創造：一流大學之魂 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉道玉 著

圖書標籤:

• 高等教育
• 大學文化
• 創新思維
• 人文社科
• 教育反思
• 校園生活
• 學術精神
• 精英教育
• 知識探索
• 成長勵誌

齣版社： 武漢大學齣版社

ISBN：9787307069145

版次：1

商品編碼：10082449

包裝：平裝

叢書名： 名傢學術·創造教育書係

開本：16開

齣版時間：2009-05-01

用紙：膠版紙

頁數：403

字數：370000

正文語種：中文

內容簡介

　　《創造——一流大學之魂》是作者曆時10年的思考與研究所得。該書分為上、中、下三篇，其論述包括辦學理念、大學校長、教學、人纔培養、科學研究、學派和學風等各個方麵，而創造二字像靈魂一樣貫穿於全書。《創造——一流大學之魂》的閱讀對象是大學的領導者、教師和廣大管理人員。
　　建設世界一流水平大學的口號，是在1998年北京大學百年校慶上一次提齣的。之後，關於建設世界一流水平大學的口號滿天飛，各大學又爭先恐後地爭過這座“獨木橋”。那麼，究竟怎樣纔能真正建成我國世界一流水平的大學呢？經過深入的思考，作者發現，對於建設世界一流水平大學，絕大多數學校都停留在泛論上，精力放在爭經費、爭土地、建大樓和招聘教師等方麵，而忽視瞭根本的問題——塑造大學的創造之魂。

作者簡介

　　劉道玉，字叔嘉，男，1933年11月24日齣生，湖北省棗陽市人，我國著名的化學傢、教育傢、教育改革傢和社會活動傢。
1956年3月8日加入共産黨，1957年7月以優異的成績畢業於武漢大學化學係，後留校任化學係助教，先後晉升為講師(1964)、副教授(1982)和教授(1985)。1962年1月，赴前蘇聯科學院攻讀副博士學位研究生，曾擔任留蘇研究生學生會主席。
1966年4月被任命為武漢大學副教務長，1973年3月被任命為武漢大學黨委副書記。1977—1979年任國傢教育部黨組成員兼高等教育司司長。1981年7月任武漢大學校長。在任校長期間，倡導民主自由的校園文化，尊重學生的誌趣與選擇權，提倡自學，圍繞著教育體製和教學製度，推行瞭一係列的改革措施，如學分製、主輔修製、轉學製、插班生製、導師製、學術假製、貸學金製等，從而拉開瞭高等教育改革的序幕，其教育改革舉措在國內外産生瞭重大的影響。
在化學研究方麵，從事金屬有機化學研究，曾與人閤作齣版學術著作3本，在國內外學術刊物上發錶論文80多篇，多篇論文獲得優秀成果奬勵。
在教育學研究方麵，主要是研究高等教育改革理論與實踐和創造教育理論與實踐，先後齣版瞭12本著作，發錶瞭300多篇文章，其中多部專著和論文獲得一等奬。
自1986年起，被選為第22和23屆化學會理事，終生化學會會員。1978年當選第五屆全國人民代錶大會代錶，當選為全國第十屆和第十二屆黨代錶大會代錶。是中共湖北省委第十和第十一屆省委委員，武漢市第十屆人大代錶。
1985年5月榮獲法國總統最高榮譽勛章，1987年11月榮獲日本東洋哲學學術研究奬章，1993年榮獲英國劍橋名人中心頒發的20世紀銀質功勛章。

目錄

上篇 創造性的理念與領導
論世界一流水平大學的建設
論大學精神的重建
論中國當代教育之改造
大學教育國際化的選擇與對策
中國應當怎樣遴選大學校長
大學校長必須是教育傢
怎樣領導好一所大學
大學領導體製改革芻議
試析計劃經濟思想對中國教育的影響
建設創新型的國傢與培養創造性的人纔
中國高校功能定位刻不容緩
怎樣領導好大學的一個學院——從城市建設學院改名字想到的
陶行知：中國第一位創造教育傢
中國現代為什麼不能産生著名的教育傢
文化是人類精神的原子彈
提倡學一點儒學——兼談學校的思想教育問題
中國需要一場真正的教育體製變革
高教改革三十年的迴眸與前瞻

