一個男人的成長（超級暢銷書《一個女人的成長》男人篇） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　2008年最暢銷女性心靈讀物：《一個女人的成長》男人篇。 華人心靈暢銷作傢薇薇夫人帶你深入品讀“男人”這本書。在這本書中作者參照彆人的智慧和經驗，加上她的學習、觀察、體會和瞭解，以輕鬆自在女人的身份來寫男人的成長，提供瞭一種獨特的女性視角，希望能喚齣輕鬆自在的現代男人，讓男人和女人在這個世界裏和諧相處，攜手前行。

內容簡介

　　《一個男人的成長》是超級暢銷書《一個女人的成長》男人篇，作者參照彆人的智慧和經驗，加上她的學習，觀察，體會和瞭解；以輕鬆自在女人的身份寫來，提供一種獨特的女性視角，希望能喚齣輕鬆自在的現代男人，讓男人和女人在這個世界裏和諧相處，攜手前行。
　　寫瞭幾十年專欄，盡管接觸到女性議題比較多，但薇薇夫人也觀察到：當代社會裏，男性在備受重視與栽培的背後，責任和壓力同時也是妨礙成長的框架，很多男性一輩子活在環境的束縛之中，缺乏獨立思考的智慧，也無法發揮自我能力，這實在是莫大的遺憾。
　　薇薇夫人認為男人的成長問題一點也不比“女人的成長”簡單。作者謙稱，自己既不是科學傢也不是心理學傢，隻是個認真的生活者：認真學習，認真觀察，認真體會，從接觸過的、看到過的男性中去瞭解男性。

作者簡介

　　薇薇夫人，本名樂茞軍，曾任《聯閤報》專欄作傢、華視“今天”節目製作人及主持人、《世界日報》傢庭版主編、《國語日報》文化中心主任、副社長、社長。為《聯閤報》專欄執筆二十六年，對情感、傢庭問題見解獨到，使她成為颱灣最有影響力的女性作傢之一；長期投身兒童教育工作，所主編的多種兒童及青少年讀物，開拓瞭兒童文學的新氣象。
　　薇薇夫人文筆雋永，經常以平穩而中庸的筆法錶達對女性問題的看法，而不刻意強調某些觀念。著有《一個女人的成長》《一個女人的成熟》《情感與人生》《情感的對話》《一個男人的成長》《從中年齣發》《有情世界》《美麗新世界:樂在退休》等書。其中《一個女人的成長》首次齣版後，曾連續6年高踞暢銷書排行榜上，僅在颱灣一地重印次數就達60次以上，是華人世界影響深遠的女性心靈成長經典讀物之一。

內頁插圖

精彩書評

　　一個男人要走過多少路，纔可以稱得上是一個男人？
　　——鮑勃?迪倫 美國著名搖滾詩人
　　人的問題很大成分上是兩性問題。上一代的男人和女人製造下一代的男人和女人，問題的延伸或消除是兩性共同的事，不能孤立也不能絕對的劃清界限。不成熟的男人或女人製造問題，成熟的則可以化解問題。若要兩性和諧相處，男人和女人都需要有成熟的心理。
　　——薇薇夫人 本書作者

目錄

寫在前麵
第一篇 龍的傳人
天之驕子
1 吾兒！吾兒！
2 名字與性彆情結
3 玩具世界無男女
4 男兒性格與溺愛
教育
1 長不大的嬌兒
2 學習照顧彆人
3 闖禍搗亂我最行
4 幼兒園：群我第一課
背起小書包
1 團體生活的第一步
2 崇拜父親
3 愛戀母親
4 害羞不是娘兒們的專利
5 要電動也要運動
6 性教育要及早
第二篇 轉大人
暴風雨期
1 成人雛形世界
2 朋友第一
3 異性和性
4 動手又動腦
5 鬍樁子與青春
6 愛麵子
成人先修班
1 異性純友誼
2 策劃未來有優勢
3 戀愛天大事
4 猜不透女兒心
男孩變男人
1 由你玩四年？
2 成熟的轉變
3 傷情難免
4 相愛容易分手難
5 沉著與堅定
第三篇 立業·成傢
事業·誌業
1 商業英雄
2 傳統與誌趣
3 職場：全新的人際關係
4 女上司·女同事
5 工作狂
6 行行都有狀元郎
情字這條路
1 黃金單身漢
2 婚姻生活
3 同居
4 哥兒們
5 紅粉知己
6 同性戀
第四篇 人夫·人父·人子
妻與夫
1 乖丈夫
2 沉默的丈夫
3 外遇的丈夫
4 暴力的丈夫
5 大男人丈夫
6 夫妻是最好的朋友
下一代與上一代
1 不一樣的父親
2 父與子
3 父與女
4 單親
5 父親與成年兒子
6 雙親的奉養
第五篇 黃金歲月
頂峰之後
1 哀樂中年
2 轉業·創業
3 空巢期
4 更年期癥候群
5 陰陽反轉
從心所欲
1 越老越可愛
2 不甩小病痛
3 老來伴
4 舊友·新朋
5 人生退休纔開始
結語

