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[明] 龚廷贤 著，鲁兆麟 校

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• 历史文献
• 民国

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117040433

版次：2

商品编码：10139873

包装：精装

丛书名： 中医经典名著

开本：16开

出版时间：2005-03-01

用纸：胶版纸

页数：466

编辑推荐

　　《寿世保元》名曰“寿世保元”者，意为保得人身之元神、元气，从而达到“仁寿之域”，书中不仅体现了作者的学术观点，而且更重要的是给了人们治病、防病和养生的方法。兹点校出版，更适合临床医生、中医爱好者，及广大群众阅读，书后新增方剂索引，便于查阅。

内容简介

　　本书是明代著名医家龚廷贤的代表作之一，这是继他的《万病回春》等书之后的又一部综合性医学著作，也是他集中反映和体现其临床经验和学术思想的一部高水平著作。
　　全书十卷，脏腑、经络、诊法、治则、药性、病证（内外妇儿）、方剂、民间单验方、急救、气功、食疗、养生、杂治、救荒本草、灸法等内容无所不包，其中有很多是“内府之珍藏，方外异人之秘传”，有些是他“百投百效”的治疗经验，读起来真正感到是一部切切实实的好书，难怪刊刻后被医家所推崇而广泛流传。
　　本书名曰“寿世保元”者，意为保得人身之元神、元气，从而达到“仁寿之域”，书中不仅体现了作者的学术观点，而且更重要的是给了人们治病、防病和养生的方法。兹点校出版，更适合临床医生、中医爱好者，及广大群众阅读，书后新增方剂索引，便于查阅。

