我對這本書的喜愛,很大程度上源於它所展現齣的那種自由不羈的寫作風格。作者的思維就像一條蜿蜒的河流,時而舒緩,時而奔湧,但始終充滿生命力。他並沒有試圖去“教育”讀者,而是以一種分享者的姿態,將他對茶葉的奇思妙想和獨到見解娓娓道來。我非常欣賞他對於茶葉的那些非傳統的解讀,那些將茶葉與藝術、音樂、甚至是人際關係聯係起來的奇特比喻,都讓我耳目一新。書中穿插的各種趣聞軼事,關於茶的曆史碎片,關於文人雅士與茶的情緣,都為這本書增添瞭濃厚的文化色彩。它讓我意識到,茶葉並不僅僅是一種物質,它承載著文化、情感和曆史。讀完這本書,我感覺自己對茶葉的認知不再是孤立的,而是與更廣闊的世界産生瞭連接,仿佛打開瞭一扇新的大門。
評分翻開這本書,瞬間就被它營造齣的寜靜氛圍所吸引。作者的文字如同溫潤的玉石,輕輕撫過讀者疲憊的心靈。我原本隻是一個對茶毫無概念的門外漢,但隨著閱讀的深入,我仿佛置身於茶園之中,親眼見證瞭茶葉從嫩芽到成熟的蛻變,感受著陽光雨露的滋養,呼吸著泥土的芬芳。書中沒有那些枯燥的術語和晦澀的理論,而是用一種娓娓道來的方式,講述著茶葉背後的人文故事和曆史沉澱。我學到瞭不同茶葉的生長環境對其風味的影響,知道瞭製作工藝如何賦予茶葉獨特的靈魂。那些關於采摘時節的細緻描寫,關於萎凋、揉撚、炒製、發酵等過程的生動刻畫,都讓我對每一片茶葉充滿瞭敬意。它不僅僅是一本關於茶葉的書,更像是一本關於生活、關於慢下來的藝術的書。讀完之後,我似乎對世界的理解都變得更加細膩和有耐心瞭。
評分初讀這本書,我並沒有抱太大的期望,隻是想找點輕鬆的讀物打發時間。然而,這本書的魅力卻在不經意間一點點滲透進來,讓我欲罷不能。作者的敘述方式極其跳躍和意想不到,仿佛一位老友在閑談,卻又能在看似漫不經心的對話中,拋齣令人深思的金句。他沒有按照常規的分類方式來介紹茶葉,而是通過一些零散的觀察和體驗,串聯起他對茶葉的理解。我被那些對茶葉細緻入微的感官描寫所吸引,那些關於茶香在空氣中彌漫的細膩筆觸,關於茶湯在舌尖滑過的觸感,關於茶韻在喉嚨間迴甘的悠長,都讓我仿佛身臨其境,恨不得立刻泡上一杯茶來印證。書中的一些關於茶道精神的探討,雖然篇幅不多,但卻意味深長,讓我開始思考茶葉之外的東西,比如人生的修行和內心的平和。
評分我必須承認,這本書完全超齣瞭我最初的預期。我本來以為會是一本比較寫實的指南,提供一些關於如何辨彆茶葉品質的技巧,但它帶給我的遠不止這些。作者的文筆帶著一種淡淡的憂鬱和哲學思辨,字裏行間充滿瞭對生活深刻的感悟。他將品茶的過程升華為一種與內心對話的體驗,通過茶葉的香氣、湯色、滋味,去探索人生的不同麵嚮。我被那些對茶葉的隱喻和聯想深深打動,仿佛他不是在寫茶葉,而是在描繪人生的悲歡離閤、歲月流轉。書中關於不同産地茶葉的地域風情描繪,那種與當地人文、氣候、土壤緊密相連的敘述,讓我仿佛身臨其境,感受到瞭異域的風土人情。它讓我開始重新審視自己與食物的關係,不再是簡單的攝取,而是更深層次的連接和尊重。每一次翻閱,都能從中獲得新的啓示,就像在品味一杯越陳越香的老茶。
評分對於我這種常年泡在咖啡館的人來說,這本書簡直是一場及時雨。一直以來,我對茶葉的認知都停留在“茶是一種飲品”的層麵,缺乏更深入的瞭解。這本書的齣現,徹底改變瞭我的看法。作者用一種非常通俗易懂的方式,將復雜的茶葉知識融入到生動的故事和案例中。我學習到瞭不同季節、不同海拔、不同品種的茶葉,在口感和香氣上有著怎樣的細微差彆,以及這些差彆是如何産生的。書中的一些關於茶葉與健康、茶葉與養生的討論,也讓我受益匪淺,不再盲目跟風,而是有瞭更科學的認知。我最喜歡的部分是作者分享的如何在傢中衝泡齣一杯好茶的技巧,那些關於水溫、水質、茶具選擇的建議,都非常實用,並且能立即應用到我的日常生活中。讀完這本書,我感覺自己仿佛擁有瞭一雙慧眼,能夠辨彆齣咖啡館裏那些被忽略的、隱藏在尋常之中的茶葉的獨特魅力。
評分談讀書的苦樂之境不愛喝咖啡的人,說咖啡苦澀,愛喝咖啡的人,說咖啡香濃。同是一杯咖啡,為什麼會有兩種體會呢?吾曰:心境不同。
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評分閤理飲茶
評分第六節
評分索爾濛:那麼在您的小說中有兩種形式原型:1. 復調作品,它們以數字7為基礎的結構中組閤起各種共時性因素;2. 笑劇的、幽默的、戲劇化的作品,它們錶現近乎不可能的事。
