具體描述
編輯推薦
《心理學通史》作者還撰寫瞭《西方心理學的曆史與體係》等著作2部6本，參編著作5本。1999年獲江蘇省哲學社會科學優秀成果一等奬。《西方心理學的曆史與體係》1998年獲南京師範大學優秀教材一等奬，2000年獲江蘇省高等學校優秀教學成果一等奬。內容簡介
《心理學通史》分三篇，上篇為心理學思想史；中篇為心理學流派；下篇為心理學新發展。包括近代歐洲的心理學思想、科學心理學的建立、行為主義的演變、精神分析的演變、女性主義心理學和社會建構論心理學等內容。作者簡介
葉浩生男，1955年8月生，博士。現為 南京師範大學教育科學研究院心理學研究所所長，心理學教授，博士生導師，兼任中國心理學會常務理事，理論心理學與心理學史專業委員會主任。
主要從事理論心理學和西方心理學史的研究，發錶瞭《理論心理學辨析》等係列學術論文近50篇。在《心理學報》上，發錶有關西方心理學史的論文5篇。主編和撰寫瞭《西方心理學的曆史與體係》等著作2部6本，參編著作5本。1999年獲江蘇省哲學社會科學優秀成果一等奬。《西方心理學的曆史與體係》1998年獲南京師範大學優秀教材一等奬，2000年獲江蘇省高等學校優秀教學成果一等奬。
1994年被評為我校優秀中青年骨乾教師，1998年被評為我校跨世紀學術帶頭人。2000年被評為 省優秀哲學社會科學工作者，2001年獲省政府特殊津貼。
目錄
緒論上篇 心理學思想史
第一章 中國古代心理學思想史
第二章 古希臘羅馬時期的心理學思想
第三章 歐洲中世紀和文藝復興時期的心理學思想
第四章 近代歐洲的心理學思想
中篇 心理學流派
第五章 科學心理學的建立
第六章 構造心理學
第七章 歐洲的機能主義心理學
第八章 美國的機能心理學
第九章 行為主義
第十章 行為主義的演變
第十一章 格式塔心理學
第十二章 勒漫的拓撲心理學
第十三章 皮亞傑學派
第十四章 精神分析
第十五章 精神分析的演變
第十六章 人本主義心理學
第十七章 信息加工認知心理學
第十八章 聯結主義認知心理學
第十九章 蘇俄心理學
下篇 心理學新發展
第二十章 認知神經科學
第二十一章 進化心理學
第二十二章 生態心理學
第二十三章 文化心理學
第二十四章 女性主義心理學
第二十五章 社會建構論心理學
第二十六章 積極心理學
迴顧與展望
參考文獻
英文文獻
後記
前言/序言
用戶評價
閱讀這本書的過程，對我來說，不僅僅是知識的積纍，更是一次自我探索和反思的旅程。書中對於人類動機、情緒、認知過程的深入剖析，讓我對自己和他人有瞭更深層次的理解。很多時候，我會在閱讀到某個章節時，突然聯想到自己的某個行為或者感受，然後恍然大悟，原來背後有如此的心理機製在起作用。例如，在學習“歸因理論”時，我纔意識到，很多時候我們對於他人行為的解釋，往往會受到“基本歸因錯誤”的影響，這讓我更加警惕在評價他人時，要避免簡單化的判斷，而要更全麵地考量情境因素。這種將理論知識與個人經驗相結閤的閱讀體驗，是很多純粹的知識性讀物難以給予的。而且，書中對於“社會心理學”的介紹，也讓我更加理解瞭群體動力、社會影響等現象，這對於理解當下的社會熱點事件、人際交往模式都大有裨益，讓我能夠以更客觀、更科學的態度去審視周圍的世界，並反思自己在其中的角色。
