曾国藩智谋全书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李广宁 著

图书标签:

• 曾国藩
• 治国理政
• 历史人物
• 军事战略
• 为人处世
• 智慧
• 励志
• 传记
• 清朝
• 经史子集

出版社： 中共中央党校出版社

ISBN：9787503539541

版次：1

商品编码：10169973

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-04-01

用纸：胶版纸

页数：241

字数：220000

正文语种：中文

编辑推荐

　　晚清民谚有“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”之说，《曾国藩智谋全书》集合曾国藩一生的为官处世经验和著作菁华，并结合现代官场、职场的现状进行全面的分析，是不可多得的为人处世智慧全书！

内容简介

　　《曾国藩智谋全书》汲取了他的传记、书信、著述的菁华，讲述他从一个生长深山、出身“寒门”的普通农家子弟，到跻身仕途，平步青云过程中的全智慧。既有为官从政之道，又有圆融处世之谈，可谓曾国藩的智谋的全攻略。作为中国传统文化的构成部分，曾国藩的言行、思想和所作所为，对于今天的人们仍不乏借鉴作用。学习曾国藩的智慧，会让我们迅速成熟起来，并帮助我们在现代的社会交际、职场生涯以及人生规划中赢得新的成功。

精彩书评

　　“愚人近人，独服曾文正。”“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”
　　——毛泽东
　　“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。”
　　——左宗棠
　　“足为吾人之师资。”
　　——蒋介石
　　“带兵如带子一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”
　　——蔡锷

目录

第一章：做人谋略：不为圣贤，便为禽兽
利己利人，达己达人
自立立人，自达达人
不为圣贤，便为禽兽
浑能处世——水至清则无鱼，人至察则无朋
为人处世，刚柔并济
常怀敬畏之心
为人不可有傲气
名利二字要看得淡一些
戒除虚妄，静以养心
让他三尺又何妨
读书是生命的重要部分
用静心伏住“妄念”
慎独乃修身之第一良方
打脱牙，和血吞
独立而不惧怕，确立而坚忍不拔
内圣外王，同类之中我最强

第二章：识人用人：中兴人才，皆出曾门
诚心、智慧、度量：用人者应具备的三大素质
用人先要有知人之明
选人不可以眼光太高
人才以忠义血性为本
求才当如鹰隼击物，不得不休
得人心之法在于“诚”字
充分发挥人才的特长
情感、利益、约束：用人者应掌握的三大手段
运用好情感的艺术
用共同的追求凝聚人
重用为你着想的人
没有梧垌树，引不来金凤凰
合众人之私，成一人之公
“钱”与“权”是凝柔成“网”的内在动力
给优秀的下属以独立发展的舞台
宽严相济，制人攻心
成大事在于是否后继有人

第三章：做官谋略：盛时常作衰时想，上场当念下场时
上下皆说好，左右都逢源，
争取上级的理解与支持
摆平部属之间的利益关系
居官以耐烦为第一要义
学会用糊涂包住聪明
推功让名，不做“摘桃人”
勤是成功的保障
“黑”“伪”“滑”的官场生存原理门
龙蛇伸屈之道
居官之要谨言慎行
羽翼不丰，不可以高飞
凡事都要留有一定的余地
以迂为直达到目的
是真龙必有云，是真虎必有风
自削羽翼，明哲保身
治军：以能战为第一要义门
治军先治心
用钱养军
打仗不慌不忙，先求稳当
行军之道贵在人和
养精蓄锐，后发制人

第四章：做事谋略：将决策进行到底
用兵如对奕，谋势不谋子门
天下事当于大处着眼
抓住战略重心
顾全大局，示弱待变
棘手问题，模糊处理
从跌倒处爬起来
要知道自己败在哪里
危急之时不能靠别人
大柔非柔，以屈求伸
在对手的失误中寻找机余
齐家：家和万事兴门
家和万事兴
持家之道在于节俭
兴家之道在于勤劳
不给儿孙留下大笔遗产
家庭教育贵在言传身教

附录1：冰鉴
上编 识人之道，
一人才
二将才

下编 相人之法，
第一 神骨
第二 刚柔
第三 容貌
第四 情态
第五 须眉
第六 声音
第七 气色

附录2：挺经
上编
坚挺——开宗明义，挺为第一
立志——欲变化气质，须先立坚卓之志
慎独——人生第一自强之道
明强——担当大事，全在明强二字
坚忍——不怨不忧，勿忘勿助
勇毅——戒惧惕厉，以挽回时事
虚心——恭敬厚藏，身为鼎镇
勤廉——俭可以养廉，勤可以生明

