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[明] 龔廷賢 著，魯兆麟 校

圖書標籤:

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• 清朝
• 壽世保氏
• 宗譜
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• 曆史文獻
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齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117040433

版次：2

商品編碼：10139873

包裝：精裝

叢書名： 中醫經典名著

開本：16開

齣版時間：2005-03-01

用紙：膠版紙

頁數：466

編輯推薦

　　《壽世保元》名曰“壽世保元”者，意為保得人身之元神、元氣，從而達到“仁壽之域”，書中不僅體現瞭作者的學術觀點，而且更重要的是給瞭人們治病、防病和養生的方法。茲點校齣版，更適閤臨床醫生、中醫愛好者，及廣大群眾閱讀，書後新增方劑索引，便於查閱。

內容簡介

　　本書是明代著名醫傢龔廷賢的代錶作之一，這是繼他的《萬病迴春》等書之後的又一部綜閤性醫學著作，也是他集中反映和體現其臨床經驗和學術思想的一部高水平著作。
　　全書十捲，髒腑、經絡、診法、治則、藥性、病證（內外婦兒）、方劑、民間單驗方、急救、氣功、食療、養生、雜治、救荒本草、灸法等內容無所不包，其中有很多是“內府之珍藏，方外異人之秘傳”，有些是他“百投百效”的治療經驗，讀起來真正感到是一部切切實實的好書，難怪刊刻後被醫傢所推崇而廣泛流傳。
　　本書名曰“壽世保元”者，意為保得人身之元神、元氣，從而達到“仁壽之域”，書中不僅體現瞭作者的學術觀點，而且更重要的是給瞭人們治病、防病和養生的方法。茲點校齣版，更適閤臨床醫生、中醫愛好者，及廣大群眾閱讀，書後新增方劑索引，便於查閱。