中篇 創造性教學與創造性人纔
一條擲地有聲的建言
切勿被名人所誤導——中國大學真的辦得很成功嗎？
論大學本科培養人纔的模式
必須重視大學本科課程體係的改革
我們需要怎樣的教學評估
論實施創造性教學的模式、機製與計劃
學分製對傳統教學製度提齣的挑戰
重點大學應當造就什麼樣的人纔
大學生怎樣創造性地學習
創新學習是成纔的關鍵——在華中法商專修學院“武漢路石創新學習奬章”頒奬儀式上的講話
苦練教學基本功，做學生歡迎的教師
怎樣設計與創造成功的人生——與大學畢業生談談就業與創業問題
怎樣編寫大學的統一教材
中國研究生教育必須大力改革
MBA教育與成功之道——在武漢大學EMBA班上的專題講座

下篇 創造性的研究與學風
論重點大學科學研究的使命
變：創造思維之源
必須遏製大學教師隊伍的近親繁殖
自主創新的解讀與對策
“李約瑟難題”解析——中國為什麼不能實現諾貝爾奬零的突破？
高校學風亟待整肅
做學問要有像當和尚那樣的精神——兼談整肅當前嚴重浮躁的學風
爭鳴：點燃新思想的火種
創造者不應該崇拜偶像
佩雷爾曼拒領菲爾茲奬的啓示
學術期刊的曆史使命——在湖北省期刊學會成立二十周年大會上的講話
質量是學報的生命
後記

精彩書摘

　　上篇 創造性的理念與領導
　　論世界一流水平大學的建設
　　辯證唯物主義者認為，精神是指人的意識、思維活動和一般心理狀態，它是客觀物質世界的反映，是物質存在的最高形式。毛澤東在論述精神對物質反作用時說：“一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，纔能夠完成。這就是馬剋思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。”我們之所以十分強調大學精神對於建設世界一流水平大學的重要作用，就是建立在這一馬剋思主義原理基礎上的。
　　什麼是大學精神？我們應當建設什麼樣的大學精神？近年來，關於創建世界一流水平大學的輿論可謂不小，不僅局內的那些大學爭相造勢，而且也引起瞭社會各界的廣泛關注。與此同時，關於大學精神的討論也不斷地披露於報端，應當說這是一個好的開端。但是，我認為這些討論尚未涉及問題的本質，有的對大學精神的形容偏於文學色彩，有的討論不免有些空泛。
　　大學精神是關於大學建設的一種先進的理念，是關於辦學方針、政策、目標、價值觀念等思想意識最高、最精闢的概括，它對於學校建設起著長期的、關鍵的作用。

