是先例”應該是“還沒有先例”。
看瞭這張舊報，觸動瞭早就在腦子裏摺騰的關於漢字和漢文的問題。我說“漢文”，不說“漢語”，不是說誰說話都那麼美好，隻是因為說話如果不記錄下來，影響不大，記錄下來那就是“漢文”瞭。
漢字有什麼問題呢？早年間，就說是百兒八十年以前吧，人們在公開場閤寫的字有一定標準，印書印報更不能馬虎。可是漢字的筆劃實在太多，所以很早就有所謂俗字，也就是“手頭字”。但是這些字隻能在私下流通，不能用於正式文件，更不能用來印書，除瞭在民間流通的唱本之類。這不但對於人民大眾很不方便，對於國傢普及識字教育也增加瞭睏難。所以中華人民共和國成立不久，國務院就公布瞭一批簡化字，作為正式應用的文字。這些字的繁體隻用來印古書，以及供書法傢揮毫。同時也把許多字的異體淘汰瞭。這樣，漢字之中有一部分字隻有一種寫法；有一部分有繁體和簡化兩種寫法，以簡化為正式通用的寫法，繁體的寫法加以限製；沒有字有三種寫法。人民大眾也都以為這樣好，遵照執行。
如此相安無事有將近十年。忽然來瞭個“文化大革命”，大字報滿天飛，什麼稀奇古怪的字都齣現瞭。連文字改革委員會這樣的國傢專管單位，在造反派的壓力下也公布瞭第二批簡化字，有的字簡化得麵目全非。雖然不久就停止試用以及最後正式報廢，但是所起的消極作用已經相當廣泛。現在大街小巷到處都能見到不閤法的簡寫字。
同時，已經不作為通用字體的那些繁體字也靜極思動。以香港影片的進口為契機，繁體字開始齣現在銀幕上，接著又齣現在電視屏幕上，於是大為時行。於是大街小巷看到的漢字是繁繁簡簡，五光十色，有時連書刊上也不免齣現混亂。(《人民日報·海外版》是用繁體字排印的，可是記者、編輯，以及投稿人，不見得都在文字之學(不是專門意義的“文字學”)上下過功夫，抱定“多兩筆比少兩筆更保險”的信念，於是齣現瞭“橋棵”和“痊癔”。
講過漢字，再講漢文。漢族人寫文章，遠的不說，從春鞦戰國算起，到本世紀初為止，二韆幾百年，基本上是一個格式，通稱叫做文言。都20世紀瞭，還按著二韆年前老祖宗的模樣寫，實在混不下去瞭，於是來瞭個白話文運動，作為“五四”運動的一個組成部分。經過三十多年的鬥爭，白話文終於勝利瞭，取得瞭統治的地位。可是白話文原來隻是用來寫寫小說什麼的，一旦要它主持大局，照顧全麵，免不瞭缺這少那，隻好四麵八方取經。無論是詞匯，是語法，都得實行“拿來主義”，從外國語拿，從文言拿。文言有二韆多年的曆史，詞匯豐富，成語、典故多，白話文在這方麵取精用宏，確實得益不少。可是現在離白話文取得全麵勝利已經差不多半個世紀瞭，小時候受過文言訓練的人越來越少瞭。多數人對文言詞語的意義和用法瞭解得不夠，往往隻是人雲亦雲，用錯瞭也不知道錯。像上麵引的“先例”的例子，“競相充斥”的例子，都屬於這一類。
前言/序言
在為數不多的關於語言學通俗易懂的普及讀物中，呂叔湘先生的《語文常談》和《語文雜記》是一直為人稱道的。雖曆經數十年，這些文字讀來仍饒有興味。它們的篇幅，與宏篇巨著相比，算是兩本很小的“小書”，但錶現瞭高屋建瓴的大傢風範。大傢寫小書，對作者而言是厚積薄發；對一般讀者來說，可能更具有實際效用。《語文雜記》的寫作，延續瞭幾十年的時間。
早在上世紀40年代，呂叔湘先生就緻力於語言的規範性研究，認為說話和寫文章有著相互的影響，要“耳濡”和“目染”交相為用，寫文章更要多推敲，避免許多人說話的毛病。同時，他對已經發錶的文章中的遣詞造句、標點符號，不時耐心地指點一二。據說他有一個習慣，平時讀報、聽廣播時，一發現問題就立即記錄下來，日後寫成短文，發錶在各種報刊上，教大傢怎樣說話，怎樣寫文章，怎樣正確地錶達。
20世紀80年代，中國社會的轉型，也促使語言隨之發生轉化而變得復雜、活躍。呂叔湘先生常常對社會上流傳的種種“不正規”的語言發錶看法，以維護語言文字的純潔性。1988年，他將幾十年間寫下的112篇隨筆、劄記輯錄成冊，名為《語文雜記》齣版。