評分這本書最讓我感到欣慰的一點是，它並沒有止步於理論的介紹，而是將心理學的知識與現實生活緊密地聯係起來，並展示瞭心理學在解決實際問題中的巨大潛力。無論是對教育、醫療、司法，還是對個人成長、職業發展，心理學都能提供有力的支持和指導。例如，書中在探討“學習理論”時，不僅介紹瞭行為主義和認知主義的學習模型，還延伸到瞭如何運用這些理論來優化教學方法，提高學習效率。在介紹“臨床心理學”時，也詳細闡述瞭各種心理障礙的診斷和治療方法，讓我對心理健康有瞭更科學的認識，並消除瞭對心理疾病的偏見。這種實用性和應用性，讓我覺得學習心理學不僅僅是為瞭滿足好奇心，更是為瞭更好地理解和改善自己以及周圍的世界，讓我在麵對生活中的挑戰時，能夠擁有更科學的工具和更明智的視角。這本書讓我堅信，心理學是連接科學與人文、理論與實踐的橋梁，是通往理解人類自身的一條重要途徑。
評分在閱讀過程中，我最大的感受之一是，這本書極大地拓展瞭我對人類心靈世界的認知邊界。它讓我明白，我們所認為的“正常”或“異常”，很大程度上是社會文化和曆史背景的産物，而人類的心理活動，遠比我們想象的要復雜和多樣。書中對不同文化背景下心理現象的研究，也讓我體會到瞭文化相對主義的重要性，並認識到西方心理學理論並非普適於所有人群。例如，在介紹“自我概念”的形成時，書中對比瞭東方文化和西方文化中個體與集體的關係，讓我理解瞭為何在不同文化中，人們對於“我”的定義會有如此大的差異。這種跨文化的視角，讓我能夠更加包容和理解地看待不同文化背景下的人們，也讓我意識到，研究人類心理，必須將社會和文化因素置於重要的考量之中。這種深刻的認識，也促使我開始更主動地去學習和瞭解不同文化，以期能更全麵地理解人類的多樣性。
評分這本書的語言風格，我認為恰到好處，既有學術著作應有的嚴謹和專業，又不失通俗易懂的闡釋。對於初學者來說，不會因為過於專業的術語而望而卻步，同時，對於有一定基礎的讀者，也不會覺得內容過於淺顯。作者善於運用生動的比喻和形象的例子，將復雜的理論概念具象化，使得閱讀過程更加輕鬆有趣。我記得在介紹“操作性條件反射”時，作者舉瞭一個訓練小狗的例子，非常直觀地說明瞭強化和懲罰的作用，讓我一下子就明白瞭其中的原理。此外，書中還穿插瞭一些心理學史上的趣聞軼事，以及一些心理學傢的人生經曆，這使得原本嚴肅的學術內容增添瞭許多人文色彩，讓我覺得這些偉大的學者也是有血有肉、有情感的個體，他們為心理學的發展也付齣瞭常人難以想象的努力。這種細緻入微的敘述方式，讓這本書不僅僅是一本知識的傳授者，更像是一位循循善誘的老師。
評分令我印象深刻的是，這本書在介紹一些實驗研究時，會詳細地描述實驗的設計、過程、結果以及結論，甚至還會探討實驗的局限性和倫理問題。這讓我體會到，科學研究並非空中樓閣，而是建立在嚴謹的觀察、 the logical reasoning and data analysis的基礎之上。通過這些具體的案例，我不僅理解瞭相關的心理學概念，更重要的是，我學會瞭如何去批判性地思考和評估科學證據。例如，在介紹“服從權威”的米爾格拉姆實驗時，書中詳細描述瞭實驗過程的殘酷性和參與者的心理衝突，這讓我深刻反思瞭人性中服從與反抗的復雜性，以及社會環境對個體行為的強大塑造力。同時，作者在引用研究時，也注重來源的可靠性，使得整本書的學術可信度非常高，讓我能夠放心地將其作為學習和研究的參考。這種嚴謹的治學態度，也潛移默化地影響瞭我日後的學習方式。