作者简介

　　龚廷贤（1522～1619），一作应贤，字子才，号云林，明金溪霞澌龚家（今合市乡龚家）人，是江西省历史上十大名医之一。其父龚信，字瑞芝，号西园，精于医术，曾任明太医院医官，著有《古今医鉴》16卷，经廷贤整理刻行于世。
　　龚廷贤受家庭影响，从小爱好医学，虽曾习举子业，屡试不中，转而随父学医，继承祖业，以“良医济世，功同良相”自励。日间从事诊治，余暇攻读医书。既博考历代医书，自《内经》以下，莫不穷源究委；又善于总结继承家传诊疗实践经验，并虚心向别人学习，博采众家之长，贯通医理。经过长年累月的刻苦钻研及临床实践，至成年后，无论内科、外科、妇科、儿科都已精熟，尤擅长于儿科。
　　他临床诊治尊古而不拘泥，深明五脏症结之源，决生死多奇中。有一段时间，他在河南黄河流域行医。时值开封一带疫病流行（1586～1588年间），街头巷尾都有病人，症状为头疼身痛，憎寒壮热，头面颈项赤肿，咽喉肿痛，神智昏迷，俗名“大头瘟”。时医只知按古法医治，无效。龚廷贤根据病情，独具匠心，以自己的见解，开上二圣救苦丸（牙皂、大黄）药方，其效甚佳，医好很多垂危病人，名噪中原，被尚书荐为太医院吏目。
　　万历二十一年（1593），鲁王妃患膨胀病，腹大如鼓，左肋积块刺痛，坐卧不宁。经太医多方治疗，均不见效，生命垂危。召龚廷贤诊治，经诊脉开方，对症下药，终获痊愈。鲁王大喜，称之为国手，以千金酬谢，龚廷贤不受，乃命刻其所著《禁方》（即《鲁府禁方》）一书，又画其像以礼待之。皇帝特赐双龙“医林状元”匾额一块。
　　一生著述极丰，先后完成了《济世全书》8卷、《云林神彀》4卷、《万病回春》8卷、《寿世保元》10卷、《种杏仙方》4卷、《鲁府禁方》4卷、《医学入门万病衡要》6卷、《小儿推拿秘旨》3卷、《眼方外科神验全书》6卷、《本草炮制药性赋定衡》13卷，此外还有《秘授眼科百科全书》、《痘疹辨疑全录》等。其中《小儿推拿秘旨》是我国医学史上最早的一部儿科推拿专著。 《万病回春》和《寿世保元》两书流传最广，它从理论上分析病理、症状和治法，并附有方剂，还有400味药性歌诀。17世纪中叶，他的学生戴曼公将其著作携入日本，美国国会图书馆也藏有《云林神彀》全书。其弟廷器，子守国、守宁，侄懋官皆以医知名，门生吴济民，亦得其传。
　　国内各大图书馆藏其著作：
　　《云林先生医书十八种》十八种八十九卷 明?龚廷贤撰，所收图书以明清刻本为主，若是残本，则酌收全本。
　　诊法
　　诊断治要一卷（云南省图书馆藏钞本）
　　推拿
　　小儿推拿秘旨（又名小儿推拿方脉活婴秘旨全书、小儿推拿活婴全书、小儿推拿方脉全书）一卷（北京图书馆藏明万历杨九如刻本）
　　本草
　　药性歌一卷（中国中医研究院图书馆藏朝鲜刻本并寿世保元）
　　寿世保元四言药歌一卷（中国中医研究院图书馆藏清光绪二十年甲午（1894）退省氏刻本）
　　方书
　　救急神方一卷（陕西省中医药研究院图书馆藏荣桂堂刻本）
　　神嗀金丹一卷（广州中医学院图书馆藏清同治六年丁卯（1867）经济堂刻本）
　　新刊种杏仙方四卷（故宫博物院图书馆藏明万历九年辛巳（1581）金陵周庭槐氏刻本）
　　鲁府禁方四卷（北京师范大学图书馆藏日本庆安元年戊子（1648）小鸠弥左卫门刻本）
　　临症
　　古今医鉴十六卷 明 龚信 撰、明 龚廷贤 编、明 王肯堂 订（天津市人民图书馆藏明万历五年丁丑（1577）金陵周四达刻本）
　　万病回春八卷（北京大学图书馆藏明万历十六年戊子（1588）苏州叶龙溪刻本）
　　云林神嗀四卷（天津市医药技术情报站藏明万历十九年辛卯（1591）刻本）
　　寿世保元（又名新刊医林状元寿世保元、增补寿世保元全书）十卷（北京中医学院图书馆藏明经纶堂刻本）
　　新刊医林状元济世全书八卷（北京图书馆藏日本宽永十三年丙子（1636）村上平乐寺刻本）
　　云林医圣普渡慈航八卷（天津市医药技术情报站藏明崇祯金阊书林唐廷扬刻本）
　　杂病赋注解一卷（成都中医学院图书馆藏钞本）
　　医学入门万病衡要六卷 明 龚廷贤 原编、清 洪正立 编、日本 松下见林 校（中国中医研究院图书馆藏日本延宝五年丁巳（1677）唐本屋喜右卫门刻本）
　　眼科
　　新锲鳌头复明眼方外科神验全书六卷（上海图书馆藏明万历十九年辛卯（1591）书林王佑三槐堂刻本）
　　通论
　　杏园生春八卷 明 芮经、明 纪梦德 编、明 龚廷贤 订（南京中医学院图书馆藏明刻本）
　　龚廷贤
　　明代医家。字子才，号云林、悟真子。金溪（今属江西）人。父龚倍，曾任太医院医官。自幼承庭训，随父习医。尝谓：良医济世，功同良相。故勤研《内经》、《难经》及金元诸家学说，久之贯通医理，遂以医鸣。临证遵古而不拘泥，治多奇中，因愈鲁藩元妃之疾，入御医院任太医。著述甚富，著有《济世全书》八卷、《寿世保元》十卷（1615年）、《万病回春》八卷（1587年）、《小儿推拿秘旨》三卷（1604年）、《药性歌括四百味》、《药性歌》、《种杏仙方》四卷（1581年）、《鲁府禁方》四卷（1594年）、《医学入门万病衡要》六卷（1655年）、《复明眼方外科神验全书》六卷（1591年）、《云林神彀》四卷（1591年）等。并为其父续编成《古今医鉴》。另著《痘疹辨疑全幼录》、《秘授眼科百效全书》、《云林医圣普渡慈航》、《医学准绳》等，皆佚。子守国、守宁、侄懋官、门人吴济民，得其传，亦以医名。

