![中歐人文圖誌 [ATLAS DES PEUPLES D'EUROPE CENTRALE]](https://pic.tinynews.org/10075052/a276f692-8db6-4fdc-80b3-571f9a5ee540.jpg)
具體描述
編輯推薦
《中歐人文圖誌》對數十個中歐國傢或地區的全麵介紹，上百幅民族人文地理變遷示意圖，近二十個民族曆史的專題分析。內容簡介
《中歐人文圖誌》作者以審慎的筆觸敘述瞭先後受控於德意誌、奧斯曼、俄羅斯等帝國的中歐各族人民。在東西方的夾縫中飽受的侵襲與騷擾。同時，也再現瞭中歐各族人民在民族身份確認過程中所創造的輝煌文明。中部歐洲國傢的曆史，特彆是20世紀的曆史，很大程度上是一部經受戰爭。迫害、屠殺和流放的曆史。內頁插圖
目錄
作者序前言
中歐：一個封閉的地域
韆年的曆史
序幕：從羅馬帝國到歐洲
民族遷徙
羅馬帝國的危機時代
中部歐洲的基督教化
公元1000年之前
波蘭人和匈牙利人皈依基教
公元100年之後的基督教化
從濛古人到雅爾塔
1250年時的中部歐洲
波蘭和匈牙利的鼎盛時期（約1500年）
瑞典人在北，奧斯曼人在南（1648年）
奧地利人、俄羅斯人和普魯士人（約1750年）
拿破侖的短暫統治（1812年）
會議時期的歐洲（1815年）
俾斯麥的裁決（1878-1885年）
《凡爾賽和約》時期的歐洲
“歐洲新秩序”（1942年）
雅爾塔體係蔔的歐洲
語言和宗教信仰
斯拉夫人和非斯拉夫人
永遠的教會大分裂
什麼是少數民族？
猶太人
茨岡人
二十個民族
芬蘭人
在瑞典人和俄國人之間
獨立
波羅的海國傢
愛沙尼亞人
拉脫維亞人
波蘭人、立陶宛人、白俄羅斯人、烏剋蘭人
立陶宛人
白俄羅斯人
烏剋蘭人
從基輔到波蘭王國
哥薩剋人時代
沙皇統治下的烏剋蘭
1917-1920年
蘇維埃烏剋蘭
波蘭人
波蘭王國的起源
波蘭的和平
戰爭與衰落
瓜分波蘭
支離破碎的波蘭
波蘭重建
在希特勒和斯大林之間
1947年後的波蘭
前波蘭王國的猶太人
捷剋人和斯洛伐剋人
哈布斯堡王朝統治前的波希米亞
哈布斯堡王朝統治下的波希米亞
匈牙利帝國中的斯洛伐剋
捷剋斯洛伐剋的誕生
1920-1992年的捷剋斯洛伐剋
分裂
匈牙利人
從七個部落到黃金時代
土耳其人的時代
與奧地利人共存
孤立的匈牙利
1945年以後的匈牙利
特蘭西瓦尼亞的各“民族”
羅馬尼亞人
起源
獨立之前的羅馬尼亞
從小羅馬尼亞到“大羅馬尼亞”
1920年以後的羅馬尼亞
摩爾多瓦共和國
南方的斯拉夫人
斯洛文尼亞人
塞爾維亞一剋羅地亞語係民族
剋歲地啞人
穆斯林和波斯尼亞
黑山人
塞爾維業人
1918年以來的南斯托夫
馬其頓人
保加利亞人
在土耳其控製之下的古保加利亞．
獨立的保加利亞
阿爾巴尼亞人
希臘人
從拜占庭到土耳其
從獨立到統一的民族
1913年以後的希臘
塞浦路斯問題
譯名對照錶
精彩書摘
中歐：一個封閉的地域韆年的曆史
中部歐洲大約在公元1000年皈依基督教，從“野蠻”狀態過渡到有組織的群體狀態。在此之前，大量的遷徙活動使整個歐洲動蕩不安。公元1000年之後，這些民族不再有大的遷徙。於是，各國之間的爭鬥便占據瞭曆史舞颱。
序幕：從羅馬帝國到歐洲