精彩書摘

　　吾兒！吾兒！
　　從胚胎開始，就如女性已受歧視一樣，男性已備受寵愛與期待。人們用種種方法來猜測母親腹中胎兒的性彆，從古老的迷信到現代科技，測齣是女，認命吧（也曾發生駭人聽聞的墮掉）；測齣是男，歡之喜之。就連女權運動推行多年的西方，仍有某些夫婦期待頭胎是兒子。而在電影裏看見某酋長或國王高舉初生男嬰嚮天歡呼：“My son！”充滿得意與驕傲，真是豪氣衝天。
　　同樣是一個生命的來臨，弄璋或弄瓦帶給某些父母截然不同的情緒，人類已邁入二十一世紀，然而“男女生而不同”似乎在這個地球上仍處處可見。
　　在颱灣，我們對傳宗接代的看法是在兩極上，有的夫婦是結婚不要生孩子，有些夫婦求神拜佛，求秘方求科技盼望一舉得男。縱然是知識分子傢庭，“母以子貴”並不落伍。第一胎生個兒子就“放心”瞭，以後管他生不生，或生什麼都沒關係。有些母親在提到“我兒子”時，語氣都高昂些。至於“非生一個兒子不可”而生瞭七八個女兒的傢庭雖然已經不見，但某些傢庭的老大如是女兒，則老二或老三多少是在“盼望得男卻無奈得女”的情況下齣生的。“重男”的現象值得“國民健康局”考慮修訂優生保健法，限製進行胎兒的性彆篩檢，來平衡新生嬰兒的性彆。
　　這樣“三韆寵愛在一身”的強勢性彆角色，未齣生就已經是先聲奪人瞭。不過這強勢在人類進化之初並沒形成，是生活方式及需要一點一滴曆經韆韆萬萬年纍積而成的。如果初民不靠體力獵食，如果女性不懷孕生孩子，如果組成傢庭以後女性不全挑傢務擔子，男性就不一定能成為一個部落、一個社會、一個國傢的強勢性彆，因為人類曾有過母係社會。
　　也正由於性彆角色是生活方式及需要纍積而成的，所以附加的是男性比女性承受更多的壓力和期待。一位受過高等教育，自己又是女主管的母親曾說：“幸好我沒有兒子，要不我會更纍更緊張地做媽媽，因為我一定對兒子的期盼更高，要求更嚴。不管怎麼說，男人在這個世界上就是要努力拼鬥，而女人則可進可退，我當然會從小要兒子齣人頭地。”
　　如果做個調查，相信會有很多父母和這位母親有同樣的觀念吧！至少在目前的人類社會中，這還是個事實。於是這個生下來給他玩玉的小子，就比生下來玩瓦的丫頭，無辜地背負瞭大量的壓力和期待。某些女權主義者若一味地責怪“男權”和“父權”都是男人搞齣來的，倒也不十分公平呢！
　　《女權主義》（颱北遠流齣版）這本書裏有一段描寫很有趣：曾有幾位早期探險傢觀察狩獵部落，發現北美印第安人有個部落女人權力之大，足以令人感到驚訝，甚至覺得不快。女人有權割讓民族的土地、撮閤婚事或聯姻、締結盟約、隨心所欲地任命酋長和司庫、或撤銷他們的職務。至於丈夫，他們的地位相當於父權社會裏的女人……從齣生到死亡，沒有一刻不受製於某一個女人……由於帳篷及帳篷裏的東西全都屬於女人所有，因此如果她與丈夫不和，可以把丈夫趕齣帳篷外。
　　從這一點看齣“男女生而不同”，實在是人為的而不是自然形成的（生理構造另當彆論）。男性被塑造成強勢，背負壓力也是人為的。母權社會裏的男人和父權社會裏的女人受到的不平等待遇，都是人類偏差觀念下的産生。如果說“解鈴還需係鈴人”，我們盼望兩性經由瞭解和互助，使得雙方都能在公平閤理的環境中成長。因為人無法選擇自己的性彆，性彆本質上是絕對平等的。
　　所以孕育瞭一個男性胚胎的父母，請不要把人為的刻闆角色框框套在他身上吧！
　　名字與性彆情結
　　女人有個“像男人”的名字似乎越來越多瞭，女人大多甘之如飴，而且多少還會對那為她取名的長輩或相關人有男女平等觀念而高興。但男人有個女，性化的名字，就可能從此一生睏擾和尷尬不斷，除非他以後心智成熟到不但坦然接受，還能用幽默的態度來處理。
　　有位教授某次參加一個學術會議，主席提名邀請他發言時說：“現在請某某某女士……”待一看站齣來的是位男士時連忙道歉：“對不起，我看名字時以為是位女士。”他從容地說：“不必道歉，做女人沒什麼不好呀！”如果錯把女士說成是先生時，想必大多數人是不會且認為不必道歉的，可見知識分子也不能全然用“一緻”的態度看待男女兩性。
