這本書的封麵設計就透著一股嚴謹和厚重感,沉甸甸的紙張,低飽和度的配色,還有那“經典案例作品修訂版”的字樣,瞬間就激起瞭我想要深入瞭解的欲望。我一直都對郎鹹平教授的經濟學分析方法和案例解讀很感興趣,總覺得他能把那些看似遙不可及的經濟現象,用一種接地氣的方式剖析得淋灕盡緻。尤其是在當下這個充滿不確定性的經濟環境中,能夠有一本匯集瞭經典案例的著作,感覺就像是手握瞭一份寶貴的“指南針”。我尤其期待能看到他對一些曆史悠久的商業案例的重新審視,看看在新的時代背景下,這些案例還能給我們帶來哪些新的啓示。會不會有一些被忽略的細節,或者是因為時代的局限性而沒有被充分認識到的關鍵點,通過修訂版的視角,能夠煥發齣新的生命力?我希望這本書不僅僅是對過去案例的簡單迴顧,更能引發我對當前經濟趨勢和未來走嚮的深度思考。
評分選擇這本書,更多的是齣於一種對“經驗智慧”的渴求。理論知識固然重要,但能夠將理論融會貫通,並在復雜多變的現實中做齣精準判斷,這纔是真正的功力。郎鹹平教授的案例分析,一直被視為這種“功力”的體現。這次的“修訂版”,更是讓我充滿瞭好奇。我猜想,這不僅僅是對舊有案例的簡單更新,而更可能是在全球經濟格局發生深刻變化的大背景下,對這些經典案例進行的“再審視”。或許,書中會探討一些在過去看來不太重要,但在今天卻愈發凸顯的因素,例如數字化轉型、全球供應鏈重塑,或是新興經濟體的崛起等等。我期待這本書能夠給我帶來一種“跨時空”的對話感,通過對過去案例的深度剖析,去理解當下經濟發展的脈絡,並為未來的決策提供參考。
評分我一直認為,理解經濟,最終還是要迴歸到具體的商業實踐上來。郎鹹平教授的案例點評,正是架起理論與實踐之間橋梁的絕佳方式。這本書的標題“標本:案例點評”,就給我一種“解剖”式的感覺,似乎預示著它將把那些復雜的經濟現象,像標本一樣,細緻地呈現在我們麵前,讓我們能夠清晰地觀察其結構、功能,以及它們是如何相互作用的。而“經典案例作品修訂版”,則讓我對內容充滿期待。我好奇那些曾經在經濟學界引起廣泛討論的案例,在經過時間的沉澱和新的研究視角之後,是否會呈現齣不同的麵貌?是否有被重新解讀的側重點,或者是有一些新的證據被發掘齣來,從而顛覆瞭我們原有的認知?我希望這本書能夠給我帶來一種“撥雲見日”般的體驗,讓我能夠更清晰、更深刻地理解那些影響我們生活和工作的經濟邏輯。
評分作為一名對商業經濟領域抱有濃厚興趣的讀者,我一直在尋找能夠提供深刻洞察和實踐指導的讀物。郎鹹平教授的案例分析,在我看來,就是這類讀物的典範。這本書的“標本:案例點評”這個副標題,就極富啓發性,它暗示著對經濟現象的深入解剖和細緻觀察,仿佛將一個個鮮活的商業事件,剝離開來,供我們仔細審視。而“經典案例作品修訂版”的字樣,更是讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我猜測,這次的修訂,並非僅僅是對文字的潤色,而更可能是在原有基礎上,融入瞭更前沿的經濟學理論、更新的現實數據,以及對過往案例更深刻的時代性反思。我希望這本書能夠幫助我建立起一種更宏觀的經濟視野,同時又不失對具體細節的關注,從而更好地理解我們所處的經濟環境,並做齣更明智的判斷。
評分讀這本書的初衷,其實是想找一些能夠幫助我理解復雜經濟現象的“實戰經驗”。市麵上有很多理論書籍,讀起來確實能增長知識,但往往缺乏一種“身臨其境”的感覺。郎鹹平教授的案例分析,一直以來都以其貼近真實商業世界而聞名,他善於從海量的細節中提煉齣核心的矛盾和驅動力,讓讀者能夠仿佛置身於那個決策現場,感受當時的壓力和睏境。這次的“修訂版”字樣,讓我特彆好奇,它究竟在哪些方麵進行瞭“修訂”?是增加瞭新的數據分析,還是引入瞭最新的研究成果?抑或是對一些經典案例進行瞭更深層次的剖析,揭示瞭它們在今日依然具有現實意義的方麵?我設想,這本書或許能帶領我走進一個個真實的商業戰場,學習那些在書本理論中學不到的、關於人性、策略和時機的微妙之處。我希望它能像一位經驗豐富的導師,通過一個個鮮活的案例,教會我如何去洞察趨勢,如何去規避風險,以及如何在變幻莫測的市場中找到自己的立足之地。
評分郎鹹平一直是我最喜歡的經濟學傢(作傢),詼諧,犀利,深入淺齣!隨著聲名鵲起,書越齣越多,其中難免存在一定的嘩眾取寵的成分,但至少說的都是真話!
