具体描述
内容简介
张祖翼，字逖先，号磊盒，因寓居无锡，又号梁溪坐观老人。安徽桐城人。近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。篆宗石鼓、钟鼎、隶法汉碑，亦工行、楷。内页插图
前言/序言
用户评价
这本关于魏碑拓本的著作，其装帧和印刷质量简直是教科书级别的典范。纸张的质感厚重而细腻，即便是早期的拓片影印，也能感受到墨色在纸张上的渗透与层次感。装帧工艺更是体现了对古籍的尊重，书页的展开度极佳，即便是精装本，也丝毫不会有阅读上的束缚感。尤其值得称赞的是，对于拓片细节的捕捉，那细微的刀刻痕迹、因岁月侵蚀产生的泚笔和剥蚀，都清晰可见，这对于研究碑刻艺术的学者来说，无疑提供了最直接、最直观的视觉材料。每一幅拓片旁边的文字说明也详略得当，不拖沓，不卖弄，精准地指出了碑文的时代背景、书写风格的演变，以及与同时期其他碑刻的异同。这本书的排版设计充满了古典韵味，留白恰到好处，使得原本密集的文字和丰富的图像得以呼吸，阅读体验极佳。它不仅仅是一部资料汇编，更像是一件精心制作的艺术品，捧在手中，就能感受到那份穿越时空的庄重与肃穆。
评分这本书的选篇眼光极其独到，它似乎跳脱了传统魏碑研究中那些“烂熟于心”的经典碑帖，而是挖掘了一些相对小众但艺术价值极高的作品。这种“冷门”的取舍，恰恰反映了编纂者深厚的学术功底和对书法史脉络的透彻理解。通过阅读这些偏门的拓本，我仿佛跟随一位经验老到的向导，走进了魏碑艺术的腹地，接触到了那些尚未被过度解读、保留着原始生命力的作品。对于书法爱好者而言，这无疑是一次拓宽视野的绝佳机会。书中的考证部分也做得非常扎实，对每一方碑刻的存世情况、历代收藏家的流传脉络都有细致的梳理，严谨而不失趣味性。它教会我的不是如何去模仿某个字的点画结构，而是如何去理解同一时期不同地域、不同书家在审美取向上的细微差异。这种深层次的剖析，远比单纯的“临帖”指导要来得宝贵得多。
评分对于一个习惯于数字媒体阅读的当代读者来说，拥有一本如此精良的实体书，本身就是一种仪式感。在快餐式阅读盛行的今天，能够沉下心来，专注于这些线条的凝滞与流转，需要一种刻意的“慢”下来。这本书恰恰提供了这种契机。它的体量和重量，让你在阅读时必须使用双手，这种物理上的接触，使得人与书本之间的联结更加紧密。我甚至会发现，在不同光线下观察同一块拓片，其感受都会有所不同，有时候需要侧光才能看到微妙的刀痕，有时候又需要在柔和的室内光下才能捕捉到墨色的层次。这种与实体媒介的互动性，是任何电子屏幕都无法比拟的。它强迫你放慢节奏，去品味那些古代工匠留下的每一笔印记，这对于缓解现代生活的焦虑感，也是一种意想不到的疗愈。这是一部值得反复摩挲、常伴左右的艺术经典。
评分这本书的学术价值，很大程度上体现在其对“摹写”与“考证”之间平衡的把握上。许多碑帖研究的著作，要么过度依赖现代技术对原拓进行“优化”，失却了古意的韵味；要么则是一味地推崇拓本的“原貌”，导致一些难以辨认的残损部分成为研究的障碍。而此书则巧妙地在两者之间找到了一个支点，它一方面忠实地呈现了拓本的原始状态，那些模糊不清、模糊带过的部分，被原样保留下来，体现了实事求是的治学态度。另一方面，在注释部分，它又极其审慎地结合了其他相似碑刻的例证，对存疑之处给出了合理的推测和多角度的解读，而不是武断地下结论。这种严谨的“存疑”态度，正是优秀学术著作的标志之一，它鼓励读者带着批判性的眼光去观察和思考，而不是被动地接受既定的结论，极大地提升了本书作为研究参考资料的可靠性和开放性。
评分从文学性角度来审视，这本书的叙述方式也颇为引人入胜。它没有采用那种枯燥的学术论文腔调，而是将冰冷的史实和抽象的艺术评论，融入了一种近乎散文的流畅叙事之中。读起来，感觉不像是在啃一本专业工具书，倒更像是在听一位老先生娓娓道来他毕生对金石学的热爱与探索。这种娓娓道来的叙述，使得那些晦涩难懂的碑刻背景知识，也变得生动起来，仿佛那些汉末的士大夫、北魏的工匠们，都重新站在了眼前，他们的悲欢离合、他们的笔墨意志，都透过这薄薄的拓纸，向今人诉说着千年的秘密。尤其是对某些碑刻“出土”或“重见天日”过程的描绘，充满了戏剧张力，让人不禁为之击节赞叹，这种对历史细节的还原，极大地增强了阅读的沉浸感和代入感。
