中歐人文圖誌 [ATLAS DES PEUPLES D'EUROPE CENTRALE] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[法] 安德烈·瑟利耶，讓·瑟利耶 著，王又新 譯

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300096414

版次：1

商品編碼：10075052

包裝：平裝

叢書名： 朗朗書房·人文圖誌館

外文名稱：ATLAS DES PEUPLES D'EUROPE CENTRALE

開本：16開

齣版時間：2008-12-01

用紙：膠版紙

頁數：349

字數：210000

正

編輯推薦

《中歐人文圖誌》對數十個中歐國傢或地區的全麵介紹，上百幅民族人文地理變遷示意圖，近二十個民族曆史的專題分析。

內容簡介

《中歐人文圖誌》作者以審慎的筆觸敘述瞭先後受控於德意誌、奧斯曼、俄羅斯等帝國的中歐各族人民。在東西方的夾縫中飽受的侵襲與騷擾。同時，也再現瞭中歐各族人民在民族身份確認過程中所創造的輝煌文明。中部歐洲國傢的曆史，特彆是20世紀的曆史，很大程度上是一部經受戰爭。迫害、屠殺和流放的曆史。

內頁插圖

目錄

作者序
前言
中歐：一個封閉的地域
韆年的曆史
序幕：從羅馬帝國到歐洲
民族遷徙
羅馬帝國的危機時代
中部歐洲的基督教化
公元1000年之前
波蘭人和匈牙利人皈依基教
公元100年之後的基督教化
從濛古人到雅爾塔
1250年時的中部歐洲
波蘭和匈牙利的鼎盛時期（約1500年）
瑞典人在北，奧斯曼人在南（1648年）
奧地利人、俄羅斯人和普魯士人（約1750年）
拿破侖的短暫統治（1812年）
會議時期的歐洲（1815年）
俾斯麥的裁決（1878-1885年）
《凡爾賽和約》時期的歐洲
“歐洲新秩序”（1942年）
雅爾塔體係蔔的歐洲
語言和宗教信仰
斯拉夫人和非斯拉夫人
永遠的教會大分裂
什麼是少數民族？
猶太人
茨岡人

二十個民族
芬蘭人
在瑞典人和俄國人之間
獨立
波羅的海國傢
愛沙尼亞人
拉脫維亞人
波蘭人、立陶宛人、白俄羅斯人、烏剋蘭人
立陶宛人
白俄羅斯人
烏剋蘭人
從基輔到波蘭王國
哥薩剋人時代
沙皇統治下的烏剋蘭
1917-1920年
蘇維埃烏剋蘭
波蘭人
波蘭王國的起源
波蘭的和平
戰爭與衰落
瓜分波蘭
支離破碎的波蘭
波蘭重建
在希特勒和斯大林之間
1947年後的波蘭
前波蘭王國的猶太人
捷剋人和斯洛伐剋人
哈布斯堡王朝統治前的波希米亞
哈布斯堡王朝統治下的波希米亞
匈牙利帝國中的斯洛伐剋
捷剋斯洛伐剋的誕生
1920-1992年的捷剋斯洛伐剋
分裂
匈牙利人
從七個部落到黃金時代
土耳其人的時代
與奧地利人共存
孤立的匈牙利
1945年以後的匈牙利
特蘭西瓦尼亞的各“民族”
羅馬尼亞人
起源
獨立之前的羅馬尼亞
從小羅馬尼亞到“大羅馬尼亞”
1920年以後的羅馬尼亞
摩爾多瓦共和國
南方的斯拉夫人
斯洛文尼亞人
塞爾維亞一剋羅地亞語係民族
剋歲地啞人
穆斯林和波斯尼亞
黑山人
塞爾維業人
1918年以來的南斯托夫
馬其頓人
保加利亞人
在土耳其控製之下的古保加利亞．
獨立的保加利亞
阿爾巴尼亞人
希臘人
從拜占庭到土耳其
從獨立到統一的民族
1913年以後的希臘
塞浦路斯問題
譯名對照錶

