淨空法師瞭凡四訓是明清以來在民間流行甚廣的勸人為善之書,作者為袁瞭凡。袁瞭凡,原名錶,後改名黃,字慶遠、坤儀、儀甫等。原號學海,後改為瞭凡。瞭凡先生的生平資料主要有清代彭際清所撰居士傳捲四十五的袁瞭凡傳,以及瞭凡四訓中有關其生平的自述。此外,吳江及嘉善縣誌等資料中也有關於瞭凡先生生平的介紹。瞭凡四訓是明清以來在民間流行甚廣的勸人為善之書,作者為袁瞭凡。袁瞭凡,原名錶,後改名黃,字慶遠、坤儀、儀甫等。原號學海,後改為瞭凡。瞭凡先生的生平資料主要有清代彭際清所撰居士傳捲四十五的袁瞭凡傳,以及瞭凡四訓中有關其生平的自述。此外,吳江及嘉善縣誌等資料中也有關於瞭凡先生生平的介紹。下麵主要依據上述資料,參考現有的研究成果,對袁瞭凡的生平作簡要介紹。瞭凡祖居嘉善陶莊①,他的父親袁仁在怡杏府君行狀中說餘上世,自陳州徙江南,散居吳越間。八代祖富一公,由語兒溪徙居嘉善之淨池。曆三百餘年至吾祖菊泉先生,始入贅吳江之蘆墟裏。①錶明在很久以前,袁氏傢族已從今河南周口淮陽(古陳州)一帶遷徙至江南。至八代祖富一公時,從浙江桐鄉縣西南崇福鎮東南的語兒溪遷到瞭陶莊一帶。到袁仁的祖父菊泉先生時,入贅吳江蘆墟的徐傢。菊泉先生生有三子,其中袁仁的父親袁祥再入贅嘉善的殳傢,從吳江又迴到瞭嘉善治內。吳江和嘉善環繞汾湖相望,相距不遠,瞭凡齣生在嘉善,但瞭凡先生罷官後又迴到瞭蘆墟的趙田居住,故而有的傳記稱瞭凡為吳江人,有的說為嘉善人。但瞭凡先生是以嘉善縣的生源來參加科舉考試的,彭際清居士說瞭凡之先,贅嘉善殳氏,遂補嘉善縣學生。
評分2000年 南京師範大學心理學學科帶頭人。
評分京東太差
評分2010年,為廣州大學聘請的教授。
評分一直想瞭解心理學發展的脈絡,看瞭目錄就喜歡上瞭這本書。感覺可能與梯利的《西方哲學史》結構很像。
評分據袁瞭凡的曾祖父袁顥(菊泉)所撰袁氏傢訓,袁氏傢族原為當地大傢族,十分富有。至袁顥父親袁順(杞山)時因為受到謀反案的牽連被抄傢。袁順倉皇齣逃,隱姓埋名,直到後來被免罪後,安居在吳江。在朝廷頒布瞭歸還被查抄土地的政令後,袁順纔迴到陶莊,但歸還的土地僅為原來的四分之一。袁顥以醫術知名於鄉裏,嘉善縣誌說他博學而隱於醫。在行醫的同時,他還善於用診脈來預測吉凶、勸人嚮善。例如有人不孝,前來診病,袁顥把脈後說心脈代錶自己,肝脈代錶父母。從你的脈象看,心脈強而肝脈弱,好像你對父母不孝。要立刻改正,否則三日後有火災。三日後果然這人傢裏遭遇火災,由此信服袁顥,並對父母十分孝順。袁顥生有三個兒子,次子就是瞭凡的祖父袁祥,字文瑞,號怡杏。袁祥生子袁仁,號參坡,也就是瞭凡的父親。
評分很喜歡(:..明1.明):..袁瞭凡1.袁瞭凡,他的每一本書幾本上都有,這本瞭凡四訓很不錯,袁瞭凡先生訓子四篇,文理俱暢,豁人心目。讀之自有欣欣嚮榮,亟欲取法之勢,洵淑世良謨也。
評分太差京東太差
評分葉浩生教授一直從事著理論心理學和西方心理學史的研究,發錶瞭《理論心理學辨析》、《實證主義的衰落與理論心理學的復興》、《論心理學的“範式”與“範疇”》和《西方心理學發展中的若乾傾嚮之我見》、《西方心理學中兩種文化的分裂與整閤》等係列學術論文80餘篇。在心理學的一級權威期刊《心理學報》上,發錶有關西方心理學史的係列研究論文10篇,主編和撰寫瞭《西方心理學的曆史與體係》、《現代西方心理學流派》、《心理學理論精粹》、《西方心理學理論與流派》、《西方心理學研究新進展》等著作9部,副主編《心理學通史》等著作2部6本。上述成果中,《西方心理學的曆史與體係》2000年獲江蘇省哲學社會科學優秀成果一等奬。《心理學通史》(副主編,排名第二)2002年獲江蘇省哲學社會科學優秀成果一等奬。論文《試析現代西方心理學的文化轉嚮》2006年獲得全國教育科學規劃優秀成果二等奬,其它多項成果也獲得省級和省教委的奬勵。
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