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大学现已是一个衰败的体制,被迫放弃了其历史的存在依据,而陷入了消费主义的意识形态中,文化追求的任务被追求一流所取代,这使得大学完全淹没在全球资本主义的单调繁重运作中,它将毕业生不是作为主体,而是作为物件而送出,且是在国家官僚机构的细查下按人头数来计算。以上就是比尔·雷丁斯精彩论述的要点所在。……当下那些要在新的全球化经济中生存的各种社会和团体都经历着同样的困惑,雷丁斯的论文对此提供了洞见。大学一直都意味着是一个不受外界潮流影响的机构,但雷丁斯却令人信服地指出了它的脆弱性,它是一个被卷入消费主义大潮中的微型世界,被迫成为那个王国中的一个属官。雷丁斯对自己所预见的大学功能的解体进行了深入思考,并进行了精彩论述。
——安东尼·史密斯,牛津大学马格德琳学院院长,《新政治家与社会》
在英语世界中,任何一个经历了过去十年艰苦漫长的学术道路的人,无疑都会看出雷丁斯的论述无比真实,即大公司式的经营模式已经成为当下大学管理机制的一部分。
——纳塔夏·拉赫勒,《耶路撒冷邮报》
这是一本就当代大学问题进行激烈且睿智论战的著作,……任何一个在那些高等教育机构中工作和就读的人士的必读之书。即便这些机构还未完全没落,但肯定已经陷入重围。
——斯坦·珀斯基,《多伦多全球与邮政报》
内容简介
《废墟中的大学》梳理了现代大学所走过的历史,认为,西方现代大学的教育理念历经了三个阶段,康德的理性大学、洪堡的文化大学和当代的所谓一流大学——随着经济全球化的进程以及民族国家的衰微,现代大学,即洪堡意义上以承担国家和民族文化使命为己任的大学已经走到了黄昏时代。而在对现代大学进行大规模诊断之后,雷丁斯提出了一种以“思想之名”办学的理念,也就是以培养学生的反思、质疑、批判的能力为旨归的教育。这种教育事实上是对康德的理性大学理念的回归。
作者简介
比尔·雷丁斯,蒙特利尔大学比较文学系副教授。
目录
前言 戴安娜·埃拉姆
致谢 比尔·雷丁斯
一 导言
二 一流理念
三 民族国家的衰落
四 理性界限内的大学
五 大学与文化理念
六 文学文化
七 文化战争与文化研究
八 后历史大学
九 学习的时间:1968
十 教学的场景
十一 在废墟上栖身
十二 各抒己见的共同体
索引
译者后记
精彩书摘
第二章 一流理念
把作为民族国家意识形态标志的现代大学与作为官僚公司的当代大学区别开来的重要性在于,它能使我们观察一个重要的现象。“一流”正在迅速成为大学的口号,而且要想理解当代大学,需要反思一下追求一流可能意味着或不意味着什么。
在我第一次就一流概念的重要性发表谈话的几个月之后,加拿大一家重要的新闻周刊杂志《麦克林斯》出版了它年度第三期加拿大大学专刊。这些大学的地位与那些被《美国新闻和世界报道》所排名的大学的地位并驾齐驱。1993年11月15日出版的《麦克林斯》自称根据各种指标把加拿大的大学都排列了名次。让我惊奇的是,这期杂志的名字为“一流的标准”。对我来说,一流不是简单地等同于“整体质量管理”。它不仅仅是把企业的某些东西输入到大学里,试图以《管理企业的方式管理大学》这种输入毕竟还不认为大学是一个真正的企业,只是在某些方面像一个企业。
当福特汽车公司与俄亥俄州立大学为了“在校园生活的所有领域开展整体质量管理”而结为“伙伴关系”的时候,这种关系是基于“大学的使命与公司的使命不是那么不同”的假定,俄亥俄州立大学负责企业与管理的副校长简纳特·皮切特如是说。也许不是“那么不同”,但也不是完全相同。大学正在向公司转型,虽然俄亥俄州立大学的校长E.戈登·吉对“大学和它所服务的顾客”的理解是俄亥俄州立大学已经走上转型之路的标志,但大学还没有把整体质量管理应用于它的各个方面。转型的手段是追求质量,因为“质量”可以适用于“校园生活的所有领域”,并且能够以单一的评价标准把它们联系在一起。正如校园新闻报《俄亥俄州之灯》所报道的那样:“对大学和它所服务的顾客来说,质量是最根本的问题,吉说,顾客指的是教师、学生、学生的父母以及毕业生。”这篇文章的作者感觉到有必要澄清校长所说的大学的“顾客”是指什么人,这种必要性是几乎已经过时的教育观的悲惨标志,混乱也许仍然会在这个问题上出现。
因此我们想为吉校长澄清一点:质量不是根本问题,但一流会很快成为问题的根本,因为一流要我们认识到,大学不只是像一个企业;它就是一个企业。一流大学的学生不只是像顾客;他们就是顾客。因为一流意味着重大的飞跃:“追求一流”的观念在大学内部发展起来了——大学将一流确立为中心理念,而通过这个理念,大学得到了外部世界的理解(在《麦克林斯》的例子里,加拿大的中层和上层即是如此)。
前言/序言
审读《大学之用》、《废墟中的大学》、《高等教育市场化的底线》这几部忧患当代大学命运的译稿时,偏偏赶上电视台的哪个频道,也正连篇累牍地播放着宣传国外知名学府的系列节目——照例是一路的天花乱坠.仿佛下界仰望着天国。
这种可巧插播在高考之后的追捧,明眼人一望便知,肯定是迎合了强烈的牟利动机。不过,首先引起我关注的,还不是它那骨子里的“学店’’做派,而是装潢在其表面的、很少引起公众怀疑的神圣性。就冲这种煞有介事的神圣性,我简直有些不忍地念及:在这个空空如也的时代,就别再去撕破家长们仅存的虔诚了吧?