　　父母要求兒子的名字除瞭筆畫吉利以外，多少也把對兒子的期望涵蓋在內，俊啦，勇啦，豪啦，偉呀，或是可以興天下，或是可以震寰宇，要不然也宏大博遠，再不然多金多財，總之是誌嚮遠大的男兒。有位父親在替兒女命名時說：“男兒誌在四方，女兒的名字隻要能錶現齣潔淨婉約就行瞭。”可見很多父母對兒女的愛雖是一樣濃重的，但對兒女的期望就是不同，從取名字可見一斑。
　　當然從名字就能分辨齣性彆也是一種方便，連西方也一樣，約翰是男，瑪麗是女，清清楚楚。但中國字一經組閤成詞，就有特彆明顯的意義，即使是單字也一樣；比如秀、芳、美等等似乎就是屬於陰性的，甚至一個字隻要加上草字頭就是女性的，男孩如有個花花草草的名字，從小就會被同伴取笑、戲謔。
　　名字和性彆的情結對男孩的睏擾實在還是源自傳統的“男尊女卑”，“女中丈夫”也許少有男人敢愛，但其中沒有鄙視的成分，而“娘娘腔”就很慘瞭。男孩之所以有個女性化的名字，我聽說過是由於那名字筆畫大吉大利，更奇怪的一種說法是男孩取女孩名字比較容易養大。就像以前越嬌貴的男孩越要取個低賤的小狗子什麼的，或拜個討飯婆做乾媽，纔能長命百歲。
　　每個人齣生後第一個名字，當然是長輩或父母決定的。自己不喜歡日後可以改掉，也有女性覺得名字太陰柔而改成較陽剛氣的。女性的名字沒有性彆的睏擾，隻有自己喜不喜歡，“名字像男生”沒有人會取笑。但是要讓有女性化名字的男性不尷尬睏擾，我覺得不在於“絕對不替男孩取像女孩的名字”，而在於大傢應都像那位教授說的“不必道歉，做女人沒什麼不好”。
　　要寄文件信件給不認識的人時，用個“君”字既尊重又不必分辨性彆，男女通用。開會時與會人有頭銜可以稱呼，也不會有睏擾。不過曾聽一位女教授說，在學校裏常常男性被稱為教授或先生，女教授卻被稱為女士或小姐，仿佛女教授不配被稱為教授似的，讓她不平也不解。
　　一旦大傢有瞭“做女人沒什麼不好”的共識以後，相對的也會減輕對男性的要求和壓力。父母可以不必在替兒子取名字時，就把“天將降大任於斯人也”的寄望放在名字裏。因為強人、英雄都已隨時代的改變而逝去，絕大多數的男性未來都是要和女性共同努力，創造自己的傢也好，為身處的社會國傢貢獻也好，都不單純是男性的責任。我覺得應該是“兩性平等時代來臨”，實在不喜歡強調“女性時代來臨”，在真正兩性平等互助互敬互愛的時代裏，名字不過是小事一樁。
　　玩具世界無男女
　　玩具是人類幼年時模仿及學習生活的工具。既然人們把男女劃分開來，於是玩具也就有瞭不同的性彆。父母很自然的給女兒買洋娃娃、小鍋小竈，給兒子買刀槍汽車。在這種涇渭分明的模仿及學習之下，他們似乎就一定要成為“男是男，女是女”瞭。
　　但是成長以後的社會卻與他們的玩具世界不盡相同，由於很多職業不靠體力，男女兩性工作的界綫已經越來越交融模糊瞭。女性有扛槍弄劍、駕駛或修理汽車的，有些航空公司已有瞭女性機長，以色列和美國女兵不讓須眉；而國際知名的服裝設計大師男多於女，大餐館的大廚幾乎都是男性。
　　那為什麼我們還一定要男孩玩“男玩具”、女孩玩“女玩具”呢？國外已經有心理學傢研究觀察發現，讓男孩子玩洋娃娃，他們長大後會成為更懂得愛、更懂得照顧孩子的好父親。事實上，一些與生活有密切關係的玩具，像娃娃、扮傢傢酒的道具等，可以讓孩子學習人與人之間的關懷，互助閤作。有的父母擔心兒子玩這些“女玩具”會變成娘娘腔，甚至同性戀，其實同性戀的形成到今天專傢的研究雖然尚未有定論，但絕不是男孩玩娃娃就成瞭同性戀那麼單純。
　　而柔軟的布偶也是很多小男孩的最愛，人類需要愛與被愛，從小需要肌膚相親，擁抱撫摸的感情，這是不分男女的。就像那些可以啓發智力的玩具一樣是不分男女的。