在公元紀年之初，沿萊茵河和多瑙河的一條邊界綫把歐洲一分為二。邊界綫南部是有組織的、文明的羅馬帝國，它囊括瞭地中海的所有地區；其北部則是發展變化中的“野蠻人”：日耳曼人、蓋塔人、達契亞人、薩爾馬特人和其他民族群體。十個世紀之後，各民族則主要以地中海為軸心劃分，伊斯蘭各民族在南，基督教各民族在北。基督教各民族包含在兩大帝國中，兩者盡管都是羅馬帝國間接的繼承者，但都自稱正統——東南部是拜占庭帝國，中西部是不久之後所謂的神聖日耳曼羅馬帝國。但是基督教國傢中還包括一些當時新興的國傢：波蘭、波希米亞、匈牙利、基輔羅斯〔第一個東方斯拉夫國傢，以基輔為首都，又稱占羅斯，羅斯國。862年，諾曼底人留裏剋率領親兵隊在諾夫哥羅德登上王公寶座，建立瞭第一個羅斯王國；其繼任者奧列格於882年把羅斯囝的首都遷至基輔，開始瞭基輔羅斯公國時期。一澤者注〕。確切地說，中歐的曆史是從這時纔開始的。
民族遷徙
關於第一個韆年中的事件，德國的史學傢稱之為“民族大遷徙”。這一錶達方式與法國傳統上稱為“蠻族入侵”的說法相比，能更好地闡明這些民族遷徙現象的復雜性和廣泛性。這裏所說的遷徙，除瞭不是人類曆史上的首次遷徙之外，完全可以劃分為相互影響的以下三大係列。
……
前言/序言
用戶評價
這本書對中歐地區軍事衝突和戰略地理的研究，也是非常深入的。曆史上，中歐一直是歐洲大陸上軍事衝突的焦點區域，各種戰役、圍城、徵服在這裏上演。書中關於主要戰役發生地、軍事防禦工事以及戰略通道的地圖，為我勾勒齣瞭中歐地區軍事曆史的宏大畫捲。我看到瞭拿破侖戰爭對歐洲版圖的影響，看到瞭兩次世界大戰中的重要戰場，也看到瞭冷戰時期東西方軍事力量的對峙。這些地圖不僅僅是地理空間的標記，更是曆史事件、政治野心以及軍事策略的生動體現。它讓我意識到，地理環境在軍事衝突中扮演著至關重要的角色，它既可能成為優勢，也可能成為製約。
評分我一直對中歐地區的城市發展史頗感興趣，而《中歐人文圖誌》在這方麵的內容，令我大開眼界。書中關於主要城市的發展、人口增長以及城市化進程的地圖，為我勾勒齣瞭中歐城市演變的生動畫捲。從古羅馬時期的貿易中心，到中世紀的宗教和政治樞紐，再到工業革命後的新興工業城市，每一個城市的興衰都與當時的地理、經濟和社會環境緊密相連。我尤其喜歡書中關於不同時期城市人口密度和城市規模變化的地圖，它們讓我直觀地看到瞭城市如何在空間上擴張，如何在經濟和社會生活中扮演越來越重要的角色。這些地圖不僅是城市地理的展示，更是人類文明發展進程的縮影。
評分《中歐人文圖誌》不僅僅是一部關於過去的史書，它也讓我對中歐地區的當下和未來有瞭更深刻的理解。書中關於當代人口分布、經濟聯係、文化交流以及環境挑戰的地圖，將曆史的脈絡延伸到瞭現代。我看到瞭歐盟一體化對中歐地區帶來的影響，看到瞭新的貿易路綫和能源網絡的形成，也看到瞭全球化進程中中歐地區所麵臨的機遇與挑戰。這些地圖讓我意識到，曆史的遺産仍在深刻地影響著當下，而當下的選擇和行動，又將塑造未來的格局。它促使我思考，在當今這個快速變化的時代，中歐地區將如何繼續書寫屬於自己的篇章。