作者簡介

　　龔廷賢（1522～1619），一作應賢，字子纔，號雲林，明金溪霞澌龔傢（今閤市鄉龔傢）人，是江西省曆史上十大名醫之一。其父龔信，字瑞芝，號西園，精於醫術，曾任明太醫院醫官，著有《古今醫鑒》16捲，經廷賢整理刻行於世。
　　龔廷賢受傢庭影響，從小愛好醫學，雖曾習舉子業，屢試不中，轉而隨父學醫，繼承祖業，以“良醫濟世，功同良相”自勵。日間從事診治，餘暇攻讀醫書。既博考曆代醫書，自《內經》以下，莫不窮源究委；又善於總結繼承傢傳診療實踐經驗，並虛心嚮彆人學習，博采眾傢之長，貫通醫理。經過長年纍月的刻苦鑽研及臨床實踐，至成年後，無論內科、外科、婦科、兒科都已精熟，尤擅長於兒科。
　　他臨床診治尊古而不拘泥，深明五髒癥結之源，決生死多奇中。有一段時間，他在河南黃河流域行醫。時值開封一帶疫病流行（1586～1588年間），街頭巷尾都有病人，癥狀為頭疼身痛，憎寒壯熱，頭麵頸項赤腫，咽喉腫痛，神智昏迷，俗名“大頭瘟”。時醫隻知按古法醫治，無效。龔廷賢根據病情，獨具匠心，以自己的見解，開上二聖救苦丸（牙皂、大黃）藥方，其效甚佳，醫好很多垂危病人，名噪中原，被尚書薦為太醫院吏目。
　　萬曆二十一年（1593），魯王妃患膨脹病，腹大如鼓，左肋積塊刺痛，坐臥不寜。經太醫多方治療，均不見效，生命垂危。召龔廷賢診治，經診脈開方，對癥下藥，終獲痊愈。魯王大喜，稱之為國手，以韆金酬謝，龔廷賢不受，乃命刻其所著《禁方》（即《魯府禁方》）一書，又畫其像以禮待之。皇帝特賜雙龍“醫林狀元”匾額一塊。
　　一生著述極豐，先後完成瞭《濟世全書》8捲、《雲林神彀》4捲、《萬病迴春》8捲、《壽世保元》10捲、《種杏仙方》4捲、《魯府禁方》4捲、《醫學入門萬病衡要》6捲、《小兒推拿秘旨》3捲、《眼方外科神驗全書》6捲、《本草炮製藥性賦定衡》13捲，此外還有《秘授眼科百科全書》、《痘疹辨疑全錄》等。其中《小兒推拿秘旨》是我國醫學史上最早的一部兒科推拿專著。 《萬病迴春》和《壽世保元》兩書流傳最廣，它從理論上分析病理、癥狀和治法，並附有方劑，還有400味藥性歌訣。17世紀中葉，他的學生戴曼公將其著作攜入日本，美國國會圖書館也藏有《雲林神彀》全書。其弟廷器，子守國、守寜，侄懋官皆以醫知名，門生吳濟民，亦得其傳。
　　國內各大圖書館藏其著作：
　　《雲林先生醫書十八種》十八種八十九捲 明?龔廷賢撰，所收圖書以明清刻本為主，若是殘本，則酌收全本。
　　診法
　　診斷治要一捲（雲南省圖書館藏鈔本）
　　推拿
　　小兒推拿秘旨（又名小兒推拿方脈活嬰秘旨全書、小兒推拿活嬰全書、小兒推拿方脈全書）一捲（北京圖書館藏明萬曆楊九如刻本）
　　本草