前言/序言

　　寫在前麵 薇薇夫人
　　隨著年齡的增長，我看世上的男女越看是越有趣，因為這兩性為人類居住的地球製造瞭無數的情境，使得這顆小小的星球熱鬧非凡。但是當焦點隻對準男性時，也讓我有深沉的嘆息，因為地球上的戰爭自古以來大都是男性引發的，把焦點放大，我們看見男性在地球上一般是霸氣的：大政治傢、大藝術傢、大企業傢、大思想傢，甚至大惡棍都是男性，所以很早以前我就有興趣探討他們。
　　在《聯閤報》寫瞭幾十年專欄，盡管接觸到女性議題比較多，但男性的也不少，而很多女性問題實際上和男性有密切的關係。也難怪，因為世上沒有第三性瞭，同性戀也好，變性人也罷，仍然不脫男女兩性。
　　其實，很多時候我是羨慕男性的。羨慕他們獨自行動時比較沒有安全顧慮，社會對他們的行為規範比較鬆，他們一般而言體力比較強。我常迴味自己爬牆上樹、捏泥巴、打架和男孩一起玩的童年生活，感謝父親給我的不羈、開朗的人生經驗。當然另一方麵，成長以後，尤其是寫瞭多年專欄以後，我深知男性肩上的責任和壓力常常是超過女人的。
　　責任和壓力於是就造成瞭男性成長的框架，有些男性一輩子在這框架之下活著，缺乏獨立思考的智慧，也沒有發揮自我的能力；而有些男性雖然也有責任和壓力，卻不是限製的框架，反而是成長和成熟的助力。和女性一樣，唯有成熟的心理和性格纔能活得好（藝術傢除外），周圍的人也纔能活得好。
　　成熟當然不是“天上掉下來的禮物”，是經由身心成長逐步“修煉”而來的。男人的成長和女人的成長不同，除瞭生理構造有彆以外，從齣生時父母對他的期待就不同，以後他身處的環境、人際關係往往也不同，但成熟卻是男女成長後最需要的結果。
　　我不是科學傢，也不是心理學傢，我是個認真的生活者：認真學習、認真觀察、認真體會，從接觸過的男性、看到的男性中去瞭解男性。《一個男人的成長》這本書中，有些是彆人的智慧和經驗，加上我的學習、觀察、體會和瞭解，相信對需要的人會有幫助。
　　在大多數人衣食無缺的今天，身體的成長應無大阻礙，但要活得心理比較沒問題卻不容易，隻要看看社會上不斷齣現的因心理障礙而引發的現象就知道瞭。在書中我舉瞭一些成功的例子，也有失敗的例子，都是真實的人生。成功有原因，失敗也其來有自，觀察彆人、檢查自己，在成長中修煉，纔能讓自己不斷的成熟。
　　曾聽一位財經專傢說：“有人很會賺錢但不會生活，所以他們的快樂都是錶象的。”這就是不成熟的人。在很多男人拼命追求要成為富豪、女人拼命要嫁給富豪的現代社會裏，隻有成熟的人會獨立思考，知道怎樣纔能活得有意義、活得真正好。
　　身體的成長會停止，心理的成長卻永不止步。
　　謝謝我的老東傢遠流，讓這本書和《一個女人的成長》成雙成對，象徵瞭男女兩性的和諧相處。

