我們如何思維 [How?We?Think] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　《我們如何思維》是著名哲學傢、教育學傢約翰·杜威代錶作之一，鬍適、潘傢洵、李小峰等學者曾推薦《我們如何思維》為“青年必讀書”。
　　1925年1月孫伏園主持的《京報副刊》發齣徵求啓示，邀請海內外名流學者推薦“青年必讀書十部”。眾多學者紛紛響應作答。《我們如何思維》被鬍適、潘傢洵，李小峰、邵元衝、楊四穆、羅德輝、許昂若等學者列入推薦書單。
　　約翰·杜威的哲學與教育思想
　　杜威在基本哲學路綫上繼承瞭經驗論傳統。他把經驗解釋為超齣物質和精神對立之外的中性的東西，既否定經驗是

內容簡介

　　《我們如何思維》是著名哲學傢、教育學傢約翰·杜威的代錶作之一。1925年1月，孫伏園主持的《京報副刊》發齣徵求啓示，邀請海內外名流學者推薦“青年必讀書十部”。眾多學者紛紛響應作答。《我們如何思維》被鬍適、潘傢洵、李小峰、邵元衝、楊四穆、羅德輝、許昂若等學者列入推薦書單。
　　《我們如何思維》探討瞭人類思維的本質。作者運用大量日常生活中的案例，詳細闡述瞭我們進行思維時的不同過程。全書共三部分，一部分“思維訓練的問題”，說明什麼是思維以及思維訓練的重要意義；第二部分“邏輯的探討”論述瞭邏輯上概念判斷、推理、具象與抽象思維、經驗與科學思維等方法；第三部分“思維的訓練”討論瞭如何從活動、語言、觀察、課堂教學等方麵發揮兒童的好奇心、想象力，培養他們科學的思維方法。
　　《我們如何思維》有助於我們瞭解思維的特性，運用科學的訓練方法提高我們的思維能力，也有助於教師根據思維的發展過程提高教學質量。

作者簡介

　　約翰·杜威（John Dewey），20世紀最重要的哲學傢、教育學傢之一，實用主義哲學的創始人之一。他的思想涵蓋邏輯學、認識論、心理學、教育學、社會哲學、美術和宗教。他的學術著作甚豐，僅目錄就達125頁，主要代錶作有《民主與教育》《哲學的改造》《人類本性及行為》《經驗與自然》《確定性的追求》《藝術即經驗》《邏輯：探求的理論》《公眾及其問題》《人的問題》等等。
　　1919年5月至1921年7月，杜威到中國講學，在北京、上海、山東、山西、江蘇、浙江等13個省市演講數十次，對中國現代思想、文化，尤其是教育産生瞭重大的影響。鬍適曾說“自從中國與西洋文化接觸以來，沒有一個外國學者在中國思想界的影響有杜威這樣大。”

目錄

第一部分 思維訓練的問題
第一章 什麼是思維?
第二章 思維訓練的必要性
第三章 思維訓練中的自然資源
第四章 學校狀況與思維訓練
第五章 智力訓練的手段和目的：心理與邏輯

第二部分 邏輯的探討
第六章 完整思維行為的分析
第七章 係統推理：歸納和演繹
第八章 判斷：對事實的解釋
第九章 意義：或概念和理解
第十章 具象思維和抽象思維
第十一章 經驗思維和科學思維

第三部分 思維的訓練
第十二章 活動和思維訓練
第十三章 語言和思維工具
第十四章 觀察和思維訓練知識
第十五章 講課和思維訓練
第十六章 一般性的結論

精彩書摘

　　二、需要引導以實現價值
　　人每天每時都在思索，這不是什麼技術性和深奧的事，但也不是什麼無足輕重的小事。這一功能必須是與智力相協調，每一次都不能有思維混亂。這是一種推理的過程，是在判斷情況的基礎上得齣結論，間接地得齣信念，正因為如此，這可能做對瞭，也可能做錯，所以需要謹慎小心，需要鍛煉。它愈是重要，齣瞭錯的危害也就愈大。
　　比穆勒更早的一位學者約翰·洛剋（1632-1704）闡述過思維對於生活的重要性和訓練思維的必要性，以便通過思維得到盡量好的效果和防止最壞的結果。他說，“任何人做任何事，都是以這一種或那一種觀點為依據，以該觀點作為行動的理由；不論他運用何種手段，他都是以自己這一有充分根據或並無充分依據的見解作為引導，按照這一正確或錯誤見解而投入他的全部行動力量……神殿教堂都有它們的神聖偶像，我們都看到有多少人為之頂禮膜拜。實際上，在人們的頭腦中，這些觀念和偶像都是始終指導他們行動的無形力量，他們都普遍心甘情願地服從這一指導。因此，極其重要的是要非常用心培養自己的認識，正確運用自己的認識以探求知識和判斷實際效果。”既然一切有意實施的活動以及我們種種力量的運用都有賴於思維，洛剋強調非常用心培養自己的認識“極其重要”，就是恰如其分的。
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一句話，貨對版 京東確實不錯，我都在京東賣瞭很多東西瞭

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不錯的書，建議大傢買一本看看

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杜威的書一直以來被我當成夢魘看待。很有深度。值得反復的閱讀，體會。感謝京東，這真是一本好書。

評分☆☆☆☆☆

教科書式的書 內容是剖析思維，結閤教育來寫的 還不錯

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京東就是便宜，貨真價實。加油。不錯

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幫彆人買的，包裝得不錯。

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杜威的書 值得看 瞭解心理學

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非常不錯的書，很值得一讀

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“青年必讀書”！該書批判瞭傳統的學校教育，並就教育本質提齣瞭他的基本觀點，“教育即生活”和“學校即社會”。

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