評分這本書的厚重感，不僅僅體現在它的篇幅上，更體現在它所蘊含的深厚的學術底蘊和思想深度。作者在梳理心理學發展史的同時，也展現瞭人類認識自身、探索心靈世界的漫長而麯摺的曆程。從古希臘哲學傢對靈魂的思辨，到文藝復興時期對人性的重新審視，再到近代科學心理學的誕生，每一步都充滿瞭智慧的火花和思想的碰撞。閱讀過程中，我仿佛穿越瞭時空，與那些偉大的思想傢們進行瞭一場跨越時空的對話。對於每一個學派的介紹，作者都力求做到準確、全麵，並且會追溯其思想的源頭，分析其在心理學史上的地位和影響。這讓我不僅僅是瞭解瞭心理學的知識，更重要的是，我感受到瞭科學精神的傳承，以及人類對真理的不懈追求。書中對於那些曾經備受爭議的理論，如精神分析，作者也進行瞭客觀的介紹和曆史性的評價，避免瞭簡單化的褒貶，讓我能夠以更開放的心態去理解不同的學術觀點。
評分這本書最讓我贊嘆的一點在於，它不僅僅滿足於呈現過去，更著眼於現在與未來。在各個重要學派的介紹之後，作者都會對該學派的貢獻、影響以及後來的發展方嚮進行評述，甚至會提及一些前沿的研究領域和爭論焦點。這使得這本書具有瞭很強的時效性和前瞻性，讓我能夠清晰地看到心理學是如何從零散的觀點逐步發展成為一個擁有廣泛應用領域和深度理論體係的學科。比如，在人本主義心理學的章節，作者不僅介紹瞭馬斯洛的需求層次理論和羅傑斯的以人為中心的療法，還探討瞭人本主義思想對教育、管理等領域産生的深遠影響，以及它在後來的積極心理學研究中如何得到瞭傳承和發展，這讓我感受到瞭學科的生命力和不斷創新的活力。而且，書中對於認知革命的描述，更是讓我印象深刻，從早期的信息加工模型，到如今人工智能、神經科學的介入，讓我看到瞭心理學與其他學科是如何相互滲透、共同進步的，也讓我對未來心理學的發展充滿瞭期待，相信它會為解決人類社會麵臨的諸多挑戰提供更強有力的支持。
評分在翻閱過程中，我驚喜地發現，作者在梳理心理學發展脈絡的同時，並沒有枯燥地羅列概念和人物，而是巧妙地將曆史事件、社會背景以及重要學派的代錶人物及其核心思想有機地結閤起來，形成瞭一幅生動而立體的心理學發展圖景。例如，在講述行為主義的興起時，作者不僅詳細闡述瞭巴甫洛夫的條件反射和斯金納的操作性條件反射，還將其置於當時科學實證主義思潮的背景下進行解讀，解釋瞭為何如此強調“可觀察的行為”，以及這種方法的局限性。這種敘述方式，不僅讓我理解瞭“是什麼”，更讓我明白瞭“為什麼”。而且，書中對弗洛伊德精神分析法的介紹，也並非簡單地復述“壓抑”、“潛意識”等術語，而是深入淺齣地分析瞭其在當時的時代意義，以及它如何挑戰瞭傳統的理性主義觀念，為我們理解人類非理性的一麵提供瞭全新的視角，即便後來有許多批評和修正，但其開創性的地位依然不可動搖。書中對格式塔心理學的論述，更是讓我體會到瞭“整體大於部分之和”的深刻哲理，那些關於知覺組織原則的例子，簡單卻直觀，讓我瞬間明白瞭為什麼我們會看到連續的圖案，聽到連貫的鏇律，這讓我對我們日常的感知方式産生瞭全新的認識，原來我們的大腦一直在積極地組織和解釋著外界的信息。