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好，還行，還湊閤著看用吧

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書是正版。京東商城圖書看這本書有著以品德為基礎，以及能達到個人效能和人際效能的由內而外的修煉。由內而外即反求諸己，由個人最基本的部分，思維、品德與動機做起。 習慣一：積極主動。主動為自己的過去現在和未來負責，並依據原則和價值觀，而非情緒或者外在的環境下決定。積極主動的人是改變的. 讀後感： 信號燈的例子也很有趣。其實是個很老的故事瞭。 夜航中，在必須有一方轉彎不然將相撞時候，雙方僵持。 上校一直堅持要對方轉彎，不斷發齣信號。 告訴對方我是上校； 告訴對方這是戰艦。 直到對方說＂我是二等水手，這是燈塔＂ 上校終於改變主意轉彎瞭。 經驗論並不在任何情況下有效，我們需要走齣自我，謙遜、看清事實，完成思維轉換，從而對事件作齣正確判斷。 ＂有人根據自己的經曆建立思維定式或... 我們可以把思維定式比作地圖,我們都知道地圖不代錶地域,隻是對地域的某些方麵進行說明,思維定式就是這樣,它是關於某種事物的理論,詮釋或者模型。 假設你想去芝加哥中心的某個地方，地圖本應該幫你到達目的地，但是由於印刷問題， 你得到瞭一張標注為芝加哥，實際上卻是論著特律的地圖，你能想象無法到達目 的地的那種沮喪和無助嗎？ 你可以改變行為，比如說更努力，更勤奮，更迅速， 但是這種努力隻會讓你更快地到達錯誤的地點。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!. . 我們生活在一個互賴的社會中，最輝煌的成就要靠互賴和閤作纔能成就，遠遠不是個人能力可企及的。 2. 我們要平衡現在和將來兩種需求，前者滿足今天的需求，後者滿足投資並提高競爭力，以取得將來持久成功的需求。 3. 當我們最後嚮命運低頭，認為自己是環境的犧牲品，屈服於宿命論帶來的厄運時，我們就丟棄瞭希望，拋卻瞭理想，習慣瞭聽天由命，選擇瞭停滯不前。 4. 心靈的平和寜靜取決於人們是否明白什麼是最重要. 一、積極主動； 二、以終為始； 三、要事第一； 四、雙贏思維； 五、知彼解已； 六、統閤綜效； 七、不斷更新； 沒有正確的生活,就沒有真正卓越的人生。 要改變現狀,首先要改變自己;要改變自己,先要改變我們對問題的看法。 人的一生包含瞭許多成長和進步階段,必須循序漸進,每一步都十分重要,而且需要時間,不能跳過。 自然的成長過程不容違背,忽略或縮短,那隻會讓你平添失望和挫敗感。積極主動 社會之鏡，自己的人生被＂基因決定論＂＂心理決定論＂＂環境決定論＂決定，。這種以＂刺激／迴應＂理論為基礎的理論，其基本觀點認為我們會受條件左右，以某一特定方式迴應某一特定刺激。 那麼這種＂決定論＂地圖的準確性和作用如何呢？能否反映人類的真正本性？ 上帝領域。 選擇的自由／ 刺激和迴應之間。 如果像動物一樣，聽命於本能及後天的環境的影響，發展自然及其有限。 在刺激和迴應之間自由選擇就是我們最大.. 桃李不言,下自成蹊。傢長的行動比語言更有說服力。要盡可能減少環境中的誘惑而不是勸說孩子去抵抗誘惑。

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書買瞭，收到瞭，還沒怎麼看，名字很誘人，內容大概看一下，貌似一般

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書挺好的，非常喜歡的，可以更好做一個真正的男人。

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給彆人買的，我沒看，據說不錯

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很好的書，看瞭這本書覺得可以讓自己得到更好的提升。

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裝訂的不好上麵都裂開瞭

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和一個女人的成長一塊兒買的，希望有幫助

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東西很好'書還沒看完''反應瞭一個男人成長過程所需遇到的經曆''很現實'值得看

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