下编
学问——凡物加倍磨治，皆能变换本质
推诚——以自立为体，以推诚为用
雅量——言足以兴，默足以容
知耻——人所以稍顾面，冀人之敬重也
知悔——动心忍性，知悔无咎
知足——君子之处顺境，兢兢焉常觉天之厚我
仁爱——人能求仁，则万物同春
拂逆——借人之拂逆，磨砺我之德性
附录3：曾国藩遗嘱

精彩书摘

　　同治十年（1871）十一月二十二日，曾国藩移居经过翻修的总督衙署，他到署西的花园游览，花园修工未毕，正在赶办。游观后，他感叹道：“偶一观玩，深愧居处太崇，享用太过。”这是他逝世前两个月最后一次游览。
　　晚年，他自感身体太差，实在“有玷此官”，他多次上书恳辞官职，而两位弟弟曾国荃和曾国潢便与他不相同，尤其是曾国荃，攻下吉安、安庆、天京后，三次搜刮，一次比一次凶。他在家乡所起的“大夫第”，长达一华里，房子数百间，中储大量财宝、家具和仆人婢女，为当时所罕见，被人讥为“老饕”。曾国藩对此极反对，他认为“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用”。曾国藩的确在戒妄念上下了不少功夫，做到了思想清静。如果能去除妄念，一个人就会明白他到底该做什么，不该做什么。
　　慎独乃修身之第一良方
　　培养砺志精神，注重道德修养，是一个成功者的基本素质。《礼记·大学》说：“白天子以至庶人，一是皆以修身为本。”修身乃是齐家、治国、平天下的基础，曾国藩认为人人都有向善的能力，能不能真正成为一个“有德”的人，关键就在于能否提高道德修养。
　　曾国藩平时很注重道德修养，并时时以品德上的进步惕厉自己，这么一种积极向上的风格和态度，无疑是值得后人借鉴和学习的。正因为曾国藩一生兢兢业业，在自己的道德修养上一刻不敢放松，所以他的人品方得到了世人的一致好评。
　　曾国藩在他的《金陵节署中日记里》说：
　　“自修之道，莫难于养心。心既知有善有恶，却不能尽用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖人所不及知，而己独知之。故《大学》之“诚意”章，两言慎独。果能好善如好好色，恶恶如恶恶臭；力去人欲，以存天理，则《大学》之所谓自慊，《中庸》之所谓戒慎恐惧，皆能切实行之。即曾子之所谓自反而缩，孟子之所谓仰不愧、俯不怍。所谓养心莫善于寡欲，皆不外平是。故能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
　　曾国藩这一番关于“慎独”的宏论可谓透彻而精彩。
　　慎独，是理学家们最重要的修养方法。郑玄注：“慎独者，慎其闲居之所为。”也就是说，一个人在无人独处的时候，对自己的行为也要加以检束。《礼记·中庸》云：“道者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不闻。莫见乎隐。莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，忍心的原则是一时一刻也不能离开的。并且要时刻检点自己的行动，警惕是否有什么不要当的言行而自己没有看到和听到，害怕别人对自己有什么意见而自己不知道。因此，一个有道德的人在独自一人、无人监督时.总是小心谨慎地不做任何不道德的事。坚持慎独，在“隐”和“圣”上下功夫，即有人在场和没有人在场都是一个样，不允许有丝毫邪恶念头萌发，才能防微杜渐，使自己的忍道心境提升到很高的境界。
　　曾国藩对儿子曾纪泽、曾纪鸿提出的全面修身养性要求的第一条就是慎独。曾国藩说，只要做到“慎独”，就能保证内省不疚，既然对鬼神可以泰然处之，可以快乐、满足、欣慰、平静。慎独就是真诚，真诚就是快乐。难怪孟子说，反问自己是真诚的，就是最大的快乐；难怪苟子说，没有比真诚更好的养心方法了。因此，在曾国藩看来，慎独“是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”。
　　关于慎独，曾国藩专门做过～篇《君子慎独论》，他说：
　　“尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎。而自谦之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。
　　盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充；日用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖晰乎公私；心之丽于理者，又足精研其得失。则夫善之当为，不善之直去，早画然其灼见矣。而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之莫我察也，则越焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。推夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行；一不善之不去。则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之又慎。此圣经之要领，而后贤所切究者也。
　　自世儒以格致为外求。而专力于知善知恶，则慎独之旨晦。自世儒以独体为内照，而反昧乎即事即理.则慎独之旨愈晦。要之，明宜先乎诚，非格致则慎亦失当。心必丽于实，非事物则独将失守。此入德之方，不可不辨者也。”
　　曾国藩认为，能够做到慎独，就可以内省不疚。为了克服自身存在的毛病，曾国藩上承三省吾身的祖训，下开自我批评的先河，时刻不忘修身养德。如果一个人广泛地学习，每天多次反省自己，他就会变得聪明，而且行为也没有过错。曾国藩对自己的要求比荀子还严格，也更具体。在道光二十二年（1842）正月的日记中，他这样写道：“凡事之须逐日检点，一旦姑待，后日补则难矣。况进德修业之事乎？”十月初一，曾国藩给自己订了个“日课册”，名之日《过隙集》，“每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治。”“凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。”此外，为了彻底改正自己晚起的毛病，曾国藩还特意写信让弟弟监督提醒自己。
　　曾国藩不仅逐日检点，而且事事检点，曾国藩的这种检点思想，并不是他心血来潮的奇思异想，实在是扎根于深厚的文化传统的自然秉承。孔子就说过“见贤思齐（看齐）”，“见不贤而内自省也”。看到别人有毛病就反省自己，孟子大概是中国第一个善于反省的大师，曾国藩最服膺于他，表示“愿终身私淑孟子”，“虽造次颠沛”也愿“须臾不离”。而孟子是从别人对自己行为的反应中来反省的，他最著名的方法就是“反求诸己”：爱人不亲，反其仁（反问自己的仁德）；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。曾国藩认真钻研过的程朱理学也强调“正己为先”。曾国藩正是在这样的一个背景下来“逐日检点”的，由于认为检点是事关进德修业的大事，所以他才对自己要求得那样严格，不许自己有一天的怠慢。
　　曾国藩说，一个人如果在心境上不能平淡。则应思考为什么不能平淡的原因，并进行反省和改过。为此。他一生坚持写日记。把每天的所作所为如实地记录下来，认真反省。综观他写下的一百多万字的日记，其内容有相当一部分是自艾自责的语句。譬如，他在朋友家中见到别人奉承卖唱之女子，“心为之动”；梦中见人得利，“甚觉艳羡”，等等。于是，他痛责自己：“好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此！方欲痛自湔洗，而本日闻言尚怦然欲动，真可谓下流矣！”仅在道光二十二年（1842）冬天，他就连续十来天写下了诸如说话太多，且议人短——“细思日日过恶，总是多言，其所以致多言者，都从毁誉心起”，“语太激厉，又议人短，每日总是口过多，何以不改？”等语。