評分這本書的另一個亮點在於它對中歐地區經濟發展的曆史梳理。我一直對地理環境如何影響經濟活動感興趣，而《中歐人文圖誌》在這方麵提供瞭豐富的資料。書中關於礦産資源分布、主要農業區、貿易中心以及工業化進程的地圖，讓我對中歐地區經濟發展的脈絡有瞭更清晰的認識。我看到瞭工業革命如何在中歐迅速發展，又如何改變瞭原有的人口分布和城市格局。特彆是關於礦産資源與工業發展的關係，以及河流和交通網絡在促進貿易和經濟增長中的作用，都給我留下瞭深刻的印象。這些地圖不僅展示瞭經濟活動的地理空間，更揭示瞭經濟發展背後的曆史動力和地理製約。
評分《中歐人文圖誌》在探討中歐地區人口遷徙和民族構成變遷方麵，提供瞭令人驚嘆的視角。曆史上，這片土地上的人口流動從未停止，各種民族在這裏交織、融閤，也發生瞭激烈的衝突。書中關於不同時期人口遷徙路綫、民族分布以及少數民族聚居區的地圖，為我揭示瞭這片土地上復雜的人口構成。我看到瞭日耳曼人的擴張，斯拉夫人的遷徙，猶太人的流散，以及二戰後東歐地區的人口大變動。這些地圖不僅僅是數據的呈現，更是曆史事件、政治變遷以及社會力量作用下的結果。它讓我深刻理解到，民族和人口的構成是動態的，是不斷變化的，是曆史長河中無數事件共同作用的産物。
評分《中歐人文圖誌》在探討中歐地區政治格局演變方麵，給予瞭我極大的啓發。曆史上，這片土地上的國傢疆界經曆瞭無數次的變遷，閤並、分裂、獨立，成為瞭一部跌宕起伏的史詩。書中關於不同時期政治版圖的地圖，從古老的帝國，到封建領地，再到現代民族國傢的形成，清晰地展現瞭政治權力如何在中歐這片土地上起伏。我尤其對書中關於三十年戰爭後神聖羅馬帝國的分裂，以及第一次世界大戰後奧匈帝國解體的地圖印象深刻。這些地圖不僅僅是政治疆域的描繪，更是曆史事件、權力鬥爭以及民族主義興起的生動注腳。它讓我意識到，我們今天所看到的國傢邊界，是曆史長河中無數次博弈和妥協的結果。
評分我最近有幸翻閱瞭《中歐人文圖誌》，這本厚重的大部頭在我書架上占據瞭一個顯眼的位置，每次拿起它，都仿佛踏上瞭一段穿越時空的旅程。它不僅僅是一本地理圖集，更是一部關於民族、文化、曆史和地理交織的史詩。初次接觸時，我被其精美的裝幀和海量的地圖所吸引，但深入閱讀後，我纔真正體會到它背後蘊含的深邃內涵。作者並非簡單地羅列數據，而是將抽象的人類遷徙、國傢疆域的變遷、語言的演化以及宗教信仰的傳播，通過一幅幅精心繪製的地圖，生動地展現在讀者眼前。我尤其喜歡其中關於民族構成演變的章節，那些復雜的相互融閤與衝突，曾經在中歐這片土地上留下瞭深刻的印記。從古老的凱爾特人到日耳曼部落，再到斯拉夫民族的崛起，每一幅地圖都講述著一段引人入勝的故事。它讓我意識到，我們今天所熟知的歐洲邊界，並非一成不變，而是經曆瞭無數次的重塑和融閤。這種動態的視角，讓我對歐洲大陸的理解上升到瞭一個新的高度。
評分我一直對宗教在中歐曆史發展中的作用充滿好奇，而《中歐人文圖誌》恰恰滿足瞭我的求知欲。書中關於不同宗教在中歐地區傳播、衝突與融閤的地圖，為我打開瞭一個全新的視野。從基督教（天主教與新教）的擴張，到猶太教在中歐城市的聚居，再到伊斯蘭教曾經的影響，這些宗教的痕跡如同曆史的年輪，深深地刻在中歐大地上。我尤其對書中關於宗教改革時期，新教在德意誌地區迅速傳播的地圖印象深刻。它不僅展示瞭宗教信仰的地理分布，更間接反映瞭政治力量、社會運動以及文化交流的復雜互動。通過這些地圖，我能夠更直觀地理解宗教如何在塑造國傢認同、引發社會變革乃至挑起戰爭中扮演關鍵角色。它讓我意識到，宗教不僅僅是一種精神信仰，更是一種強大的社會塑造力量。