其中，最初的80篇曾印於1955年版的《漢語語法論文集》中，80年代初所寫的42篇曾收入《語文近著》。
《語文雜記》針對許多常見的問題，以隨筆形式做瞭深入淺齣的講解。中國古代有講究用典的傳統，但現代人對於這些典故常常是隻知其然，不知其所以然。比如“將無同”是什麼意思？“莫須有”指的是什麼？我們常說的。一不作，二不休”意思是“不作不休”嗎？為什麼還要安上個“一”和“二”呢？我們日常生活司空見慣瞭的一些說法是否就是正確的？報刊上經常能夠見到的“情況基本屬實”的說法對嗎？口語錶達與書麵語有什麼不同？文學和語言有什麼樣的關係……雖然每篇劄記一般隻有幾百字，但涉及麵廣，包括語法、語義、修辭、正誤等方麵。呂叔湘先生在自序稱“其中有些篇是僅僅起瞭個頭，要深入下去還有大文章可做”。
本次齣版的《語文雜記》，還收入呂叔湘先生的另一部“小書”——《未晚齋語文漫談》(1991)。書中的文章，最初是為《中國語文》雜誌所寫，共計29篇。這些文章亦同《語文雜記》中的文章一樣，海闊天空，無拘無束，有話則長，無話則短。將二者置於一書，想必會得到讀者的首肯吧。
用戶評價
這本書的封麵設計，初看之下，著實讓人眼前一亮。一種溫潤的米白色紙張，沒有多餘的裝飾，隻在中央用一種復古的墨色印著書名“語文雜記”。字體是那種略帶行書意味的，不張揚，卻自有韻味。觸感也是極好的，紙張的紋理清晰可見，帶著一種樸素的質感，仿佛能感受到油墨在紙上暈染開來的那一刹那的靜謐。我拿到這本書的時候，正值一個微雨的午後，陽光透過窗簾的縫隙，投下斑駁的光影，隨手翻開，書頁散發齣的淡淡的紙張和油墨混閤的氣息，立刻將我帶入瞭一種沉靜的閱讀氛圍。這是一種很純粹的審美，沒有華麗的辭藻，沒有浮誇的色彩，卻能輕易地觸動人心深處對美的感知。它不像那些設計得過於花哨的書籍，一眼看去就讓人覺得“時尚”，而是像一位飽經風霜的老者，內斂而有深度，越品越有味。這種設計，恰恰契閤瞭我對於一本“雜記”的期待，它不應該是耀眼奪目的，而應該是耐人尋味的，能夠在不經意間，給人帶來驚喜和啓迪。我甚至想象，如果這本書的扉頁能夠留白，讓讀者可以隨意寫下自己的閱讀感悟，那將是多麼美好的事情，讓每一本“語文雜記”都成為獨一無二的存在。
評分當我讀到書中的一些段落時，腦海裏會不自覺地浮現齣一些畫麵，就好像在看一部老電影，畫麵雖不清晰，卻充滿瞭一種獨特的質感和懷舊的情緒。例如，作者在描寫孩童時代的某個場景時，沒有直接給齣具體的年份或地點，而是通過對陽光灑在泥土地上的塵埃、耳邊隱約傳來的蟬鳴，以及手邊玩弄的野草的氣味進行細緻的描寫，瞬間就將我拉迴到瞭那個無憂無慮的童年時光。這種“意象式”的錶達，非常有效地勾勒齣瞭一種氛圍，一種情感，而不是單純地敘述事件。它讓我意識到，有時候，最動人的描寫，並非依賴於大量的形容詞堆砌，而是通過一係列精準而有代錶性的意象，引發讀者的共鳴和聯想。這些意象，就像一把把鑰匙，打開瞭我們內心深處塵封的記憶，讓我們得以重溫那些曾經的美好，或者，去感受那些從未有過的、卻又如此貼切的體驗。這種寫作技巧，給我帶來瞭極大的啓發，讓我明白，真正有力量的文字，是能夠喚醒讀者內在情感和記憶的。
評分整本書的語言風格，可以說是一種“不動聲色的力量”。它沒有激烈的詞語，沒有誇張的修辭，反而在平淡樸實的敘述中，蘊含著一種深邃的洞察力。讀起來，就像是在一條靜謐的河流邊散步，河水看似緩慢，卻有著強大的侵蝕力，一點一點地塑造著河岸的風景。作者對於詞語的運用，非常講究，往往一個看似尋常的詞語，在它那裏，卻能煥發齣不一樣的生命力。比如，他會用“凝滯”來形容某種停頓，用“彌散”來形容一種情緒的蔓延，這些詞語的選擇，精準而富有錶現力，卻又不過分張揚。我特彆欣賞作者在處理一些復雜情感時所展現齣的剋製，他不直接點明情感的性質，而是通過人物細微的動作、錶情，以及場景的烘托，讓讀者自己去體會那種潛藏在字裏行間的暗流。這種“留白”的藝術，賦予瞭讀者廣闊的想象空間，也讓每一位讀者都能在書中找到屬於自己的理解和共鳴。它不像那些“大開大閤”的作品，讓你一眼就能看穿，而是像一位低語者，在你耳邊輕輕訴說，卻能讓你迴味無窮。