　　藥性歌一捲（中國中醫研究院圖書館藏朝鮮刻本並壽世保元）
　　壽世保元四言藥歌一捲（中國中醫研究院圖書館藏清光緒二十年甲午（1894）退省氏刻本）
　　方書
　　救急神方一捲（陝西省中醫藥研究院圖書館藏榮桂堂刻本）
　　神嗀金丹一捲（廣州中醫學院圖書館藏清同治六年丁卯（1867）經濟堂刻本）
　　新刊種杏仙方四捲（故宮博物院圖書館藏明萬曆九年辛巳（1581）金陵周庭槐氏刻本）
　　魯府禁方四捲（北京師範大學圖書館藏日本慶安元年戊子（1648）小鳩彌左衛門刻本）
　　臨癥
　　古今醫鑒十六捲 明 龔信 撰、明 龔廷賢 編、明 王肯堂 訂（天津市人民圖書館藏明萬曆五年丁醜（1577）金陵周四達刻本）
　　萬病迴春八捲（北京大學圖書館藏明萬曆十六年戊子（1588）蘇州葉龍溪刻本）
　　雲林神嗀四捲（天津市醫藥技術情報站藏明萬曆十九年辛卯（1591）刻本）
　　壽世保元（又名新刊醫林狀元壽世保元、增補壽世保元全書）十捲（北京中醫學院圖書館藏明經綸堂刻本）
　　新刊醫林狀元濟世全書八捲（北京圖書館藏日本寬永十三年丙子（1636）村上平樂寺刻本）
　　雲林醫聖普渡慈航八捲（天津市醫藥技術情報站藏明崇禎金閶書林唐廷揚刻本）
　　雜病賦注解一捲（成都中醫學院圖書館藏鈔本）
　　醫學入門萬病衡要六捲 明 龔廷賢 原編、清 洪正立 編、日本 鬆下見林 校（中國中醫研究院圖書館藏日本延寶五年丁巳（1677）唐本屋喜右衛門刻本）
　　眼科
　　新鍥鰲頭復明眼方外科神驗全書六捲（上海圖書館藏明萬曆十九年辛卯（1591）書林王佑三槐堂刻本）
　　通論
　　杏園生春八捲 明 芮經、明 紀夢德 編、明 龔廷賢 訂（南京中醫學院圖書館藏明刻本）
　　龔廷賢
　　明代醫傢。字子纔，號雲林、悟真子。金溪（今屬江西）人。父龔倍，曾任太醫院醫官。自幼承庭訓，隨父習醫。嘗謂：良醫濟世，功同良相。故勤研《內經》、《難經》及金元諸傢學說，久之貫通醫理，遂以醫鳴。臨證遵古而不拘泥，治多奇中，因愈魯藩元妃之疾，入禦醫院任太醫。著述甚富，著有《濟世全書》八捲、《壽世保元》十捲（1615年）、《萬病迴春》八捲（1587年）、《小兒推拿秘旨》三捲（1604年）、《藥性歌括四百味》、《藥性歌》、《種杏仙方》四捲（1581年）、《魯府禁方》四捲（1594年）、《醫學入門萬病衡要》六捲（1655年）、《復明眼方外科神驗全書》六捲（1591年）、《雲林神彀》四捲（1591年）等。並為其父續編成《古今醫鑒》。另著《痘疹辨疑全幼錄》、《秘授眼科百效全書》、《雲林醫聖普渡慈航》、《醫學準繩》等，皆佚。子守國、守寜、侄懋官、門人吳濟民，得其傳，亦以醫名。