目录

甲集一卷
医说
五脏六腑脉病虚实例
肝脏脉病虚实
心脏脉病虚实
脾脏脉病虚实
肺脏脉病虚实
肾脏脉病虚实
胆经虚实病候
小肠虚实病候
胃经虚实病候
大肠虚实病候
膀胱经虚实病候
三焦虚实病候
五脏补泻主治例
十二经络
奇经八脉
诊断
七表八里总归四脉
论五脏见四脉应病诗
内因脉
外因脉
不内不外因脉
定死脉形候歌
脉辨生死
诊杂病生死脉歌
诊暴病歌
诸脉宜忌生死类
扁鹊华佗察声色秘诀
诊五脏六腑气绝证候
脏腑论
血气论
脾胃论
五运六气
五运主病
六气为病
亢则害承乃制体用说
医论
本草门
药论
药有五法
药性歌括
乙集二卷
……
丙集三卷
丁集四卷
戊集五卷
已集六卷
庚集七卷
辛集八卷
任集九卷
癸集十卷
寿世保元校后记
方剂索引

精彩书摘

一论肾虚移热于肺咳嗽者，六味地黄丸主之。有足心热，内股热，腰痛，两尺脉虚大者，病原于肾虚也。地黄、茱萸味厚者也，味厚而阴中之阴，故能益肾。肾者水脏，虚则水邪归之，故用山药、茯苓以利水邪。水邪归之，则生湿热，故用泽泻、丹皮以导坎中之热。滋其阴血，去其邪热，则精日生而肾不虚。病根既去，咳嗽自宁矣。
一论下消者，烦渴引饮，小便如膏，六味地黄丸主之。先有消渴善饮，而后小便如膏者，名曰下消。惧其燥热渐深，将无水矣，故用此方以救肾水。地黄、茱萸质润味厚，为阴中之阴，故可以滋少阴之肾水。丹皮、泽泻，取其咸寒能治阳光。山药、茯苓，取其甘淡能疗膏渴。
一论渴而未消者，八味丸主之。此即六味地黄丸加附子、肉桂也。渴而未消，谓其人多渴，喜得茶饮，不若消渴之求饮无厌也。此为心肾不交，水不足以济火，故令亡液口干，乃是阴无阳而不升，阳无阴而不降，水下火上，不相既济耳。故用肉桂、附子之辛热，壮其少火，用六味丸益其真阴。真阴益则阳可降，少火壮则阴自升。故灶底加薪，枯笼蒸溽，槁禾得雨，生意维新。惟明者知之，昧者鲜不以为迂也。昔汉武帝病渴，张仲景为处此方。至圣玄关，今犹可想。
一论肾间水火既虚，小便不调者，八味丸主之。肾主水火，主二便而司开阖。肾间之水竭而火独治，能阖而不能开，令人病小便不出。肾间之火息则水独治，能开不能阖，令人小便不禁。是方也，以附子、肉桂之温热益其火，以地黄、茱萸之濡润壮其水。火欲实，则丹皮、泽泻之咸酸者，可以收而泻之。水欲实，则茯苓、山药之甘淡者，可以制而渗之。水火既济，则开阖治矣。
一论肾间水火俱虚者，八味丸主之。君子观象于坎，而知肾具水火之道焉。故曰：七节之旁，中有小心。小心，少火也。又曰：肾有两枚，左为肾，右为命门。命门相火也，相火即少火耳。夫一阳居于二阴为坎，水火并而为肾，此人生与天地相似也。今人人房盛而阳事愈举者，阴虚火动也。阳事先痿者，命门火衰也。真水竭则隆冬不寒，真火息则盛夏不热。故人乐有善药饵焉。是方也，地黄、茱萸、丹皮、泽泻、山药、茯苓，六味丸也，所以益少阴肾水；桂、附辛热物也，所以益命门相火。水火得其养，则二肾复其天矣。
一论阴虚于下，令人多呕者，六味丸加盐汤送下。诸阳气浮，呕咳上气喘，此阴虚于下而令孤阳上浮尔。是方也，地黄、茱萸质润味厚，可使滋阴；丹皮、泽泻气味咸寒，可制阳光；山药、茯苓味甘而淡，可使调下。
一论肾气热则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。宜六味丸加黄柏、知母主之。肾者水脏，无水则火独治，故令肾热。肾主督脉，督脉者行于脊里，脊坏则督脉虚，故令腰脊不举。骨枯髓减者，枯涸之极也。肾主骨，故曰骨痿。是方也，地黄、茱萸味厚而能生阴，知、柏苦寒而能泻火，泽泻、丹皮能去坎中之热，茯苓、山药能制肾间之邪。王冰日：壮水之主，以制阳光。此方主之。
一论人房太甚，宗筋纵弛，发为阴痿，八味丸主之。肾坎象也，一阳居于二阴为坎，故肾中有命门火焉。凡人人房甚而阴事作强不已者，水衰而火独治也。阴事柔痿不举者，水衰而火亦败也。丹溪曰：天非此火不足以生物，人非此火不能以有生。奈之何而可以无火乎？是方也，桂、附味厚而辛热，味厚则能入阴，辛热则能益火，故能人少阴而益命门之火，地黄、茱萸味厚而质润，味厚则能养阴，质润则能壮水，故能滋阴而壮坎中之水。火欲实，则泽泻、丹皮之咸酸可以引而泻之。水欲实，则山药、茯苓之甘淡可以渗而制之。水火得其养，则肾宫不弱，命门不败，而作强之官得其职矣。
……

