具体描述
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这部写于十月革命前后的著作中，一直向往革命、呼唤革命的高尔基冷静地分析了与革命大潮相伴的将马克思主义庸俗化的过程，尖锐地批评了暂时的革命者（真正的假革命）破坏法制、滥用暴力、摧残文化的罪行，热烈地呼吁发展生产、尊重文化、尊重科学和知识分子、弘扬人道主义、建立广泛的革命统一战线。内容简介
《不合时宜的思想》是高尔基怀着“永远的革命者”的激情和人道主义者的良心写下的一组政论文章，它及时、客观地记录了1917-1918年间在俄国大地上发生的社会动荡，为我们深刻认识十月革命（现俄国称之为“1917年十月政变”）及其后建立的苏俄国家的性质、未来发展与最终结局提供了丰富而有益的资料，它告诉人们：真正的革命是为了不断提高人民的物质与精神生活的水平，是须臾离不开文化发展的。作者简介
余一中，1945年生，1963年毕业于山东大学外文系，1981年毕业于南京大学研究生院，获文学硕士学位，1990年起为南京大学俄语系教授，著有《俄罗斯文学的今天与昨天》、《俄国文学史》（与人合著）等，曾获俄罗斯文化部颁发的普希金奖章（1999年）和俄罗斯作家协会颁发的马克西姆·高尔基奖章（2006年）。董晓，1968年生，1999年于北京师范大学中文系获得博士学位，同年进入南京大学中文系博士后流动站。2001年出站并留校任教。现为南京大学文学院比较文学与世界文学专业副教授，主要从事俄罗斯文学与中俄文学关系研究。出版专著（（走近<金蔷薇）：巴乌斯托夫斯基创作论》《圣徒抑或恶魔：涅恰耶夫其人其事》等。
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精彩书评
坦率地说，我想讲的是：“在这些普遍兽性化的日子里变得更人道一些吧！”但是，我知道，没有一颗心能容得了这些话。既然这样，那就让我们在表达自己的思想和感觉时做得有分寸一些，克制一些；不应当忘掉，归根结底人民会学习我们的凶狠和仇恨的……
——《不合时宜的思想48》
人们每天都在制造大量的渣滓和污物，而在这成堆的不可避免的不值钱东西的掩盖之下，美好的东西变得看不见了。
应当这样活着一一让美好的东西永远呈现在我们的眼前，那样美好的东西就会唤起无愧于人的尊严的感情、思想和行为。
而如果把人放到猪圈里，却要求他成为天使，那就太愚蠢了。
——《附录一 不合时宜的思想》
目录
译序不合时宜的思想
附录一 高尔基在《新生活报》上发表的其他文章
附录二 高尔基致列宁的五封信
精彩书摘
其中一位工人写信告诉我说：“我担心，有朝一日群众将会对布尔什维主义不满，将会对最美好的未来永远失望，将会永远失去社会主义的信念，将会重新把目光全都转向过去，转向黑暗的君主制，到那时，各民族的解放事业就会死亡，就会再销声匿迹上数百年。这一天已经不远了。”“我想，会这样的，因为布尔什维主义不可能实现蒙昧群众的一切愿望，而且我也不知道，我们这些生活在这样的群众中的人们为了使地球上对社会主义和美好生活的信念不至于破灭，应当怎么办。”
“文明程度稍稍高一点的工人在愚昧的群众中的处境变得非常糟糕，好像他成了自己人中的异己分子，”另一位工人这样对我说。
这类抱怨愈来愈频繁，这预示着在工人阶级内部有大分裂的可能。可是另外一些工人在交谈中和来信中却这样对我说：
“同志，您应当高兴才对，无产阶级胜利了呀！”
我没有什么值得高兴的，无产阶级没有战胜任何东西，没有战胜任何人。正如过去，当警察统治牢牢地卡住无产阶级的脖子时，它没有被战胜一样；如今，当无产阶级卡住资产阶级的脖子时，资产阶级也还没有被战胜。思想是无法用肉体上的暴力手段战胜的。
前言/序言