《废墟中的大学》 引言 在人类文明的进程中,大学作为知识的殿堂,思想的熔炉,扮演着至关重要的角色。它们孕育着创新,传承着智慧,塑造着未来。然而,历史的长河中,也存在着一些特殊的时刻,当宏伟的文明 edifice 崩塌,当曾经辉煌的学术殿堂沦为断壁残垣,新的生命力却在废墟之上悄然萌发。 《废墟中的大学》并非一部历史记录,也不是一份考古报告。它是一部关于韧性、关于希望、关于在绝境中探寻意义的叙事。它描绘的不是一个具体地点上大学的衰败,而是当一个社会、一个文明抵达其临界点,当所有熟悉的结构和秩序被瓦解,当曾经坚固的基石化为尘土,那些秉持着求知欲和责任感的人们,如何在荒芜中重建知识的火种,如何在瓦砾堆中寻找学术的根基。 这本书并非探讨一个已经消失的古老文明,也不是预言一个遥远的未来。它着眼于那些被巨变裹挟的当下,那些在突如其来的危机面前,个人与集体的挣扎与适应。它关注的不是技术手段的革新,也不是意识形态的斗争,而是人类精神中最核心的驱动力——对理解世界、传递知识、以及超越自我的永恒追求。 第一章:文明的崩塌与知识的隐匿 想象一个世界,曾经充斥着无尽的光明与声音,信息如潮水般涌动,知识触手可及。突然之间,天空变得沉寂,通讯中断,网络消失,曾经信赖的传播媒介轰然倒塌。这不是一个简单的技术故障,而是一场深刻的、颠覆性的文明断裂。 当社会结构瓦解,当曾经支撑起学术体系的宏大机构不复存在,当教授们被迫放下书本,成为生存的挣扎者,知识本身似乎也面临着被遗忘和消散的危险。曾经印刷精美的典籍,可能被用作燃料;曾经记录着深刻思想的数据库,可能永远沉寂。在这样的背景下,知识不再是公开的财富,而是稀缺的、需要被珍藏的火种。 本书关注的“废墟”并非仅仅是物理上的残骸,更是精神和思想上的荒原。它描绘了当社会的“大学”——即那些系统性地传播和创造知识的场所——不再有效运作时,知识的传承是如何从宏大的体系转变为微观的、个体的行动。这些人,他们可能曾是学者,也可能是普通的学习者,他们在目睹了曾经辉煌的知识殿堂化为废墟后,并没有选择放弃。相反,他们开始在碎片化的信息中搜寻,在口耳相传的故事里寻找,在被遗忘的角落里挖掘。 他们是最后的守望者,也是最早的重建者。他们理解,即使在最黑暗的时刻,知识也是照亮前路的微光,是重塑未来的基石。这本书将深入描绘他们在文明崩塌的阴影下,如何小心翼翼地守护着零散的知识片段,如何在个人家中、在秘密集会中,重新点燃学习的火苗。 第二章:微观的学堂与传承的密码 当宏伟的大学建筑消失,当激光笔和投影仪成为历史的记忆,知识的传递方式也必须发生根本性的改变。它从批量生产,转变为精工细作;从广阔传播,转变为精准灌输。 本书中的“大学”不再是钢筋混凝土的建筑,而是在人们心中、在私密的对话中、在粗糙的纸张上构建起来的。那些拥有知识的人,如同古代的抄经者,用最朴素的工具,记录下他们所记得的一切。他们不追求体系的完整,而是聚焦于核心的理念和实用的技能。或许是一本关于基础医学的笔记,一本记录着辨认可食用植物的图鉴,又或者是一段关于古代历史的口述。 这些被重新定义的“课堂”,可能是一家人围坐在一起的夜晚,父亲讲述着他年轻时学到的物理原理;可能是几个幸存者聚集在营地,一位曾经的历史教师,用他略带沙哑的声音,描绘着过去王朝的兴衰。每一次的分享,每一次的倾听,都成为一次知识的传递,一次对抗遗忘的努力。 