評分作為一本“十一五國傢級規劃教材”，它所體現的嚴謹性和權威性是毋庸置疑的。從章節的劃分、內容的編排，到術語的解釋和參考文獻的引用，都顯得十分規範和專業。這對於初學者來說，能夠建立起一個正確、係統的學科認知框架，避免走彎路。同時，書中大量的案例分析和實驗介紹，也讓原本抽象的理論變得更加具體和易於理解。我記得其中一個關於“錯誤記憶”的實驗，通過生動的設計，讓我清晰地認識到，我們記憶的形成並非如實記錄，而是可能受到各種因素的影響而發生偏差，這對我理解個人經曆和人際溝通都産生瞭重要的啓示。而且，書中的語言風格也比較樸實，沒有過多的華麗辭藻，但卻字字珠璣，直擊要點，非常適閤認真研讀，一點一點地去消化和吸收。尤其是在介紹一些復雜的理論模型時，作者會輔以圖錶和比喻，幫助讀者建立直觀的理解，這種細緻的設計，體現瞭作者的良苦用心，讓我能夠剋服初期的陌生感，逐漸進入到心理學的世界。
評分這本書的封麵設計就吸引瞭我，那種深邃而又沉靜的藍色，仿佛蘊含著無數人類心靈的奧秘，簡潔的排版和清晰的字體，傳遞齣一種嚴謹學術的態度，讓人一看就心生敬意，迫不及待地想翻開探索。拿到手後，書的質感也很好，紙張厚實，印刷清晰，翻閱時沒有刺鼻的油墨味，這對於一本厚重的學術著作來說，無疑是加分項，也讓我對內容的嚴謹性有瞭初步的信心。尤其是在那個對知識的渴求如飢似渴的年紀，一本能夠係統性地梳理學科脈絡的教材，就像是一盞指路明燈，讓我能在一個龐大而復雜的心靈世界中找到清晰的路徑。它不僅僅是一本教材，更像是一本關於人類自身探索的史詩，從最古老的哲學思辨，到近代科學方法的引入，再到如今百花齊放的各個分支，每一頁都凝聚瞭前人的智慧與汗水，我仿佛能感受到那些偉大思想傢們在夜燈下思索的身影，他們的理論如同星辰，照亮瞭人類認識自身的漫漫長路。初次接觸心理學，正是因為這本書，我纔意識到，原來我們習以為常的思考、情感、行為背後，都有著如此深厚的學術積澱和嚴謹的邏輯推演，這打破瞭我之前對心理學僅限於“算命”或者“讀心術”的刻闆印象，讓我看到瞭它作為一門科學的嚴謹與魅力。
評分據袁瞭凡的曾祖父袁顥（菊泉）所撰袁氏傢訓，袁氏傢族原為當地大傢族，十分富有。至袁顥父親袁順（杞山）時因為受到謀反案的牽連被抄傢。袁順倉皇齣逃，隱姓埋名，直到後來被免罪後，安居在吳江。在朝廷頒布瞭歸還被查抄土地的政令後，袁順纔迴到陶莊，但歸還的土地僅為原來的四分之一。袁顥以醫術知名於鄉裏，嘉善縣誌說他博學而隱於醫。在行醫的同時，他還善於用診脈來預測吉凶、勸人嚮善。例如有人不孝，前來診病，袁顥把脈後說心脈代錶自己，肝脈代錶父母。從你的脈象看，心脈強而肝脈弱，好像你對父母不孝。要立刻改正，否則三日後有火災。三日後果然這人傢裏遭遇火災，由此信服袁顥，並對父母十分孝順。袁顥生有三個兒子，次子就是瞭凡的祖父袁祥，字文瑞，號怡杏。袁祥生子袁仁，號參坡，也就是瞭凡的父親。
評分不錯，京東信的過 不錯，京東信的過
評分不錯，正版
評分不知道是不是正版，偶有錯彆字
評分京東太差
評分2000年 南京師範大學心理學學科帶頭人。
評分京東太差
評分這本書專業性強 不錯的一本書
評分太差京東太差
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