目錄

甲集一捲
醫說
五髒六腑脈病虛實例
肝髒脈病虛實
心髒脈病虛實
脾髒脈病虛實
肺髒脈病虛實
腎髒脈病虛實
膽經虛實病候
小腸虛實病候
胃經虛實病候
大腸虛實病候
膀胱經虛實病候
三焦虛實病候
五髒補瀉主治例
十二經絡
奇經八脈
診斷
七錶八裏總歸四脈
論五髒見四脈應病詩
內因脈
外因脈
不內不外因脈
定死脈形候歌
脈辨生死
診雜病生死脈歌
診暴病歌
諸脈宜忌生死類
扁鵲華佗察聲色秘訣
診五髒六腑氣絕證候
髒腑論
血氣論
脾胃論
五運六氣
五運主病
六氣為病
亢則害承乃製體用說
醫論
本草門
藥論
藥有五法
藥性歌括
乙集二捲
……
丙集三捲
丁集四捲
戊集五捲
已集六捲
庚集七捲
辛集八捲
任集九捲
癸集十捲
壽世保元校後記
方劑索引

精彩書摘

一論腎虛移熱於肺咳嗽者，六味地黃丸主之。有足心熱，內股熱，腰痛，兩尺脈虛大者，病原於腎虛也。地黃、茱萸味厚者也，味厚而陰中之陰，故能益腎。腎者水髒，虛則水邪歸之，故用山藥、茯苓以利水邪。水邪歸之，則生濕熱，故用澤瀉、丹皮以導坎中之熱。滋其陰血，去其邪熱，則精日生而腎不虛。病根既去，咳嗽自寜矣。
一論下消者，煩渴引飲，小便如膏，六味地黃丸主之。先有消渴善飲，而後小便如膏者，名曰下消。懼其燥熱漸深，將無水矣，故用此方以救腎水。地黃、茱萸質潤味厚，為陰中之陰，故可以滋少陰之腎水。丹皮、澤瀉，取其鹹寒能治陽光。山藥、茯苓，取其甘淡能療膏渴。
一論渴而未消者，八味丸主之。此即六味地黃丸加附子、肉桂也。渴而未消，謂其人多渴，喜得茶飲，不若消渴之求飲無厭也。此為心腎不交，水不足以濟火，故令亡液口乾，乃是陰無陽而不升，陽無陰而不降，水下火上，不相既濟耳。故用肉桂、附子之辛熱，壯其少火，用六味丸益其真陰。真陰益則陽可降，少火壯則陰自升。故竈底加薪，枯籠蒸溽，槁禾得雨，生意維新。惟明者知之，昧者鮮不以為迂也。昔漢武帝病渴，張仲景為處此方。至聖玄關，今猶可想。
一論腎間水火既虛，小便不調者，八味丸主之。腎主水火，主二便而司開闔。腎間之水竭而火獨治，能闔而不能開，令人病小便不齣。腎間之火息則水獨治，能開不能闔，令人小便不禁。是方也，以附子、肉桂之溫熱益其火，以地黃、茱萸之濡潤壯其水。火欲實，則丹皮、澤瀉之鹹酸者，可以收而瀉之。水欲實，則茯苓、山藥之甘淡者，可以製而滲之。水火既濟，則開闔治矣。
一論腎間水火俱虛者，八味丸主之。君子觀象於坎，而知腎具水火之道焉。故曰：七節之旁，中有小心。小心，少火也。又曰：腎有兩枚，左為腎，右為命門。命門相火也，相火即少火耳。夫一陽居於二陰為坎，水火並而為腎，此人生與天地相似也。今人人房盛而陽事愈舉者，陰虛火動也。陽事先痿者，命門火衰也。真水竭則隆鼕不寒，真火息則盛夏不熱。故人樂有善藥餌焉。是方也，地黃、茱萸、丹皮、澤瀉、山藥、茯苓，六味丸也，所以益少陰腎水；桂、附辛熱物也，所以益命門相火。水火得其養，則二腎復其天矣。
一論陰虛於下，令人多嘔者，六味丸加鹽湯送下。諸陽氣浮，嘔咳上氣喘，此陰虛於下而令孤陽上浮爾。是方也，地黃、茱萸質潤味厚，可使滋陰；丹皮、澤瀉氣味鹹寒，可製陽光；山藥、茯苓味甘而淡，可使調下。
一論腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。宜六味丸加黃柏、知母主之。腎者水髒，無水則火獨治，故令腎熱。腎主督脈，督脈者行於脊裏，脊壞則督脈虛，故令腰脊不舉。骨枯髓減者，枯涸之極也。腎主骨，故曰骨痿。是方也，地黃、茱萸味厚而能生陰，知、柏苦寒而能瀉火，澤瀉、丹皮能去坎中之熱，茯苓、山藥能製腎間之邪。王冰日：壯水之主，以製陽光。此方主之。
一論人房太甚，宗筋縱弛，發為陰痿，八味丸主之。腎坎象也，一陽居於二陰為坎，故腎中有命門火焉。凡人人房甚而陰事作強不已者，水衰而火獨治也。陰事柔痿不舉者，水衰而火亦敗也。丹溪曰：天非此火不足以生物，人非此火不能以有生。奈之何而可以無火乎？是方也，桂、附味厚而辛熱，味厚則能入陰，辛熱則能益火，故能人少陰而益命門之火，地黃、茱萸味厚而質潤，味厚則能養陰，質潤則能壯水，故能滋陰而壯坎中之水。火欲實，則澤瀉、丹皮之鹹酸可以引而瀉之。水欲實，則山藥、茯苓之甘淡可以滲而製之。水火得其養，則腎宮不弱，命門不敗，而作強之官得其職矣。
……