前言/序言

　　曾国藩从一个生长深山、出身“寒门”的普通农家子弟，以并不超人的资质，跻身于仕途，平步青云，10年7迁，连跃10级，37岁任礼部侍郎，官至二品。后又封为一等勇毅侯，成为清代以来文人封武侯的第一人，真可谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。在太平天国革命和捻军起义风起云涌的危急关头，以一书生起家的曾国藩竟能力挽狂澜，扶大厦于将倾，再造清朝的中兴，使清朝的统治又延续了半个世纪。
　　曾国藩作为历史上一个具有传奇色彩的人物影响了一代又一代的中国人，他的传记、日记、书信、著述、轶事、传说等都随处可见，晚清时就有民谚说：做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。一百多年来，章太炎、梁启超、袁世凯、蒋介石、毛泽东等等中华大地上的风云人物都曾受到曾国藩的影响，并对曾国藩做出了各自不同的评价。梁启超说：“吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓曾文正集，不可不日三复也。”毛泽东说：“曾国藩是地主阶级中最厉害的人物。”并说：“吾于近人，独服曾文正公。”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“是为吾人之师资。”他把《曾胡治兵录》当作教导高级将领的教科书，把《曾文正公全集》置于案旁，终生捧读不辍，蒋一生的养生方法，行为举止，都是在模仿曾国藩。
　　尽管时代发展，世事变迁，但是作为中国传统文化的构成部分，曾国藩的言行、思想和所作所为，对于今天的人们仍不乏借鉴作用，为人们的成功之路提供了路标。这就是我们编这本书的目的和初衷，如果能帮助人们在取得成功的过程中有所裨益，那就是我们最大的欣慰。