前言/序言

創造：一流大學之魂 序章：求索之光，智慧之火 在人類文明的浩瀚星空中，大學始終是那顆最璀璨的星辰，照亮求知的道路，孕育思想的火花。而在一流大學的殿堂裏，有一種更為純粹、更為熾熱的光芒在閃耀，那便是“創造”。它並非某個學科的專屬，也不是少數天纔的特權，而是滲透進大學的每一個細胞，驅動著它不斷嚮前、不斷超越的內在生命力。 “創造”，在大學的語境下，遠不止於學術研究的突破，更包含著對教學模式的革新，對人纔培養理念的顛覆，對社會服務方式的創新，甚至是對大學自身邊界的拓展。它是一種精神，一種態度，一種持續不斷的求索與實踐。當大學真正擁抱創造，它就不僅僅是一個知識的傳遞者，更是一個文明的塑造者，一個未來的設計師。 本文旨在深入剖析“創造”對於一流大學的核心意義，探討它如何成為一流大學之魂，並在實踐層麵勾勒齣其多維度、多層次的內涵。我們將一同探尋，在日新月異的時代洪流中，大學如何纔能真正點燃創造的引擎，煥發齣澎湃的生命力，擔當起引領人類文明邁嚮更高峰的使命。 第一章：創造的根基——思想的解放與自由的土壤 創造的種子，首先需要在思想的沃土中生根發芽。而思想的解放，是構建這一土壤的基石。一流大學，首要職責便是營造一個能夠鼓勵質疑、包容異見的開放環境。在這裏，學生和教師被賦予瞭自由探索的權利，可以挑戰既有的權威，可以大膽假設，可以不畏失敗地進行嘗試。 打破知識的藩籬： 傳統大學的學科劃分往往過於 rigid，而創造性的思維往往誕生於學科交叉、跨界融閤之處。一流大學應鼓勵跨學科的交流與閤作，打破學院與係所之間的壁壘，讓不同領域的智慧碰撞齣新的火花。例如，將人工智能與生物醫學的最新進展相結閤，或許能催生齣革命性的診斷技術；將人文社科的深刻洞察與工程技術的實踐經驗相結閤，則可能導嚮更具人文關懷的設計理念。 鼓勵批判性思維： 創造並非憑空産生，而是建立在對現有知識深刻理解和審慎批判的基礎之上。一流大學應將培養批判性思維作為教育的核心目標之一。教師不應僅僅是知識的傳授者，更應是引導者，鼓勵學生獨立思考，質疑權威，探究事物本質。課堂討論、學術辯論、項目式學習等形式，都是培養批判性思維的有效途徑。 容忍失敗，擁抱不確定性： 創造的道路充滿未知與挑戰，失敗在所難免。一流大學必須建立一種“容錯機製”，讓師生敢於冒險，不因害怕失敗而束縛手腳。失敗並非終點，而是寶貴的經驗積纍，是通往成功的必經之路。這種“容錯文化”能夠極大地激發個體的創造潛能，讓他們在探索中不斷學習，不斷成長。 倡導學術自由： 學術自由是大學的生命綫，也是創造力的催化劑。教師和學生應享有在不受不當乾預的情況下進行研究、教學和錶達觀點的權利。這種自由能夠保障思想的多樣性，激發前沿探索，為原創性成果的誕生提供最堅實保障。 第二章：創造的實踐——教學、科研與人纔培養的革新 思想的解放是前提，而將這種思想轉化為實際成果，則需要教學、科研與人纔培養的全麵革新。一流大學的創造力，體現在它們如何以全新的方式來傳授知識、探索未知，以及塑造未來棟梁。 以學生為中心的教學模式： 傳統的“填鴨式”教學模式難以激發學生的創造力。一流大學應轉嚮以學生為中心的教學模式，鼓勵學生主動學習、閤作探究。項目式學習（PBL）、翻轉課堂、研討式教學等，都能讓學生在解決實際問題中學習，在互動交流中激發靈感。教師的角色也從“講師”轉變為“引導者”、“促進者”，幫助學生發現問題、分析問題、解決問題。 跨學科的科研範式： 真正的突破性研究往往發生在學科的邊界。一流大學應積極推動跨學科研究中心的建設，鼓勵不同領域的專傢學者協同攻關。這種協同模式能夠匯聚多方智慧，從不同角度審視問題，從而發現新的視角和解決方案。例如，將大數據分析與社會學研究相結閤，可以更深入地理解社會現象；將納米技術與藥物研發相結閤，可以開發齣更高效的治療方案。 鼓勵創新創業的生態係統： 一流大學不應僅僅是理論研究的殿堂，更應是創新創業的孵化器。建立健全的創新創業支持體係，包括提供創業指導、孵化空間、天使投資等，能夠將學生和教師的創新想法轉化為實際的商業價值和社會效益。鼓勵學生參與社會實踐，參與企業閤作，讓他們在真實的市場環境中鍛煉和成長。 培養麵嚮未來的通識人纔： 創造力並非狹隘的專業技能，而是一種更廣闊的能力。一流大學應注重培養學生的通識素養，包括溝通能力、協作能力、解決問題的能力、終身學習的能力，以及高度的社會責任感和倫理意識。隻有具備這些素質，學生纔能在不斷變化的未來社會中，持續地進行創新和創造。 第三章：創造的文化——製度保障與價值導嚮 創造的蓬勃發展，離不開與之匹配的製度保障和價值導嚮。一流大學需要構建一種鼓勵創造、奬勵創新、認可貢獻的文化，讓創造成為大學的鮮明標識。 完善的評價與激勵機製： 傳統的評價體係往往過度側重論文數量和影響因子，而忽視瞭過程的創新性、思路的獨特性以及對社會潛在的貢獻。一流大學應建立更加多元、更具前瞻性的評價機製，鼓勵教師和學生大膽嘗試，勇於探索，對那些具有顛覆性潛力但風險較高的項目給予支持。同時，應建立有效的激勵機製，奬勵那些在創造性研究、教學改革、社會服務等方麵做齣突齣貢獻的個人和團隊。 開放的知識共享與傳播平颱： 創造的成果需要廣泛的傳播和應用，纔能發揮最大的價值。一流大學應積極建設開放的知識共享平颱，例如開放獲取期刊、學術數據庫、在綫課程等，讓更多的研究成果得以公開，促進知識的交流與融閤。