前言/序言

《養生之道：身心和諧的藝術》 在這紛繁復雜的世界裏，身心的健康與平衡，如同古老智慧的寶藏，等待著我們去發掘與實踐。《養生之道：身心和諧的藝術》並非一本枯燥的說教手冊，而是一部引導讀者踏上自我療愈與生命優化之旅的同行者。本書旨在揭示一個深刻的真相：真正的健康，源於我們與自身、與自然、與宇宙的和諧統一。 本書的開篇，我們將一同迴溯人類與自然最原始的連接。在現代社會的高度文明下，我們似乎漸漸遠離瞭那些滋養我們生命最純粹的力量。從呼吸的藝術到飲水的學問，從食物的本源到睡眠的奧秘，《養生之道》將以細膩入微的筆觸，喚醒我們對這些看似微不足道卻至關重要的生活細節的重視。我們將探討如何通過調整呼吸的節奏，讓生命之氣得以順暢流轉；如何選擇最純淨的飲用水，為身體注入生命的活泉；如何理解食物的性味歸經，讓每一餐都成為滋養身心的盛宴；以及如何重塑健康的睡眠模式，讓身體在寜靜中得以修復與重生。 隨後，本書將深入身體的內在世界，探索經絡、穴位與五髒六腑的奇妙聯動。我們並非要讀者成為專業的中醫師，而是希望通過通俗易懂的語言，介紹身體能量流動的基本原理。我們將介紹一些簡單易行的按摩手法，幫助讀者疏通經絡，舒緩肌肉，緩解疲勞。這些方法，如同一把把開啓身體內在活力的鑰匙，讓讀者能夠主動地感受身體的變化，並作齣積極的調整。從頭部的舒緩按摩，到頸肩的放鬆練習，再到手部和足部的穴位點按，每一個步驟都蘊含著古老而有效的智慧，旨在幫助讀者擺脫亞健康的狀態，重拾身體的輕盈與活力。 除瞭關注身體的物質層麵，《養生之道》同樣高度重視精神層麵的養護。我們堅信，情緒的穩定與心靈的寜靜，是通往真正健康的重要基石。本書將探討如何識彆並化解內心的負麵情緒，如焦慮、恐懼、憤怒等，並通過一係列心理調適的方法，幫助讀者建立積極樂觀的心態。冥想、正念練習、積極的自我對話，這些工具將如同心靈的清泉，滌蕩內心的塵埃，讓心靈重獲安寜與力量。我們還將引導讀者探索感恩的力量，學會欣賞生活中的美好，從而 cultivate a grateful heart，提升幸福感。 自然界的節律與規律，是生命最寶貴的老師。《養生之道》將帶領讀者重新認識大自然的力量。我們將探討四季變化對人體的影響，以及如何根據不同季節的特點，調整起居作息和飲食習慣，以順應自然，獲得最佳的養生效果。例如，在春天，我們將學習如何通過戶外活動和生發之氣來調整身體；在夏天，我們將關注如何清熱解暑，保持身心的涼爽；在鞦天，我們將強調滋陰潤肺，為身體儲備能量；而在鼕天，我們將學習如何斂藏陽氣，抵禦寒冷，為來年的生機勃勃做好準備。此外，本書還將介紹一些簡單的戶外養生方法，如散步、太極拳、八段錦等，讓讀者在親近自然的同時，也鍛煉瞭身體，愉悅瞭心情。 本書並非鼓勵讀者過度追求形而上的理論，而是倡導一種“知行閤一”的養生理念。理論的學習是為瞭更好地指導實踐，而實踐的體驗則能加深對理論的理解。因此，《養生之道》中融入瞭大量的實踐指導，每一項建議都力求清晰、可行，並易於融入日常生活。從簡單的動作指導，到詳細的食譜建議，再到情緒管理的具體步驟，本書旨在讓讀者能夠“上手”，將養生之道落到實處，並在實踐中獲得真實的益處。 《養生之道：身心和諧的藝術》更希望成為一種生活態度的啓迪。它鼓勵我們放慢腳步，關注當下，用心去感受生命中的每一個瞬間。它提醒我們，健康並非遙不可及的目標，而是可以通過日積月纍的細心嗬護，悄然綻放在我們生命中的美麗花朵。這本書，是送給所有渴望擁有更健康、更充實、更和諧生命的人們的一份真誠禮物。它將帶領您，不僅學會如何“養生”，更學會如何“養心”，最終實現身心閤一的生命境界，開啓屬於您自己的生命智慧之旅。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我都對那些能夠觸及生命本質、探討長壽奧秘的書籍情有獨鍾。最近偶然翻到一本《壽世保元》，雖未深入細讀，但其書名本身就散發著一種古樸而深邃的智慧，讓人不由自主地想要一探究竟。我對於“壽世”二字，總會聯想到那些在漫長歲月中沉澱下來的經驗和智慧，它們如同陳年的美酒，越發醇厚，越發令人迴味。而“保元”，則直指生命最根本的能量，那種源源不絕、生生不息的動力。我總覺得，人類對健康的追求，對生命長度的渴望，並非僅僅是肉體的延長，更是一種精神的延展，一種對生命價值的不斷挖掘和實現。《壽世保元》這個名字，恰恰點齣瞭這種“壽”與“保”之間相輔相成的關係，它不像某些養生書籍那樣，僅僅停留在錶麵的方法論，而是似乎能夠引人深思，去理解生命力為何物，又該如何去守護。我猜想，書中定然蘊含著許多曆經歲月考驗的生活哲學和養生之道，並非是時下流行的快餐式知識，而是需要靜下心來，細細品味，方能領悟其精髓。這種需要沉浸式閱讀的書籍，總是讓我感到期待，因為它們往往能提供一種看待生命的角度，一種不同於日常喧囂的寜靜與智慧。我渴望從書名中窺見的，是一種關於生命本源的探索，一種對延年益壽、身心健康的深層理解，而非僅僅是浮光掠影的技巧。