前言/序言

《养生之道：身心和谐的艺术》 在这纷繁复杂的世界里，身心的健康与平衡，如同古老智慧的宝藏，等待着我们去发掘与实践。《养生之道：身心和谐的艺术》并非一本枯燥的说教手册，而是一部引导读者踏上自我疗愈与生命优化之旅的同行者。本书旨在揭示一个深刻的真相：真正的健康，源于我们与自身、与自然、与宇宙的和谐统一。 本书的开篇，我们将一同回溯人类与自然最原始的连接。在现代社会的高度文明下，我们似乎渐渐远离了那些滋养我们生命最纯粹的力量。从呼吸的艺术到饮水的学问，从食物的本源到睡眠的奥秘，《养生之道》将以细腻入微的笔触，唤醒我们对这些看似微不足道却至关重要的生活细节的重视。我们将探讨如何通过调整呼吸的节奏，让生命之气得以顺畅流转；如何选择最纯净的饮用水，为身体注入生命的活泉；如何理解食物的性味归经，让每一餐都成为滋养身心的盛宴；以及如何重塑健康的睡眠模式，让身体在宁静中得以修复与重生。 随后，本书将深入身体的内在世界，探索经络、穴位与五脏六腑的奇妙联动。我们并非要读者成为专业的中医师，而是希望通过通俗易懂的语言，介绍身体能量流动的基本原理。我们将介绍一些简单易行的按摩手法，帮助读者疏通经络，舒缓肌肉，缓解疲劳。这些方法，如同一把把开启身体内在活力的钥匙，让读者能够主动地感受身体的变化，并作出积极的调整。从头部的舒缓按摩，到颈肩的放松练习，再到手部和足部的穴位点按，每一个步骤都蕴含着古老而有效的智慧，旨在帮助读者摆脱亚健康的状态，重拾身体的轻盈与活力。 除了关注身体的物质层面，《养生之道》同样高度重视精神层面的养护。我们坚信，情绪的稳定与心灵的宁静，是通往真正健康的重要基石。本书将探讨如何识别并化解内心的负面情绪，如焦虑、恐惧、愤怒等，并通过一系列心理调适的方法，帮助读者建立积极乐观的心态。冥想、正念练习、积极的自我对话，这些工具将如同心灵的清泉，涤荡内心的尘埃，让心灵重获安宁与力量。我们还将引导读者探索感恩的力量，学会欣赏生活中的美好，从而 cultivate a grateful heart，提升幸福感。 自然界的节律与规律，是生命最宝贵的老师。《养生之道》将带领读者重新认识大自然的力量。我们将探讨四季变化对人体的影响，以及如何根据不同季节的特点，调整起居作息和饮食习惯，以顺应自然，获得最佳的养生效果。例如，在春天，我们将学习如何通过户外活动和生发之气来调整身体；在夏天，我们将关注如何清热解暑，保持身心的凉爽；在秋天，我们将强调滋阴润肺，为身体储备能量；而在冬天，我们将学习如何敛藏阳气，抵御寒冷，为来年的生机勃勃做好准备。此外，本书还将介绍一些简单的户外养生方法，如散步、太极拳、八段锦等，让读者在亲近自然的同时，也锻炼了身体，愉悦了心情。 本书并非鼓励读者过度追求形而上的理论，而是倡导一种“知行合一”的养生理念。理论的学习是为了更好地指导实践，而实践的体验则能加深对理论的理解。因此，《养生之道》中融入了大量的实践指导，每一项建议都力求清晰、可行，并易于融入日常生活。从简单的动作指导，到详细的食谱建议，再到情绪管理的具体步骤，本书旨在让读者能够“上手”，将养生之道落到实处，并在实践中获得真实的益处。 《养生之道：身心和谐的艺术》更希望成为一种生活态度的启迪。它鼓励我们放慢脚步，关注当下，用心去感受生命中的每一个瞬间。它提醒我们，健康并非遥不可及的目标，而是可以通过日积月累的细心呵护，悄然绽放在我们生命中的美丽花朵。这本书，是送给所有渴望拥有更健康、更充实、更和谐生命的人们的一份真诚礼物。它将带领您，不仅学会如何“养生”，更学会如何“养心”，最终实现身心合一的生命境界，开启属于您自己的生命智慧之旅。