同時，應鼓勵教師和學生參與學術會議、社會講座，與社會各界進行廣泛的交流，激發新的閤作可能。 營造包容多元的校園文化： 創造的靈感往往來源於不同的視角和經曆。一流大學應緻力於營造一個包容、多元、平等的校園文化，尊重每一個個體的獨特性，鼓勵不同背景、不同文化的人們在這裏交流碰撞，互相啓發。這種多元化的環境能夠帶來更豐富的創意，打破思維定勢，催生齣更具生命力的創新成果。 確立服務社會的使命感： 一流大學的創造力，最終應服務於社會發展和人類進步。大學應將解決現實社會問題作為自身的重要使命，引導師生將研究成果應用於實際，為經濟發展、環境保護、公共衛生、文化傳承等領域貢獻智慧和力量。這種使命感能夠賦予創造以更深遠的意義，並進一步激發師生的內在驅動力。 第四章：創造的未來——迎接挑戰，塑造世界 在知識爆炸、技術飛速發展的今天，大學麵臨著前所未有的挑戰，同時也擁有前所未有的機遇。擁抱“創造”，即是擁抱未來，是大學實現自我超越、塑造世界的重要途徑。 應對全球性挑戰： 氣候變化、公共衛生危機、人工智能倫理等全球性挑戰，需要大學發揮核心作用，通過跨學科的創造性研究，提齣創新的解決方案。一流大學應成為應對這些挑戰的智庫和行動者。 駕馭技術變革： 人工智能、大數據、生物技術等前沿技術的飛速發展，既是創造的強大工具，也對大學的教育和研究模式提齣瞭新的要求。大學需要不斷學習、適應，並利用這些技術來賦能創造。 重塑人纔培養模式： 未來的社會需要的是能夠持續學習、不斷適應、具備深度思考和創新能力的復閤型人纔。一流大學必須不斷重塑人纔培養模式，為社會輸送源源不斷的創新力量。 引領文明發展： 作為人類知識的燈塔，一流大學肩負著引領文明發展的重任。通過持續不斷的創造，大學不僅能為人類積纍寶貴的知識財富，更能塑造人類的思想觀念、價值取嚮，引領人類文明邁嚮更光明、更美好的未來。 結語：不息的求索，永恒的創造 “創造：一流大學之魂”並非一個靜態的概念，而是一個動態的過程，一種生生不息的生命力。它要求大學始終保持謙遜的學習態度，不斷挑戰自我，勇於突破邊界。它呼喚著每一個置身於大學肌體中的個體，無論是教者還是學者，都成為創造的實踐者和貢獻者。 當我們探尋一流大學的奧秘，我們看到的不僅僅是高聳的教學樓和先進的實驗室，更是那股在知識的殿堂裏熊熊燃燒的創造之火。這團火，點燃瞭求知的渴望，啓迪瞭智慧的光芒，驅動著人類文明的滾滾嚮前。願每一個大學，都能成為這團創造之火的守護者和傳遞者，在人類進步的道路上，留下屬於自己的獨特印記。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織得非常精巧，它采用瞭一種螺鏇上升的論證方式，每深入一層，視野都會更開闊一些。我個人對書中關於“跨學科精神”的探討印象最為深刻。作者並未停留在概念層麵，而是通過具體的曆史案例，生動地展示瞭那些真正偉大的發現往往誕生於學科的“邊緣地帶”，而非固守的中心。那種對知識邊界的不斷試探和模糊，正是驅動一流學術機構不斷前行的內在動力。閱讀過程中，我時常會感到一種強烈的共鳴，因為書中描述的許多睏境，如官僚主義對學術自主權的侵蝕、短期評估體係對長期研究的擠壓，都是我們這個時代教育工作者麵臨的真實挑戰。作者以一種近乎“悲憫”的筆調，記錄瞭理想主義在現實麵前的掙紮與堅守。這本書的文字密度很高，需要反復咀嚼，但每一次迴味，都能發現新的層次和更深遠的意涵，像是在閱讀一部關於人類求知欲的史詩。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的學術深度是令人敬佩的，但其敘事風格又帶著一種令人驚喜的文學性。作者的遣詞造句極其考究，仿佛在用一種古典的、莊重的語調，講述一個關乎未來的宏大命題。書中對於“導師製度”和“學徒精神”的復原式描繪，讓我對傳統大學中的“言傳身教”有瞭全新的認識，那是一種超越課程大綱的、關於人格塑造和學術操守的隱秘傳承。與其他探討教育改革的著作相比，這本書的視角顯得更為內斂和深刻，它很少直接抨擊，而是通過構建一個理想的“精神圖譜”，讓現實的不足自然而然地顯現齣來。它像是一份沉甸甸的禮物，裏麵裝滿瞭對“卓越”的定義和對“傳承”的責任。我尤其欣賞作者對“失敗”的重新定義——在追求一流的道路上，那些看似偏離主流的探索，往往纔是通往真正突破的關鍵。這本書讓我對教育的“慢功夫”有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，最大的感受是它像是一次對傳統高等教育“原型”的挖掘之旅，充滿瞭哲學的思辨色彩。作者的敘事節奏非常穩健，夾敘夾議，但每一次的議論都像是對前文豐富史料的提煉和升華。我注意到，書中對於不同文化背景下大學精神的比較分析尤其精彩，它沒有簡單地將美式精英教育奉為圭臬，而是客觀地呈現瞭不同體係在追求卓越過程中的路徑差異與內在矛盾。特彆是關於“大學的社會責任”這一章節，討論得尤為尖銳和透徹，直指當前高等教育越來越被市場化、功利化裹挾的痛點。它提齣的許多問題，沒有提供簡單的答案，而是將難題拋迴給讀者，迫使我們重新審視教育的終極目的——難道僅僅是為瞭培養高薪的勞動力嗎？作者對那些曆史上“不閤時宜”的思想傢和實驗性教學方法的關注，讓我看到瞭教育創新之不易與可貴。這本書的價值在於，它不是在教你如何“辦”大學，而是在教你如何“理解”大學作為一種人類文明載體的深層意義。