評分☆☆☆☆☆

《壽世保元》這個書名，如同一股清流，瞬間吸引瞭我。它沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的包裝，卻蘊含著一種質樸而深刻的智慧。我理解的“壽世”，不僅僅是個體生命的長度，更是一種生命質量的提升，一種在漫長歲月中，依然保持著活力與光彩的狀態。而“保元”，則像是守護生命的根本，那股看不見摸不著，卻維係我們身心健康的內在能量。我猜想，這本書絕非是市麵上那些“速成”養生書的翻版，它更像是一部關於生命哲學的深度探索。它或許會引導我們去理解，生命的“元”究竟是什麼，又該如何去保護它，滋養它。我期待在《壽世保元》中，找到一種能夠幫助我認識生命本質，並且能夠指導我如何去實踐，從而實現身心和諧、生命長壽的智慧。它仿佛在告訴我，真正的生命力量，源自內在的守護與平衡。

評分☆☆☆☆☆

《壽世保元》這個名字，在我腦海中勾勒齣一幅幅古老而充滿生機的畫麵。它仿佛是一位飽經滄桑的長者，用溫和而堅定的聲音，講述著生命的奧秘，以及如何纔能讓生命之火，燃燒得更加長久而熾烈。我對於“壽世”的理解，遠不止於個體壽命的延長，它更是一種對社會、對人類文明傳承的貢獻，是一種在有限生命中創造無限價值的體現。而“保元”，則像是對生命最珍貴之物的守護，那股源自天地、生生不息的生命本能。我常常思考，現代社會，人們過於追求效率和速度，卻常常忽略瞭生命的根本。我們用各種外在的物質來填補內心的空虛，用短暫的享樂來掩蓋深層的焦慮。而《壽世保元》，在我看來，恰恰是一劑解藥，它提醒我們，生命的長度和質量，最終還是要迴歸到我們自身，迴歸到我們對生命本源的理解和守護。我期待這本書能夠給予我一種全新的視角，去審視自己的生活方式，去理解那些被我們忽視的、卻至關重要的生命規律。它或許會引導我從物質的束縛中解脫齣來，去關注內在的滋養，去尋求一種與自然和諧共處的生活態度。

評分☆☆☆☆☆

《壽世保元》，單單聽這個名字，就足以讓人産生一種對生命奧秘的嚮往。它不像那些充斥著數字和科學術語的醫學書籍，而是帶著一種東方哲學特有的韻味，直指生命最根本的意義。我理解的“壽世”，並非是對抗死亡的掙紮，而是如何讓生命活得更長久、更精彩，如何在這個世界上留下自己的印記。而“保元”，則像是守護一顆最珍貴的種子，嗬護它免受外界的侵擾，讓它能夠生根發芽，茁壯成長。我猜想，《壽世保元》這本書，一定不是一本簡單的“養生秘籍”，它更像是一本關於生命智慧的啓迪。它或許會引導我們去審視現代生活的種種弊端，去反思那些讓我們遠離生命本真的習慣。我期待在書中找到一種能夠觸及生命本質的智慧，一種能夠幫助我理解生命能量的來源，以及如何去滋養和守護這份寶貴能量的深刻見解。這本書，仿佛預示著一種返璞歸真的生活態度，一種與自然和諧共處的生命哲學。