《曾国藩智谋全书》是一部深度探索清朝名臣曾国藩智慧与谋略的巨著。本书并非简单罗列曾国藩的生平事迹，而是聚焦于他如何在复杂多变的时代洪流中，凭借其超凡的智谋，运筹帷幄，决胜千里，最终重塑乾坤。 本书的独特之处在于，它将曾国藩的智慧进行系统化、条理化的梳理，从多个维度剖析其深邃的思想内核。它并非仅仅关注其军事上的韬略，而是将其智慧的触角延伸至政治、用人、治家、修身等方方面面，力求呈现一个立体、全面、活生生的曾国藩。 一、 政治博弈的精妙之道：审时度势，运筹帷幄 曾国藩所处的时代，正值清朝内忧外患，风雨飘摇之际。太平天国运动的席卷，列强环伺的压力，使得他身处政治漩涡的中心。本书将深入剖析曾国藩在这一时期所展现出的高超政治智慧。 洞察时局，审慎决策： 曾国藩并非一味激进或保守，而是能够根据局势的变化，审时度势，做出最符合实际的决策。他不会被一时的风潮所裹挟，也不会被表面的现象所迷惑，而是能深入洞察事物的本质，预判未来的走向。例如，在面对太平天国起义之初，他并非立刻被朝廷的指令左右，而是首先进行了周密的观察和分析，认识到事态的严重性，并开始着手组建湘军。 平衡各方，驾驭权势： 在朝廷之中，派系林立，利益纠葛错综复杂。曾国藩深谙此道，他能够在复杂的政治环境中，游刃有余地周旋于各个派系之间，既能争取支持，又能避免被孤立。他懂得如何利用规则，如何在必要时妥协，如何在关键时刻展现决心，从而保护自己的政治利益，推动自己的事业。 权谋斗争，以退为进： 曾国藩并非鲁莽之人，他在政治斗争中，常常采取“以退为进”的策略。他懂得适时地示弱，避免锋芒毕露，从而麻痹对手，为自己争取发展壮大的机会。当力量足够强大时，他又能果断出手，一击制敌。这种张弛有度的策略，使得他在险象环生的官场中得以生存和发展。 安抚民心，巩固统治： 曾国藩深知，政治的根基在于民心。他不仅在军事上平定叛乱，更在治理方面采取了一系列措施，力求安定民生，赢得百姓的支持。例如，他提倡兴办实业，发展经济，改善民生，从而为清朝的统治巩固了社会基础。 二、 军事指挥的炉火纯青：以弱胜强，以拙胜巧 湘军的崛起，是曾国藩一生中最辉煌的成就之一。本书将详细解读他在军事指挥上的独到之处。 因地制宜，知己知彼： 曾国藩深信“知己知彼，百战不殆”。他不会照搬教条，而是根据湘军自身的特点，敌人的情况，以及战场的具体环境，制定出最适合的作战方案。他善于利用湘军的地域优势，以及士兵的熟悉程度，进行有效的战术部署。 训练有素，纪律严明： 曾国藩深知“兵在精而不在多”。他将湘军打造成一支纪律严明、训练有素的队伍。他注重士兵的素质培养，从军事技能到思想觉悟，都力求做到最好。严格的军纪使得湘军在战场上能够保持高度的协同作战能力，即便面对数量占优的敌人，也能保持阵型不乱。 坚韧不拔，持久作战： 曾国藩的军事生涯充满了艰辛与挫折，但他从未放弃。他以惊人的毅力，带领湘军经历了无数次战败，但都能迅速爬起，重新振作。他深谙持久作战的重要性，知道如何消耗敌人，如何在不利的情况下寻找转机。这种“屡败屡战”的精神，是湘军能够最终取得胜利的关键。 创新战法，灵活应变： 面对太平天国的创新战术，曾国藩也能不断学习和适应，并发展出自己的创新战法。他善于总结战斗经验，及时调整战术，并勇于尝试新的军事理念。例如，他在水战中的表现，以及对炮火的运用，都显示了他作为军事指挥官的卓越才能。 以人为本，爱兵如子： 尽管军事上要求严格，但曾国藩对士兵却有着深厚的关怀。他懂得士兵的疾苦，并在力所能及的范围内给予帮助。这种“爱兵如子”的情怀，赢得了士兵的忠诚，使得湘军成为了一个具有强大凝聚力的集体。 三、 用人艺术的登峰造极：唯才是举，知人善任 曾国藩用人，绝非仅凭个人好恶，而是以“唯才是举，不拘一格”为原则。 识人驭人，慧眼如炬： 曾国藩最令人称道的，莫过于他识别人才的能力。他能够透过现象看本质，发现那些被埋没的英才。他不仅能发现人才，更能用好人才，将不同性格、不同才能的人安排到最适合的岗位，使他们各展所长。 知人善任，各司其职： 他深知人无完人，每个人都有自己的优点和缺点。