在我国，提起高尔基，几代受过义务教育的公民都知道，他是俄国的大作家，是《海燕》、《童年·在人间·我的大学》、《母亲》等经典文学作品的作者。《中国大百科全书·外国文学卷》更是把他称作“伟大的无产阶级作家”，“无产阶级文学和苏联文学的奠基人”。高尔基的名字是与“革命的海燕”、“列宁的挚友”等形象紧密相联的。然而在1997年之前的80年间，又有多少中国人知道高尔基曾写过《不合时宜的思想》这样一本书，异常激烈地反对过俄国1917年的十月革命①，尖锐地、指名道姓地批评过列宁在十月革命前后的政治主张呢？同样，在1988年前的苏联，也几乎没有人读过《不合时宜的思想》一书，因为这本书在苏联从来没有出版过。用户评价
这本书的文字风格，似乎有一种独特的韵律感，读起来不像是在浏览信息，更像是在聆听一段悠扬的旋律，或者欣赏一幅意境深远的画作。我能感受到作者在遣词造句上的匠心独运，每一个词语的选择，每一句话的结构，都仿佛经过了精心的雕琢，旨在营造出一种沉浸式的阅读体验。我仿佛看到，在某个寒冷的冬夜，作者独自坐在书房，手中握着一支鹅毛笔，在灯下凝视着手中的稿件，字斟句酌，力求将脑海中那些晦涩、深邃的思想，以一种清晰而富有感染力的方式呈现出来。这本书的魅力，或许就在于它能够超越单纯的知识传递，而触及到读者的情感和精神层面。我期待它能够带我领略一种全新的叙事方式，一种能够唤醒我内心深处共鸣的表达。
评分总而言之，这本书给我的感觉，就像是一扇通往过去，却又能照亮未来的窗户。我预感，这本书中的观点，或许在它们诞生的年代，显得孤寂而缺乏回应，但随着时间的推移，随着社会的发展，那些曾经被遗弃的种子，却可能在今天生根发芽，开出奇异的花朵。我迫不及待地想知道，作者究竟提出了哪些“不合时宜”的思想？这些思想又是如何与当时的社会环境格格不入的？而最重要的是，这些思想在今天，是否依然具有现实的意义？我期待这本书能够让我重新思考一些被我们习以为常的社会规范和价值观念，去审视它们存在的合理性，并或许从中找到一些走出困境的创新思路。这不仅仅是一次阅读，更是一次与历史进行深度对话的契机。
评分我一直对那些能够挑战固有思维的书籍情有独钟，而这本书给我的第一印象，正是如此。它并非提供简单的答案，而是抛出了一系列引人深思的问题，引导读者主动去探索，去辩驳，去构建自己的理解。想象一下，在某个安静的午后，我坐在窗边，阳光洒在书页上，我沉浸在作者构建的逻辑世界里，时而点头赞同，时而眉头紧锁，试图理解那些似乎“不合时宜”的观点究竟是如何产生的，又为何在当时未能引起共鸣。我猜想，作者一定是一位具有非凡洞察力的人，他能够看到别人看不到的趋势，或者能够从被忽视的角度去审视问题。阅读的过程中，我感觉自己就像是在参与一场跨越时空的对话，与作者，与那些曾经提出过类似思想的人，进行着思想的碰撞。这本书的力量，在于它能够激发我内心的批判性思维，让我不再满足于浅显的结论，而是更愿意深入挖掘事物的本质，去探寻那些隐藏在表象之下的真相。
评分我常常觉得，那些真正伟大的思想，往往需要时间的沉淀才能显现出其价值，而这本书，似乎正是这样一本被时间所证明的书。它的标题本身就充满了挑衅和吸引力，让我立刻想要去探究，究竟是怎样的思想，才会被冠以“不合时宜”的标签。我脑海中浮现的，是某个历史的转折点，当大多数人都朝着一个方向奔跑时，有人却逆流而上，提出了与众不同的见解，而这些见解，在当时或许被视为异端，但却为后世的发展埋下了伏笔。我期待这本书能够带领我穿越时空的阻隔，去聆听那些曾经被压抑的声音，去理解那些曾经被误解的观点。它不仅仅是关于思想本身，更是关于思想如何产生，如何传播，以及如何在历史的洪流中被选择或被遗弃的生动写照。