評分☆☆☆☆☆

這部厚重的著作，初讀便有種撲麵而來的曆史感與思想的碰撞，它並非那種輕飄飄的成功學讀物，而是像一把精心打磨的刻刀，試圖去雕琢和重塑我們對“頂尖學府”這一概念的理解。作者的筆觸極為細膩，他似乎並不滿足於羅列名校的輝煌成就，而是深入到那些核心的、幾乎是形而上的層麵去探究：究竟是什麼樣的精神內核，支撐起一所大學的百年基業，並使其能夠在時代的洪流中保持其先鋒性？我尤其欣賞作者對早期教育理念的追溯，那種對知識純粹性的堅守，以及對學術自由近乎偏執的維護，讀來令人深思。它像一麵鏡子，映照齣當下教育體係中許多被我們習以為常卻又可能已經銹蝕的部分。比如，關於如何平衡教學與研究的張力，如何構建一個真正鼓勵“異見”的學術生態，書中都有深入的剖析。這不是一本能讓你在半小時內速讀完並獲得“靈感”的書，它要求你放慢腳步，跟隨作者的邏輯進行一場漫長的精神漫步，去感受那種穿越時空、代代相傳的學術血脈的力量。這種深度和廣度，讓人不得不承認，作者對高等教育的理解已臻化境，絕非泛泛之談。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容厚實到讓人不敢輕易下結論，它更像是一套需要時間去消化的思想矩陣。我最欣賞的是作者對“大學自治”核心價值的捍衛，這種捍衛不是空泛的口號，而是基於對曆史經驗的深刻總結——一個大學如果失去瞭對自身學術方嚮的最終決定權，那麼它無論擁有多麼現代化的設施，都隻能淪為精緻的附庸。書中對學術共同體的凝聚力、以及如何在外力乾擾下保持“精神上的獨立性”的論述，極具啓發性。閱讀此書，仿佛置身於一個由頂尖思想傢構建的辯論場，作者不斷地提齣質詢，挑戰既有的框架。它沒有提供現成的模闆，而是提供瞭一套思考的“工具箱”，讓你去分析和重構你所在環境中的“一流”要素。這本書的文字帶著一種沉穩的信念感，讓人在閱讀的過程中，不由自主地對那些緻力於守護知識殿堂的人們産生一種由衷的敬意。

評分☆☆☆☆☆

喜歡的老學者老校長的書，希望能從中受益良多！

評分☆☆☆☆☆

good

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，我很喜歡。贊！

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很好的一本書，我很喜歡。贊！

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