评分铭本是记载、镂刻之意，它开始是刻(或铸)在铜鼎上；以后也刻在石碑、金属板等器物上，或以称功德，或引申借鉴，逐渐演变成独立的文体。刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇；萧统编选的《昭明文选》中有班固等人的铭文五篇；吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》，至今传诵。
评分铭文精短活泼，或用骚体，或类五、七言诗歌或似佛家倡语，或同警世格言，妙语珠玑而不浮华，蕴藏哲理而不晦涩。这是墓志铭及其它座右铭在记功、记物等铭文的特色。明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。（袁可立）先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也，遂徙于睢，代以德望著。”
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评分《新唐书·李栖筠传》：“ 栖筠 见帝猗违不断，亦内忧愤，卒，年五十八，自为墓志。” 明吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》：“墓志，则直述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改。埋铭、墓记，则墓志异名。”姚华《论文后编·目录中三》：“字亦作志，则墓志用之，墓志或文或笔，体不一定。”
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评分有用的东西，价钱还不贵，买了值～～
评分放在墓里刻有死者生平事迹的石刻，分上下两层：上层曰盖，下层曰底，底刻志铭，盖刻标题。亦指墓志上的文字。
评分杨国忠之子暄，举明经，礼部侍郎达奚殉考之，不及格，将黜落，惧国忠而未敢定。时驾在华清官，殉子抚为会昌尉，殉遽召使，以书报抚，令候国忠具言其状。抚既至国忠私第，五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。国忠方乘马，抚因趋入谒于烛下，国忠谓其子必在选中，抚盖微笑，意色甚欢。抚乃白曰：“奉大人命，相君之子试不中，然不敢黜退。”国忠却立，大呼曰：“我儿何虑不富贵，岂藉一名，为鼠辈所卖耶！”不顾，乘马而去。抚惶骇，遽奔告于殉曰：“国忠持势倨贵，使人之惨舒，出于咄嗟，奈何以校其曲直？”因致暄于上第。既而为户部侍郎，殉才自礼部侍郎转吏部侍郎，与同列。暄话于所亲，尚叹己之淹徊，而谓殉迁改疾速。萧颖士，开元二十三年及第，恃才傲物，曼无与比。常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅，独酌独吟，会有风雨暴至，有紫衣老人，领一小童，避雨于此。颖士见之散冗，颇肆陵侮。逡巡风定雨霁，车马卒至，老人上马呵殿而去。颖士仓忙觇之，左右曰：“吏部王尚书，名丘。”初，萧颖士常造门，未之面，极惊愕，则日具长笺造门谢。丘命引至庑下，坐责之，且曰：“所恨与子非亲属，当庭训之耳。”顷曰：“子负文学之名，踞忽如此，止于一第乎？”颖士终扬州功曹。
评分埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。主要是对死者一生的评价。
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