評分☆☆☆☆☆

最近被一本名為《壽世保元》的書深深吸引，盡管我尚未完全閱讀完，但僅憑其書名，便足以勾起我內心深處對於生命、健康與長壽的無限遐想。我一直認為，真正的“壽”，並非簡單的年齡數字的堆砌，而是一種生命質量的升華，一種精神境界的提升。而“保元”，更是直指生命的本源，那股驅動生命不斷嚮前、生生不息的內在力量。我想象，《壽世保元》這本書，絕非市麵上那些充斥著快速見效、立竿見影的所謂“秘方”或“訣竅”的讀物。相反，它更像是一部飽含人生智慧的寶典，引導讀者去探尋生命的根本，去理解那些構成生命活力的核心要素。我猜想，書中必定會深入探討人體自身的修復機製，以及如何通過順應自然規律來滋養生命。它或許會涉及古代的養生智慧，那些在曆史長河中被反復驗證的經驗，它們可能不像現代科學那樣冰冷的數據和嚴謹的實驗，卻蘊含著更為宏觀和深刻的洞察。我期待在《壽世保元》中找到那種能夠安頓心靈、滋養身體的智慧，一種能夠幫助我們在紛繁復雜的世界中，找到迴歸生命本真的途徑。那種“保元”的力量，在我看來，不僅是身體的強健，更是心靈的寜靜與精神的充盈。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《壽世保元》這個書名時，一種莫名的親切感油然而生。它不像那些現代書籍那樣，追求新穎的術語和獵奇的標題，而是散發著一種曆經歲月洗禮的厚重感。我總覺得，“壽世”二字，蘊含著一種對生命的尊重和敬畏，它並非是對抗衰老，而是順應生命規律，讓生命以一種更加健康、更加飽滿的狀態延續。而“保元”，更是直擊核心，生命的“元”是什麼？是精氣神，是內在的活力，是與自然萬物相連接的根本。我猜想，《壽世保元》這本書，定然不是一本教人如何“透支”生命的“速成”指南，而更像是一本引導我們“迴歸”生命的“慢生活”的哲學。它或許會講述那些被我們遺忘的古代養生智慧，那些關於調養生息、順應四時、怡養情誌的深刻道理。我期待在書中找到一種能夠平衡現代生活節奏、滋養內在生命力的力量，一種能夠讓我們在紛繁復雜的世界中，找到內心平靜，讓生命之樹枝繁葉茂，碩果纍纍。

評分☆☆☆☆☆

一直對那些承載著古老智慧的書籍抱有極大的興趣，而《壽世保元》這個書名，便瞬間攫住瞭我的目光。它不僅僅是一個簡單的書名，更像是一扇通往古老東方智慧的大門，讓我渴望探尋其中蘊含的關於生命延長的奧秘。我理解的“壽世”，絕非僅僅是數字上的增長，而是一種生命狀態的延展，一種在時間的長河中，生命力的持續勃發與綻放。而“保元”，更是觸及瞭生命最深層的根基，那股維係我們身心健康的、最根本的能量。《壽世保元》這個名字，給我一種感覺，它並非是市麵上那些淺嘗輒止的養生指南，而是更像是一部深邃的哲學著作，引導我們去思考生命的本質，去理解如何纔能真正地“保”住生命之“元”，讓生命之樹常青。我猜想，書中定然包含著許多超越時代限製的智慧，它們或許是通過觀察自然、體悟人生而得齣的真理，需要我們靜下心來，細細揣摩，纔能領悟其精髓。我期待從《壽世保元》中獲得一種更為宏觀和深刻的生命認知，一種能夠幫助我調整生活方式，實現身心和諧的智慧。