他不会因为一个人的缺点而否定其价值，而是会根据其特点，安排其最适合的任务。例如，他能重用像李鸿章、左宗棠这样个性鲜明，甚至有些桀骜不驯的将才，但又能将他们置于自己的掌控之下，为自己所用。 容人容过，信任下属： 曾国藩能够容忍下属的过失，但绝不姑息原则性的错误。他懂得如何给予下属一定的空间，鼓励他们发挥主观能动性，同时又能在关键时刻给予指导和纠正。这种信任，极大地激发了下属的工作热情和创造力。 知人善用，人尽其才： 他将用人提升到了“用人如器”的境界，认为每个人都应该被放在最适合的“位置”上，才能发挥最大的价值。他会根据不同人的性格、能力、经验，为他们量身定制发展道路，让每个人都能在最适合自己的领域发光发热。 知人善学，亦师亦友： 曾国藩在用人的同时，也在不断地学习他们的优点。他乐于听取下属的意见，从他们身上汲取经验和教训。这种谦虚的学习态度，使得他在用人方面不断进步，也让他与下属之间建立了一种亦师亦友的良好关系。 四、 治家育人的深刻洞见：以身作则，家风严谨 曾国藩的智慧，同样体现在他对家庭的治理和对子孙的教育上。 严于律己，以身作则： 曾国藩以其近乎严苛的自律精神，为家人树立了榜样。他强调勤俭节约，反对铺张浪费，注重道德修养。他的家庭生活，并非奢靡，而是充满了朴素和勤劳。 注重教养，言传身教： 他对子孙的教育，并非溺爱，而是注重品德和学识的培养。他常常教导子孙要勤奋读书，修身养性，做正直善良之人。他将自己的治学之道和人生经验，通过言传身教的方式传承下去。 家风淳朴，世代相传： 曾国藩家族能够历经百年而不衰，很大程度上得益于其严谨的家风。这种家风，体现在对道德的坚守，对知识的追求，对责任的担当，以及对勤俭的推崇。 知人知子，因材施教： 曾国藩也深谙“知子莫如父”的道理，他会根据每个子孙的特点，进行有针对性的教育。他不会强求所有子孙都走同一条道路，而是鼓励他们根据自己的兴趣和特长发展。 五、 修身养性的不懈追求：格物致知，内圣外王 曾国藩的人生，就是一部不断自我完善的奋斗史。 勤奋好学，孜孜不倦： 曾国藩对学习有着近乎痴迷的热情。他认为学习是提升自我、认识世界的重要途径。即使在戎马倥偬之际，他也从未放弃读书。 坚持反省，自我革新： 他习惯于每天反思自己的言行，找出不足，并加以改进。这种持续的自我反省，使得他在道德和智慧上不断进步。 重视实践，知行合一： 曾国藩的智慧并非纸上谈兵，而是来自于长期的实践。他强调理论与实践相结合，在实践中学习，在学习中指导实践。 淡泊名利，追求道义： 尽管身居高位，权倾朝野，但曾国藩却始终保持着一颗淡泊名利的心。他更看重的是道义和责任，而非个人的荣华富贵。 坚韧不拔，持之以恒： 曾国藩的人生，充满了挑战和困难，但他从未被困难吓倒。他以惊人的毅力，克服了一个又一个难关，最终实现了“内圣外王”的人生理想。 《曾国藩智谋全书》并非一部简单的励志书籍，它是一部关于智慧、关于谋略、关于人生选择的百科全书。它告诉我们，真正的智慧，并非来自于天生的聪明，而是来自于后天的勤奋、反思与实践。曾国藩的智慧，穿越历史的长河，至今仍能给我们深刻的启示。本书将带领读者走进曾国藩的内心世界，感受其思想的深度，领略其智慧的光芒，并从中汲取宝贵的经验，指导我们的人生。它将成为每一个渴望提升自我、应对挑战、实现人生价值的读者，不可或缺的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书绝对是读史爱好者的福音！我最近刚拜读完《曾国藩智谋全书》，感觉收获巨大，简直比我过去几年读的史书加起来都多。首先，它并没有像一些传记那样，仅仅罗列曾国藩的人生轨迹，而是非常深入地剖析了他每一个重要决策背后的深层逻辑。我特别印象深刻的是关于湘军的组建和训练那一章，作者不仅讲述了曾国藩如何克服重重阻力，招募并整编了一支由各色人等组成的军队，更重要的是，他揭示了曾国藩是如何在军事战略、后勤保障、士兵士气乃至组织架构上，一步步建立起这支令当时统治者和敌人闻风丧胆的“团练”的。这其中涉及到的关于人才选用、激励机制、风险管控等诸多方面，即便放在今天看来，也充满了借鉴意义。

