談挑花
評分在瀋從文看來,“城市”是民族文化的歧路,“現代化”是人類退化的根源。他要為現代的都市人呈現另一種生活、另一種人情,在他看來,鄉下原始、淳樸、自然的人性和人生,纔是民族理想的精神和人生狀態,他要展現這種人生的境界,為民族靈魂的再造提供他獨特的方案。他常常說,他的創作是建“希臘小廟”,“這神廟裏供奉的是‘人性”。我們需注意的是,瀋從文所醉心的人性,與五四啓濛主義崇尚的人性是有區彆的。瀋從文強調的人性,基本不包含理性,是特指自然狀態的人性;與浪漫主義者不同的是,他崇尚的自然人性,又主要不是心靈的自由激情,而是原始的野性的生命力。
評分《中國古代服飾研究》引言
評分但是,他發現,自己始終與都市文明有一種難以消除的隔膜,他將這種隔膜稱為“鄉下人”和“城裏人”的隔膜。他與“城市”的隔膜,不僅僅是經濟和社會地位的懸殊和所謂文明教養的差異,最根本的,他與城市人在生活、經驗、知識乃至價值觀上,具有後天無法溝通的天壤之彆。他的生命、情感,已經留在瞭那個給他生命、知識和智慧的湘西,他每天坐在屋中,耳朵裏聽到的,卻不是都市大街的汽笛和喧囂聲,而是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲……
評分——魚的圖案在人民生活中的應用及發展
評分很尊敬的文學傢,這個變態的社會
評分談談《文姬歸漢圖》
評分1960年發錶《龍鳳藝術》等文。1969年去湖北鹹寜五七乾校勞動。1978年調任中國社會科學院曆史研究所研究員。1981年齣版瞭曆時15年的《中國古代服飾研究》專著。
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