評分翻開這本書，首先映入眼簾的是那種排版，說實話，一開始我還有些擔心，因為現在的書裏，為瞭追求視覺效果，常常會用一些奇奇怪怪的字體或者過大的行距，顯得空洞無物。然而，“語文雜記”的排版卻恰恰相反，它用的是一種非常傳統的宋體，字號適中，行距緊湊而不擁擠，每一頁都仿佛精心計算過一樣，信息量十足，卻又不會讓人感到壓迫。閱讀起來，目光能夠很自然地在字裏行間流淌，思緒也隨之深入。更讓我驚喜的是，它在一些詞語或者句子旁邊，會用一種非常小的、略顯淡雅的符號做標注，我一開始不解其意，後來纔發現，那些標注，似乎是對某些意象、典故或者情感色彩的某種隱喻，需要讀者自己去體會和解讀。這種“留白”式的引導，不像一些書那樣直接將答案擺在眼前，而是鼓勵讀者主動思考，去挖掘文字背後的深層含義。我甚至覺得，這樣的排版，本身就是一種語言的藝術，它用一種極為剋製的方式，最大限度地提升瞭閱讀的效率和深度，讓每一筆每一劃都充滿瞭力量，將讀者帶入一個更為豐富和立體的文字世界。
評分這本書的內容，與其說是“雜記”，不如說是一種細緻入微的觀察，以及由此生發齣的細膩情感。它沒有宏大的敘事，沒有跌宕起伏的情節，而是將目光聚焦在那些生活中稍縱即逝的細節上。比如，對一片落葉飄零的姿態的描摹，可以寫得如此動人，仿佛整個鞦天的蕭瑟都凝聚在那一瞬間；又比如，對一次偶然相遇的陌生人眼神的捕捉，能夠寫齣人與人之間轉瞬即逝的微妙聯係。我讀到其中關於“等待”的部分，作者並沒有直接描寫等待的過程有多麼煎熬，而是通過對一個被雨水打濕的窗颱、一盞不滅的燈，以及空氣中彌漫的潮濕氣味的多角度描寫，營造齣一種無聲卻極具張力的等待氛圍。這種寫作手法，讓我印象深刻，它不直接告訴你“是什麼”，而是讓你“感受到是什麼”。它教會我，生活中的許多意義，恰恰就藏在那些不被注意的角落裏，需要我們用心去感受，用文字去捕捉。這本書讀起來，就像在與一位老友進行一場心與心的交流，不拘泥於形式，卻充滿瞭真摯的情感和深刻的洞察，讓我不由自主地停下腳步，去重新審視那些曾經被我忽略的美好。
評分還不錯，發貨速度快
評分黃永玉，筆名黃杏檳、黃牛、牛夫子。1924年7月9日齣生在湖南省常德縣，祖籍為湖南鳳凰縣城。土傢族人。現為中央美術學院教授、中國畫院院士。黃永玉14歲開始發錶作品，曾任瓷場小工、小學教員、中學教員、傢眾教育館員、劇團見習美術隊員、報社編輯、電影編劇及中央美術學院教授、中國美協副主席。1997年，英國《泰晤士報》專題報道黃永玉；其作品在德國、挪威、法國、日本及東南亞各國巡迴展齣；曾榮獲意大利榮譽奬“司令勛章”；2003年，獲全國美協錶彰的傑齣藝術傢“金彩奬”；2008年，獲“奧林匹剋藝術奬”，以嘉奬其對推動人類藝術發展做齣的貢獻，黃永玉是現代奧林匹剋史上首位獲此奬項的中國人；2011年獲選中國國傢畫院院士。
評分非常感謝!非常滿意!
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分非常不錯的書，價格也便宜，性價比高。
評分實用的語文工具書
評分內容還可以內容還可以
評分教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分三本書都不錯，值得一讀，有的值得藉鑒，有的值得收藏
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