评分☆☆☆☆☆

“寿世保元”，这个书名本身就自带一种厚重感和神秘感，仿佛开启了一段古老的生命探寻之旅。我一直对那些能够触及生命本质，探讨长寿奥秘的书籍充满好奇。我所理解的“寿世”，并非仅仅是简单的延长寿命，而是在生命的过程中，保持一种旺盛的生命力，一种从容淡定的生命姿态。而“保元”，则是对生命最根本能量的守护，那种源源不绝、生生不息的生命之源。我猜想，《寿世保元》这本书，定然蕴含着许多超越时代的智慧，它或许会讲述那些古人对生命奥秘的深刻洞察，那些关于如何顺应自然、调养身心、颐养精神的经验。我期待在书中找到一种能够帮助我更好地理解生命，更好地守护自己生命能量的方法，一种能够让我活得更健康、更自在、更长久的智慧。

评分☆☆☆☆☆

最近被一本名为《寿世保元》的书深深吸引，尽管我尚未完全阅读完，但仅凭其书名，便足以勾起我内心深处对于生命、健康与长寿的无限遐想。我一直认为，真正的“寿”，并非简单的年龄数字的堆砌，而是一种生命质量的升华，一种精神境界的提升。而“保元”，更是直指生命的本源，那股驱动生命不断向前、生生不息的内在力量。我想象，《寿世保元》这本书，绝非市面上那些充斥着快速见效、立竿见影的所谓“秘方”或“诀窍”的读物。相反，它更像是一部饱含人生智慧的宝典，引导读者去探寻生命的根本，去理解那些构成生命活力的核心要素。我猜想，书中必定会深入探讨人体自身的修复机制，以及如何通过顺应自然规律来滋养生命。它或许会涉及古代的养生智慧，那些在历史长河中被反复验证的经验，它们可能不像现代科学那样冰冷的数据和严谨的实验，却蕴含着更为宏观和深刻的洞察。我期待在《寿世保元》中找到那种能够安顿心灵、滋养身体的智慧，一种能够帮助我们在纷繁复杂的世界中，找到回归生命本真的途径。那种“保元”的力量，在我看来，不仅是身体的强健，更是心灵的宁静与精神的充盈。

评分☆☆☆☆☆

《寿世保元》，光听这个名字，就觉得一股古老而深沉的智慧扑面而来。它不像那些标题党式的书籍，而是给人一种踏实、稳健的感觉，仿佛一位饱经风霜的长者，在娓娓道来生命的真谛。我理解的“寿世”，不仅仅是简单地延长生命的年限，更是让生命在漫长的时间里，依然保持着它的光彩和活力，让生命的存在更有价值和意义。而“保元”，则触及了生命的根本，那股维系我们身心健康的、最原始的生命能量。《寿世保元》这个书名，给我一种感觉，它不会提供那些立竿见影的“秘方”，而是引导我们去探寻生命本身的规律，去理解如何才能真正地“保”护好生命的“元”。我期待在这本书中，能够发现那些被现代生活所忽略的，但却对生命至关重要的智慧，一种能够帮助我调整生活方式，实现身心平衡，让生命之花常开不败的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