精彩書摘

中歐：一個封閉的地域
韆年的曆史
中部歐洲大約在公元1000年皈依基督教，從“野蠻”狀態過渡到有組織的群體狀態。在此之前，大量的遷徙活動使整個歐洲動蕩不安。公元1000年之後，這些民族不再有大的遷徙。於是，各國之間的爭鬥便占據瞭曆史舞颱。
序幕：從羅馬帝國到歐洲
在公元紀年之初，沿萊茵河和多瑙河的一條邊界綫把歐洲一分為二。邊界綫南部是有組織的、文明的羅馬帝國，它囊括瞭地中海的所有地區；其北部則是發展變化中的“野蠻人”：日耳曼人、蓋塔人、達契亞人、薩爾馬特人和其他民族群體。十個世紀之後，各民族則主要以地中海為軸心劃分，伊斯蘭各民族在南，基督教各民族在北。基督教各民族包含在兩大帝國中，兩者盡管都是羅馬帝國間接的繼承者，但都自稱正統——東南部是拜占庭帝國，中西部是不久之後所謂的神聖日耳曼羅馬帝國。但是基督教國傢中還包括一些當時新興的國傢：波蘭、波希米亞、匈牙利、基輔羅斯〔第一個東方斯拉夫國傢，以基輔為首都，又稱占羅斯，羅斯國。862年，諾曼底人留裏剋率領親兵隊在諾夫哥羅德登上王公寶座，建立瞭第一個羅斯王國；其繼任者奧列格於882年把羅斯囝的首都遷至基輔，開始瞭基輔羅斯公國時期。一澤者注〕。確切地說，中歐的曆史是從這時纔開始的。
民族遷徙
關於第一個韆年中的事件，德國的史學傢稱之為“民族大遷徙”。這一錶達方式與法國傳統上稱為“蠻族入侵”的說法相比，能更好地闡明這些民族遷徙現象的復雜性和廣泛性。這裏所說的遷徙，除瞭不是人類曆史上的首次遷徙之外，完全可以劃分為相互影響的以下三大係列。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書後，我深感到高納裏爾與裏根的不孝。天下可憐父母心哪！哪個傢長不是為瞭孩子而付齣自己的一切？但也怪李爾王那麼輕信，隻喜歡聽甜言蜜語，也不經過大腦思考一下，就隨意下結論，一個好的君王不應該是這樣的！當然，我也為李爾王能有一個懂得孝敬父母的好女兒而高興。考狄利婭用自己的行動錶明瞭她是真心愛老國王的。我們應該趕快去嚮父母盡孝！學習考狄利婭那樣記住時間的殘酷，人生的短暫，彆忘瞭世上有永遠無法報答的恩情和生命本身不堪一擊的脆弱。快去盡孝吧！哪怕是一個口信，一個滿分，都會讓父母熱淚盈眶，笑容滿麵！因為在“孝”的天平上，它們等值。

評分☆☆☆☆☆

 

評分☆☆☆☆☆

我主要是看上瞭地圖。

評分☆☆☆☆☆

好東西 不錯 我喜歡 很好的東西

評分☆☆☆☆☆

A powerful new translation of de Tocqueville's influential look at the origins of modern France

評分☆☆☆☆☆

我主要是看上瞭地圖。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書後，我深感到高納裏爾與裏根的不孝。天下可憐父母心哪！哪個傢長不是為瞭孩子而付齣自己的一切？但也怪李爾王那麼輕信，隻喜歡聽甜言蜜語，也不經過大腦思考一下，就隨意下結論，一個好的君王不應該是這樣的！當然，我也為李爾王能有一個懂得孝敬父母的好女兒而高興。考狄利婭用自己的行動錶明瞭她是真心愛老國王的。我們應該趕快去嚮父母盡孝！學習考狄利婭那樣記住時間的殘酷，人生的短暫，彆忘瞭世上有永遠無法報答的恩情和生命本身不堪一擊的脆弱。快去盡孝吧！哪怕是一個口信，一個滿分，都會讓父母熱淚盈眶，笑容滿麵！因為在“孝”的天平上，它們等值。

評分☆☆☆☆☆

我主要是看上瞭地圖。

評分☆☆☆☆☆