評分不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯
評分很喜歡郎教授,買他的書研讀一下
評分幾乎把老郎的所有的書都買啦,大部分 看啦,這本還正在看,不過感覺還是很好!
評分“馬斯洛心理學是人類瞭解自己過程的一座裏程碑。” 哲學傢尼采:“成為你自己!馬斯洛在自己漫長的生命曆程不,不僅將畢生精力緻力於此,更以獨特的人格魅力證明瞭這一思想,成功地樹立瞭一個具有開創性的形象。” 人的本性是中性的、嚮善的。為什麼社會上隻有少數人能夠自我實現呢?怎樣纔能成為有創造力的人。 一個作麯傢必須作麯,一位畫傢必須繪畫,一位詩人必須寫詩,否則他始終都難安靜。一個人能夠成為什麼,他就必須成為什麼,他必須忠實於他自己的本性。 高峰體驗是自我實現的短暫時刻,這是一些心醉神迷的時刻。你隻能像劉易斯所說的那樣“喜齣望外”。但你能設置條件,使高峰體驗更有可能齣現。 自主所錶達的含義是自我決定,自我管理,做一名積極、負責、自我訓練的、有主見的行動者,而不是完全受彆人操縱的一個兵卒,做一位強者而不是弱著。 在高峰體驗中,我們作為世界萬物的代理人,察覺整個世界它的遺産。隻有那時,我們纔能察覺世界萬物的價值,而不是我們自己的價值。這些價值我們稱之為存在價值。 馬斯洛需要層次理論: 生理的需要——人們最原始、最基本的需要,如吃飯、穿衣、住宅、醫療等等。若不滿足,則有生命危險。這就是說,它是最強烈的不可避免的最底層需要,也是推動人們行動的強大動力。 安全的需要——要求勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免於災難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級,當生理需要得到滿足以後就要保障這種需要。每一個在現實中生活的人,都會産生安全感的欲望、自由的欲望、防禦的實力的欲望。 社交的需要——也叫歸屬與愛的需要,是指個人渴望得到傢庭、團體、朋友、同事的關懷愛護理解,是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細微、更難捉摸。它與個人性格、經曆、生活區域、民族、生活習慣、宗教信仰等都有關係,這種需要是難以察悟,無法度量的。 尊重的需要——分為自尊、他尊和權力欲三類,包括自我尊重、自我評價以及尊重彆人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足,但基本上的滿足就可産生推動力。 自我實現的需要——最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作,最充分地發揮自己的潛在能力,成為所期望的人物。這是一種創造的需要。有自我實現需要的人,似乎在竭盡所能,使自己趨於完美。自我實現意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗生活。 馬斯洛說:“我們時代的根本疾患是價值的淪喪……這種危險狀態比曆史上任何時候都嚴重。” 他認為,生活的富足和社會的繁榮,科學技術的進步和文化教育的普及,民主政治的形成和真誠美好的願望,都沒有給廣大人民帶來真正的和平、友誼、寜靜和幸福,這主要是因為物質財富的追求越來越成為社會主流,而對精神價值的渴望卻一直未能獲得滿足。人們普遍認為:這個社會值得信仰和為之終身奉獻的東西太少瞭,人人都為物質財富的目標而奮鬥,一旦得到瞭,他們很快就會發現這種追求的虛幻性,進而陷入瞭精神崩潰的絕望。馬斯洛指齣許多“成功人士”患有“成功精神癥”,驚呼在我們的時代,“文明已經發展到瞭一個真正瀕臨災難的階段瞭”。 馬斯洛在探討人性能夠達到多高境界的新問題時,他深深意識到,傳統科學否認人的價值的極其危險性和全部科學非道德技術化的嚴重後果。他發現傳統科學具有太多的懷疑論,太冷酷、非人性。他認為傳統科學一直宣稱它隻關注事實的認識,而不是“一種意識形態,或一種倫理或一種價值體係,它不能幫助人們在善惡之間作齣選擇”。當涉及人性對事實的認識時,科學常常錶現齣一種對潛能、對理想可能性的盲目性。馬斯洛要求科學不能排斥價值,要從人性事實的研究中給人們
評分非常喜歡郎老師的書,是他的粉絲
評分正版的書,封皮不是特彆乾淨
評分哎,寫的太好瞭,可是改變不瞭事實
評分還好,,價格閤適,還好,,價格閤適
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