評分☆☆☆☆☆

《壽世保元》，光聽這個名字，就覺得一股古老而深沉的智慧撲麵而來。它不像那些標題黨式的書籍，而是給人一種踏實、穩健的感覺，仿佛一位飽經風霜的長者，在娓娓道來生命的真諦。我理解的“壽世”，不僅僅是簡單地延長生命的年限，更是讓生命在漫長的時間裏，依然保持著它的光彩和活力，讓生命的存在更有價值和意義。而“保元”，則觸及瞭生命的根本，那股維係我們身心健康的、最原始的生命能量。《壽世保元》這個書名，給我一種感覺，它不會提供那些立竿見影的“秘方”，而是引導我們去探尋生命本身的規律，去理解如何纔能真正地“保”護好生命的“元”。我期待在這本書中，能夠發現那些被現代生活所忽略的，但卻對生命至關重要的智慧，一種能夠幫助我調整生活方式，實現身心平衡，讓生命之花常開不敗的深刻洞見。

評分☆☆☆☆☆

每當我看到“壽世保元”這四個字，我的腦海中就會浮現齣一幅古老而寜靜的畫麵，仿佛是山林深處的一位智者，正娓娓道來關於生命的真諦。我一直認為，真正的“壽”，並非是生命的簡單延長，而是一種生命力的持續綻放，一種在歲月流轉中，依然保持著旺盛的生命狀態。而“保元”，則像是守護生命之泉，讓它源源不斷，滋養生命之樹。我猜想，《壽世保元》這本書，定然不是那些追求速效、標榜奇跡的現代讀物，它更像是一部飽含人生智慧的經典，需要我們靜下心來，細細品味，方能領悟其精髓。它或許會講述那些被時間遺忘的養生之道，那些關於順應自然、調養身心、頤養精神的深刻道理。我期待從這本書中，獲得一種能夠改變我對待生命態度的智慧，一種能夠讓我更加珍視生命，更加懂得如何去嗬護自己內在生命力的力量。

評分☆☆☆☆☆

“壽世保元”，這個書名本身就自帶一種厚重感和神秘感，仿佛開啓瞭一段古老的生命探尋之旅。我一直對那些能夠觸及生命本質，探討長壽奧秘的書籍充滿好奇。我所理解的“壽世”，並非僅僅是簡單的延長壽命，而是在生命的過程中，保持一種旺盛的生命力，一種從容淡定的生命姿態。而“保元”，則是對生命最根本能量的守護，那種源源不絕、生生不息的生命之源。我猜想，《壽世保元》這本書，定然蘊含著許多超越時代的智慧，它或許會講述那些古人對生命奧秘的深刻洞察，那些關於如何順應自然、調養身心、頤養精神的經驗。我期待在書中找到一種能夠幫助我更好地理解生命，更好地守護自己生命能量的方法，一種能夠讓我活得更健康、更自在、更長久的智慧。

評分☆☆☆☆☆

好書，包裝挺精緻的，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

中醫藥理入門之書 ~~~~

評分☆☆☆☆☆

好書，包裝挺精緻的，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

還不錯，喜歡，強力支持

評分☆☆☆☆☆

如果你能明白這些，同時以感激的心情來聆聽這些冷漠的拒絕，你就不會再有挫摺感瞭，如果能夠以你的誠意對其冷漠報以兩三次的訪問，反而會引起客戶的興趣和購買欲，從而取得交易的成功。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，我很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

如果你能明白這些，同時以感激的心情來聆聽這些冷漠的拒絕，你就不會再有挫摺感瞭，如果能夠以你的誠意對其冷漠報以兩三次的訪問，反而會引起客戶的興趣和購買欲，從而取得交易的成功。

評分☆☆☆☆☆

性價比很高 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

等瞭好幾天瞭 一直都沒收到書