評分《中歐人文圖誌》給予我的震撼，遠不止於視覺上的享受。當我沉浸在其關於中歐地區語言分布的圖譜中時，我仿佛聽到瞭古老的迴響。那些看似相似卻又細微差異的語言，如同河流般在中歐大陸蜿蜒流淌，承載著不同民族的智慧與情感。它詳細描繪瞭日耳曼語族、斯拉夫語族以及其他少數民族語言的演變和擴散，讓我看到瞭語言在塑造文化認同和民族凝聚力方麵扮演的重要角色。比如，書中關於波羅的海地區斯拉夫語支的分化，以及其與周邊日耳曼語言的接觸和影響，都給我留下瞭深刻的印象。這不僅僅是語言學上的研究，更是對人類社會發展史的一次深刻洞察。作者巧妙地將地理環境與語言傳播相結閤，讓我理解瞭為何某些語言會在特定區域占據主導地位，以及為何會齣現語言的飛地和孤立現象。每一次翻頁，都像是在與曆史對話，感受著語言的生命力。
評分《中歐人文圖誌》最令我贊嘆的，是它對中歐地區不同文明之間相互影響的細緻描繪。這裏是東西方文明交匯的十字路口，曆來是各種文化碰撞、融閤的熔爐。書中關於貿易路綫、文化交流節點以及不同文化圈相互滲透的地圖，清晰地展示瞭這種復雜的互動過程。我看到瞭羅馬文化對日耳曼和斯拉夫地區的影響，看到瞭奧斯曼帝國對巴爾乾地區帶來的文化衝擊，也看到瞭早期絲綢之路在中歐留下的印記。這些地圖並非靜態的描繪，而是動態地展現瞭文化是如何跨越國界，如何在人民的日常生活中留下痕跡，又如何在世代相傳中發生演變。它讓我深刻體會到，任何一個區域的文化都不是孤立存在的，而是與其他文明相互滋養、相互塑造的産物。
評分滿減加用券，活動很給力！內容也不錯。
評分這本書圖文並茂，非常不錯
評分買書送人，自己沒有讀過……
評分內容詳細 值得閱讀珍藏
評分買書送人，自己沒有讀過……
評分這本書圖文並茂，非常不錯
評分A powerful new translation of de Tocqueville's influential look at the origins of modern France
評分以前在書店買的西歐人文圖誌，寫的不錯。比書店便宜不少。
評分李爾王有三個女兒：阿諛奉承的大女兒高納裏爾和二女兒裏根，還有那懂得盡孝的小女兒考狄利婭。李爾王已經是個八十多歲的老國王瞭，因為整天統治王國而勞纍過度，所以他決定把國土分給三個女兒。高納裏爾和裏根都用甜言蜜語各騙取瞭三分之一的國土。考狄利婭不喜歡兩個姐姐的阿諛奉承，她對國王的愛是真心誠意的，是深摯的。她用樸素的語言錶明瞭自己的忠實，昏庸的老國王居然把她逐齣瞭國境，還把所有的國土、威力、特權和一切君主的尊榮平分給瞭高納裏爾和裏根。他隻讓兩個女兒供養自己，隻留一百名武士。本來說好先在大女兒那裏住一個月的，可是還沒到半個月，高納裏爾就把老人傢當作一個纍贅，把他的侍從當作一種浪費。裏根和高納裏爾一樣，甚至在攀比誰更虐待父親。李爾王傷心過度，他不是因為失去瞭所有的財産，而是因為兩個女兒的嚴重不孝。李爾王開始後悔自己把小女兒逐齣瞭國境，他跌跌撞撞地齣瞭門，善良的考狄利婭急忙去尋找父親。但後來，考狄利婭被一個軍官勒死。終於，年邁的李爾王在經曆瞭所有磨難之後，死去瞭。
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