评分☆☆☆☆☆

从一个完全不同的角度来看，《曾国藩智谋全书》也给我带来了很多关于个人修养和处世哲学的启示。它不仅仅是一部关于军事和政治的书，更是一部关于如何在一个充满挑战和不确定性的环境中，保持内心强大，并最终取得成功的指南。我一直在思考，曾国藩何以能在屡遭挫折，甚至被贬谪之后，依然能够迅速调整心态，卷土重来？书中对此的解读，让我深刻体会到“不怨天，不尤人”的坚韧品格，以及“持之以恒，事必有功”的耐心与毅力。他对自身道德的反思，对“勤”、“慎”、“敬”等古训的身体力行，以及他在关键时刻展现出的决断力，都让我对“智”有了更深层次的理解，它不仅仅是手段，更是内在的德行与外在的行动的统一。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，理解一个历史人物，不能只看他做了什么，更要看他为什么这么做。而《曾国藩智谋全书》在这方面做得极为出色。它并非简单地讲述曾国藩如何平定太平天国，而是将目光投向了他面对的每一个复杂局面：内部的派系斗争、外部的洋务思潮、朝廷的猜忌与重用，甚至是个人道德的约束与权谋的运用。我尤其喜欢关于他在处理棘手政治关系时的策略，比如如何平衡各方势力，如何在不伤及自身根本的情况下，达到自己的目的。书中对曾国藩在不同时期，针对不同对象所采取的迂回、进退、示弱、拉拢等多种策略的细致描摹，让我得以窥见一位真正意义上的政治家是如何在风云变幻的历史洪流中，保持清醒的头脑，并最终稳固自身地位，实现抱负的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我当初抱着看一些“奇谋巧计”的心态来读《曾国藩智谋全书》的，但读完之后，我发现自己对“智谋”的理解被彻底颠覆了。它并没有教你一些不切实际的“损招”或者“诡计”，而是通过大量生动的史实，展现了曾国藩如何在合法合规、符合道义的框架内，运用智慧解决问题。我印象最深的是他处理官场人际关系和与下属沟通的方式。书中描述了他如何通过“恩威并施”，既给予下属信任和机会，又保持必要的权威；如何通过“以诚待人”，赢得部下的忠诚；甚至是如何在一些关键时刻，通过巧妙的言辞和行动，化解矛盾，避免冲突。这些“智谋”，与其说是权术，不如说是情商和管理艺术的极致体现。

评分☆☆☆☆☆

对于想要深入了解清朝历史，特别是那个波诡云谲的太平天国时期的人来说，《曾国藩智谋全书》绝对是一本不可多得的佳作。它不仅仅是在讲述一个人的故事，而是将曾国藩置于那个宏大的历史背景之下，通过他的视角，去展现当时社会方方面面的复杂状况。我特别喜欢书中对战争细节的描绘，那种运筹帷幄、决胜千里的宏大叙事，搭配上对具体战役的细致分析，让我仿佛身临其境，感受到了那个时代特有的战争残酷与战略博弈。而且，这本书并没有回避曾国藩的局限性和一些争议，这反而让整个叙述更加客观和真实，也让曾国藩这个人物更加立体和鲜活，不是一个被神化的英雄，而是一个有血有肉，在历史洪流中不断挣扎和前进的巨人。

评分☆☆☆☆☆

看起来还不错，读读看

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提高效益，亦可谓“教学相长”。

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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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送货很快，书不错。。

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于善待“差生”，宽容“差生”。

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