評分我雖然無奈,但最終還是認同瞭他的選擇。因為如果我換做他,在第一次決定是否遠走美國的時候,在現實和愛情之中,可能我也會選擇現實,因為它更容易抓住,但如果選擇瞭愛情,當它遠逝的時候,我不知道我還能留下什麼。特彆是一個男人,輸不起,賭不起。所以他注定痛苦,即使得到瞭事業,但一定會以毀滅心靈最柔軟和美好的東西作為代價,因為對他來說,這兩者的對立在他身上太過突兀。
評分基本茶類加工
評分年輕時跟從顧八代、徐元夢等學習經史,又與禪僧接近,稍懂佛學,精通禪學。曾隨聖祖巡幸江貨幣(20張)南,朝佛五颱山,鞦獮熱河(今河北承德),並奉命往祭麯阜孔廟、盛京(今遼寜瀋陽)祖陵。清聖祖親徵噶爾丹,從徵掌正紅旗大營。康熙末年,同其他皇子爭為儲君。聖祖駕崩後,他在十三皇子胤祥的幫助下繼承帝位。又傳他在隆科多的幫助下奪瞭撫遠大將軍胤禵的帝位。雍正繼承帝位究竟是康熙親傳,還是篡改遺詔奪嫡,是一個有爭議的問題,尚無定論。但是大部分史學傢判斷,康熙的遺詔有滿文、漢文、濛古文幾種語言。按照民間所說其修改瞭漢文,但是濛文、滿文是不能修改的。而且民間傳說為傳位十四皇子,被隆科多改為傳位於四皇子,但按照清朝官方文件書寫規則,並無四皇子十四皇子之稱,而是皇四子和皇十四子。迄今故宮所藏約一韆萬份清朝文件中,並無例外。於字在古代隻做人名,傳位於應該是傳位“於”,從書寫習慣和內容上分析,民間傳說基本可以肯定為謠傳。 清世宗即位時已四十五歲,加之前此的經曆,使他比較瞭解世情,並具有豐富的統治經驗。即位後,他在政治上采取多種措施以鞏固自己的皇位。首先是消除異己,分化瓦解諸皇子集團,將胤禵從西北軍前召迴,加以圈禁。晉封胤禩為廉親王和總理事務大臣。將胤禟發往青海西大通(今青海大通西北)。鑒於清朝沒有行之有效的立儲製度,常因皇位繼承權産生爭端,創立瞭秘密立儲製度。雍正元年(1723),接受山西巡撫諾岷的建議,施行耗羨歸公和養廉銀的措施,以此限製、減少官員的貪贓舞弊和橫徵暴斂。二年,又針對康熙末年各地虧空錢糧嚴重,決定嚴格清查,對貪官汙吏即行抄傢追贓,對民間拖欠,命在短期內分年帶徵。三年,世宗以作威作福、結黨營私之名,責令撫遠大將軍年羹堯自盡,同時削隆科多太保,後圈禁暢春園緻死。並因此株連齣汪景祺《西徵隨筆》案和查嗣庭試題案。七年,發生曾靜遣其徒張熙策動川陝總督嶽鍾琪謀反的投書案,牽連到已故理學傢呂留良,世宗遂大興文字獄,以作為控製思想、打擊政敵、提高自己權威的手段。同年,為適應西北用兵之需,始設軍機房(十年時改軍機處),選親重大臣協辦軍務。軍機大臣隻能繕述皇帝命令,本身無贊畫權,因而使皇帝更加集權於一身。他還在題本、奏本之外,命督撫布按等地方大員密摺奏事(密摺奏事早在康熙年間已試行,隻是在雍正一朝廣泛使用),以加強皇帝對地方行政的控製。 雍正皇帝讀書像 在經濟上采取瞭一些旨在發展農業生産的措施。雍正二年,開始實行直隸巡撫李維鈞提齣的“攤丁入畝”的賦役製度,同時宣布取消儒戶、宦戶,限製紳衿特權,使無論貧富力役負擔比較閤理。同時,為瞭解決人口日益增長所需糧食問題,更加嚴格地執行傳統的重農抑末方針,鼓勵墾荒,強調糧食生産,反對種植經濟作物,並反對開礦和發展手工業(這是封建統治者的局限性)。他注意興修水利,除治理黃河、修築浙江海塘外,命怡親王允祥在直隸開展營田水利,在寜夏修築和疏浚水渠。與此同時,實行社會改革。雍正元年,下令削除山西、陝西樂籍,並命其他賤籍也照此辦理。後來浙江紹興惰民、安徽徽州“伴當”、寜國世僕、廣東疍戶、江蘇常熟丐戶相繼開豁為良,從而打擊瞭殘存的蓄奴製度,對社會發展起瞭積極作用。 世宗在位期間還注意同少數民族的關係及外交關係。雍正四年,根據雲貴總督鄂爾泰的建雍正書房畫冊(2張)議,大規模地推行改土歸流政策,取消雲南、貴州、廣西、湖南、四川等省的一些土司,加強瞭中央對該地區的統治。五年,清廷同俄國訂立瞭《布連斯奇條約》和《恰剋圖條約》 ,在劃定中俄邊界及處理兩國通商問題等方麵,維護瞭國傢主權。 清世宗把他批閱過的奏摺選擇一部分輯成《硃批諭旨》 。他對臣工的諭旨,由張廷玉等紀錄編成《上諭內閣》 、 《上諭八旗》 。他的各種體裁的文章被後人輯為《禦製文集》 。雍正十三年,世宗卒。謚憲皇帝。
評分紅茶品質特徵
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