本书将细腻地刻画这些微观学堂的形态,以及知识传承者所面临的挑战。他们不仅要面对知识本身的风险(例如,部分知识可能因为失去载体而无法被理解),还要面对外部的危险——饥饿、疾病、以及那些对知识怀有敌意或别有用心的人。然而,正是这些微观的坚持,构成了文明不灭的火种,确保了即使在最艰难的时刻,人类的智慧依然能够得以延续。 第三章:在废墟中寻找逻辑与秩序 文明的崩塌往往伴随着混乱和无序。曾经的法律、道德、甚至科学的逻辑,在生死存亡的考验面前,显得脆弱不堪。然而,即使在最原始的状态下,人类依然需要理解世界的规律,需要寻找行动的依据。 本书所描绘的“废墟中的大学”,不仅仅是知识的储存和传递,更是对理性与逻辑的重新探索。当旧有的理论体系失效,当常识变得难以辨认,人们被迫回归事物的本质,重新观察、实验、推理。 例如,当旧有的农业知识因为无法获得种子或农具而失效时,幸存者们必须重新研究土壤的特性,观察天气的变化,甚至尝试用现有的材料去制作简易的工具。这其中蕴含的,是科学精神最基础的体现:观察、假设、验证。 本书将深入探讨,在缺乏复杂仪器和完整理论的情况下,人们如何通过最直接的观察和最朴素的逻辑,去理解自然现象,去解决生存问题。这可能意味着,一个曾经的物理学家,在废墟中用石头和水,去验证重力的原理;一个曾经的生物学家,在野外仔细观察动物的行为,去学习它们的生存之道。 这种“在废墟中寻找逻辑与秩序”的过程,是对人类理性力量的终极考验。它证明了,即使在文明的断裂之后,人类对理解世界、建立秩序的渴望,依然是不可磨灭的。这种探索,本身就是一种“大学”精神的体现——不畏艰难,勇于求索,不断逼近真理。 第四章:希望的种子与未来的蓝图 《废墟中的大学》并非一部悲观的作品。它所描绘的艰难困苦,是为了衬托出那些在绝望中依然闪耀的人性光辉。当一切都似乎失去,当未来充满未知,知识本身,以及对知识的追求,成为了最强大的希望。 本书关注的“大学”最终指向的,是希望的重生。那些在废墟中传承知识的人,他们不仅仅是在记录过去,更是在为未来播种。他们知道,每一次的讲述,每一次的演示,每一次的记录,都是为下一代,为可能到来的文明复兴,奠定基础。 这种希望,可能体现在一个孩子手中,他小心翼翼地翻阅着一本破旧的地图,想象着远方的世界;可能体现在一个青年身上,他正在努力地学习如何辨认星辰,以便在夜晚辨别方向;也可能体现在一个年迈的学者心中,他相信,即使他看不到文明的复兴,但他的努力,将是那复兴的起点。 本书将描绘这些“大学”所孕育的未来蓝图。这蓝图或许模糊,或许简单,但它包含了对秩序的向往,对理解的渴望,以及对美好未来的期盼。它证明了,即使在最艰难的土壤上,知识的种子也能够生根发芽,最终汇聚成一股不可阻挡的力量,推动文明走向新的黎明。 结语 《废墟中的大学》不是一个关于“大学”是什么,而是关于“大学精神”是什么。它提醒我们,大学的意义,并不仅仅在于高耸的建筑、先进的设备,而在于那颗永不停息的求知之心,在于那份勇于探索的理性精神,在于那份对知识传承的责任感。 当文明的潮水退去,当熟悉的灯火熄灭,真正重要的,是那些在废墟中依然能够闪耀的思想火花。这本书,就是对这些火花最深刻的致敬,也是对人类精神中最坚韧部分的赞歌。它邀请读者一同思考,在任何时代,在任何境遇下,我们如何才能成为知识的守护者,如何才能在看似绝望的境地中,找到重建的勇气和希望。