一直对那些承载着古老智慧的书籍抱有极大的兴趣，而《寿世保元》这个书名，便瞬间攫住了我的目光。它不仅仅是一个简单的书名，更像是一扇通往古老东方智慧的大门，让我渴望探寻其中蕴含的关于生命延长的奥秘。我理解的“寿世”，绝非仅仅是数字上的增长，而是一种生命状态的延展，一种在时间的长河中，生命力的持续勃发与绽放。而“保元”，更是触及了生命最深层的根基，那股维系我们身心健康的、最根本的能量。《寿世保元》这个名字，给我一种感觉，它并非是市面上那些浅尝辄止的养生指南，而是更像是一部深邃的哲学著作，引导我们去思考生命的本质，去理解如何才能真正地“保”住生命之“元”，让生命之树常青。我猜想，书中定然包含着许多超越时代限制的智慧，它们或许是通过观察自然、体悟人生而得出的真理，需要我们静下心来，细细揣摩，才能领悟其精髓。我期待从《寿世保元》中获得一种更为宏观和深刻的生命认知，一种能够帮助我调整生活方式，实现身心和谐的智慧。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《寿世保元》这个书名时，一种莫名的亲切感油然而生。它不像那些现代书籍那样，追求新颖的术语和猎奇的标题，而是散发着一种历经岁月洗礼的厚重感。我总觉得，“寿世”二字，蕴含着一种对生命的尊重和敬畏，它并非是对抗衰老，而是顺应生命规律，让生命以一种更加健康、更加饱满的状态延续。而“保元”，更是直击核心，生命的“元”是什么？是精气神，是内在的活力，是与自然万物相连接的根本。我猜想，《寿世保元》这本书，定然不是一本教人如何“透支”生命的“速成”指南，而更像是一本引导我们“回归”生命的“慢生活”的哲学。它或许会讲述那些被我们遗忘的古代养生智慧，那些关于调养生息、顺应四时、怡养情志的深刻道理。我期待在书中找到一种能够平衡现代生活节奏、滋养内在生命力的力量，一种能够让我们在纷繁复杂的世界中，找到内心平静，让生命之树枝繁叶茂，硕果累累。

评分☆☆☆☆☆

每当我看到“寿世保元”这四个字，我的脑海中就会浮现出一幅古老而宁静的画面，仿佛是山林深处的一位智者，正娓娓道来关于生命的真谛。我一直认为，真正的“寿”，并非是生命的简单延长，而是一种生命力的持续绽放，一种在岁月流转中，依然保持着旺盛的生命状态。而“保元”，则像是守护生命之泉，让它源源不断，滋养生命之树。我猜想，《寿世保元》这本书，定然不是那些追求速效、标榜奇迹的现代读物，它更像是一部饱含人生智慧的经典，需要我们静下心来，细细品味，方能领悟其精髓。它或许会讲述那些被时间遗忘的养生之道，那些关于顺应自然、调养身心、颐养精神的深刻道理。我期待从这本书中，获得一种能够改变我对待生命态度的智慧，一种能够让我更加珍视生命，更加懂得如何去呵护自己内在生命力的力量。

评分☆☆☆☆☆

《寿世保元》，单单听这个名字，就足以让人产生一种对生命奥秘的向往。它不像那些充斥着数字和科学术语的医学书籍，而是带着一种东方哲学特有的韵味，直指生命最根本的意义。我理解的“寿世”，并非是对抗死亡的挣扎，而是如何让生命活得更长久、更精彩，如何在这个世界上留下自己的印记。而“保元”，则像是守护一颗最珍贵的种子，呵护它免受外界的侵扰，让它能够生根发芽，茁壮成长。我猜想，《寿世保元》这本书，一定不是一本简单的“养生秘籍”，它更像是一本关于生命智慧的启迪。它或许会引导我们去审视现代生活的种种弊端，去反思那些让我们远离生命本真的习惯。我期待在书中找到一种能够触及生命本质的智慧，一种能够帮助我理解生命能量的来源，以及如何去滋养和守护这份宝贵能量的深刻见解。这本书，仿佛预示着一种返璞归真的生活态度，一种与自然和谐共处的生命哲学。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都对那些能够触及生命本质、探讨长寿奥秘的书籍情有独钟。最近偶然翻到一本《寿世保元》，虽未深入细读，但其书名本身就散发着一种古朴而深邃的智慧，让人不由自主地想要一探究竟。我对于“寿世”二字，总会联想到那些在漫长岁月中沉淀下来的经验和智慧，它们如同陈年的美酒，越发醇厚，越发令人回味。而“保元”，则直指生命最根本的能量，那种源源不绝、生生不息的动力。我总觉得，人类对健康的追求，对生命长度的渴望，并非仅仅是肉体的延长，更是一种精神的延展，一种对生命价值的不断挖掘和实现。《寿世保元》这个名字，恰恰点出了这种“寿”与“保”之间相辅相成的关系，它不像某些养生书籍那样，仅仅停留在表面的方法论，而是似乎能够引人深思，去理解生命力为何物，又该如何去守护。我猜想，书中定然蕴含着许多历经岁月考验的生活哲学和养生之道，并非是时下流行的快餐式知识，而是需要静下心来，细细品味，方能领悟其精髓。这种需要沉浸式阅读的书籍，总是让我感到期待，因为它们往往能提供一种看待生命的角度，一种不同于日常喧嚣的宁静与智慧。我渴望从书名中窥见的，是一种关于生命本源的探索，一种对延年益寿、身心健康的深层理解，而非仅仅是浮光掠影的技巧。

评分☆☆☆☆☆

《寿世保元》这个书名，如同一股清流，瞬间吸引了我。它没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的包装，却蕴含着一种质朴而深刻的智慧。我理解的“寿世”，不仅仅是个体生命的长度，更是一种生命质量的提升，一种在漫长岁月中，依然保持着活力与光彩的状态。而“保元”，则像是守护生命的根本，那股看不见摸不着，却维系我们身心健康的内在能量。我猜想，这本书绝非是市面上那些“速成”养生书的翻版，它更像是一部关于生命哲学的深度探索。它或许会引导我们去理解，生命的“元”究竟是什么，又该如何去保护它，滋养它。我期待在《寿世保元》中，找到一种能够帮助我认识生命本质，并且能够指导我如何去实践，从而实现身心和谐、生命长寿的智慧。它仿佛在告诉我，真正的生命力量，源自内在的守护与平衡。

评分☆☆☆☆☆

《寿世保元》这个名字，在我脑海中勾勒出一幅幅古老而充满生机的画面。它仿佛是一位饱经沧桑的长者，用温和而坚定的声音，讲述着生命的奥秘，以及如何才能让生命之火，燃烧得更加长久而炽烈。我对于“寿世”的理解，远不止于个体寿命的延长，它更是一种对社会、对人类文明传承的贡献，是一种在有限生命中创造无限价值的体现。而“保元”，则像是对生命最珍贵之物的守护，那股源自天地、生生不息的生命本能。我常常思考，现代社会，人们过于追求效率和速度，却常常忽略了生命的根本。我们用各种外在的物质来填补内心的空虚，用短暂的享乐来掩盖深层的焦虑。而《寿世保元》，在我看来，恰恰是一剂解药，它提醒我们，生命的长度和质量，最终还是要回归到我们自身，回归到我们对生命本源的理解和守护。我期待这本书能够给予我一种全新的视角，去审视自己的生活方式，去理解那些被我们忽视的、却至关重要的生命规律。它或许会引导我从物质的束缚中解脱出来，去关注内在的滋养，去寻求一种与自然和谐共处的生活态度。

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有时候我也在怀疑孙少平倒底是不是关系一族，毕竟他的工人资格也是靠通过别人介绍的，也有虹霞的全力帮助，但是仔细一起，其实不是，这全是他自己争取来的，如果他没有那么好的人品，如果他没有那么朴实那么善良的心灵，曹书记会记得他吗？会想把女作暗许于他吗？会在有招工机会的时候急急地通知他吗？这一切都是他自己赢来的，所以不管在哪人品永远第一，一个不会做人的人同样也不能漂亮的完成工作的。这也体现了人脉的力量。) 　是的.他是在社会的最底层挣扎.为了几个钱而受尽折磨.但他已不仅仅将此看作是谋生活命——职业的高贵与低贱.不能说明一个人生活的价值.恰恰相反.他现在倒很”热爱”自己的苦难.通过一段血火般的洗礼.他相信.自己历尽千辛万苦而酿造出的生活之蜜,肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做”关于苦难的学说….. 有文化.但没有幸运地进入大学或参加工作.因此似乎没有充分的条件直接参与到目前社会发展的主潮之中.而另一方面,他们又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里.因此他们往往带着一种悲壮的激情.在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗.

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书完整的收到，包装完好，服务非常好

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书内容肯定不错，印刷看上去不错

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她还没说好不好！以后问问~

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一次成功，物流也非常好，谢谢商家！

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很好

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很好，朋友很喜欢，有机会再买本

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上司知道你的目标后会鼓励、提醒你。

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最近我买了一本，总体上还行，就是有点开线，胶没沾好