评分这本书的装帧设计就充满了故事感，厚实的封皮，复古的字体，以及那略带泛黄的纸张，仿佛从尘封的时光中缓缓展开。拿到它的时候，我就被一种莫名的沉静氛围所包裹，似乎预示着即将踏入一段与众不同的阅读旅程。我迫不及待地翻开第一页，脑海中浮现的，是某个古老图书馆里，一位饱经沧桑的学者，在摇曳的灯光下，翻阅着那些被主流社会遗忘的珍贵手稿。书中的每一笔，每一字，都像是经过千锤百炼的宝石，闪烁着智慧的光芒，但也可能因为其过于前卫或颠覆，在当时并没有被大众所理解和接受。我期待着，这本书能够像一把钥匙，为我打开一扇通往不同思考维度的大门，让我能够窥见那些被历史洪流冲刷掉的，但又无比重要的思想火花。它不仅仅是一本书，更像是一个时间的胶囊，将那些曾经的深刻洞见，在今天重新赋予生命，让我有机会去重新审视那些被我们习以为常的观念，或许，还能从中找到一些解决当下困境的启示。
评分感觉有点深奥，是以合集的形式排版的。自我感觉书的内容有点散，思想不够集中。
评分名人也是多面的，人品问题
评分高尔基十月革命前的文章集合，不合列宁革命的思想。当时的名声高于列宁。
评分本高尔基的评论和杂文合集，其中的文章写于苏联革命的前后阶段。这本书，可以说是颠覆了高尔基在我心目中的形象。这儿的高尔基，不是那个在暴风雨中呼喊的海燕，不是那《童年》、《在人间》、《我的大学》中的那个少年，而更像一个担心着祖国命运，关心着人民疾苦，批评着政权问题的知识分子。如果说类似的话，《不合时宜的思想》中的高尔基，像极了鲁迅，那个写杂文的鲁迅。 当革命变成了一种杀戮......
评分本集中收入了我国读者以前未曾读过的高尔基的作品，这些作品的发表在俄罗斯也只是最近几年的。这些作品有政论文《两种灵魂》、《不合时宜的思想》（节选），给列宁、罗曼·罗兰、丘科夫斯基、亚戈达、斯大林等人的信。两种灵魂》集中反映了1905年革命后高尔基对俄罗斯民族精神的长达十年的深刻思考，同时也是一篇具有真知灼见，但也不无偏激的东西方文化比较论文。《不合时宜的思想》在前苏联曾被禁读达70年之久，直到1988年才重新出版。在这部写于十 月革命前后的著作中，一直向往革命、呼唤革命的高尔基冷静地分析了与革命大潮相伴的将马克思主义庸俗化的过程，尖锐地批评了暂时的革命者（真正的假革命）破坏法制、滥用暴力、摧残、 文化的罪行，热烈地呼吁发展生产、尊重文化、尊重科学和知识分子、弘扬人道主义、建立广泛的革命统一战线。
评分为何要阅读这部尼采早期的作品，而非诸如《善恶之彼岸》、《道德的谱系》等成熟时期的代表作呢？这部书显然不同于尼采成熟期的风格---使读者眼花缭乱的精神闪电、充斥着夸张与悖谬修辞手法的警句，而是包含有一种纯正的、古典论辩术式的雍容与典雅。这部书在汉语学界的名气与影响甚至远远不及他的处女作《悲剧的诞生》（这两部书是尼采早期的主要代表作品，它们在口吻和结构及论证过程上都极为相近）。而写作它们的期间，《悲剧的诞生》（1872）受到学界的冷遇，尼采的境遇也每况愈下，在一系列身体病痛折磨之下感到愈来愈孤独迷惘，对于自己的未来感到了一种前所未有的彷徨。书中的这四篇文章无不以各种各样的方式表达着尼采寻找他自己的伟大使命和“特别必然性”的挣扎与努力（尽管在此时尼采还未彻底摆脱古典语文学家的风格）。通篇桀骜不驯、蔑视流俗的挑战口吻表明，尼采是有意识地把这些文章作为自己文化政治和文化批评的宣言书的。
评分对十月革命或其他的革命有新的审视，打烂个旧的容易，但是建立新的很难。
评分正品，不错，就是送货时间太长，要采购
评分从《不合时宜的思想》论人的全然败坏作者：陈翰捷 提交日期：2007-7-9 9:25:00 | 分类: | 访问量：25 �敚�“让我们回想以下，心地善良的俄国人是怎样把钉子钉进基辅、基希涅夫和其他城市的犹太人的头颅里；1906年伊万诺沃－沃兹涅先斯克的工人们是怎样把自己的同事活活地投入锅炉，用开水去煮；狱卒是怎样丧心病狂地折磨犯人的；黑帮分子是怎样撕裂年轻的女革命者们的身体，把一根根木棍塞进他们的阴户……” �敚斦饩�...“不合时宜的思想”指的是急功近利的去推翻旧制度以建立新的社会主义无产阶级政权，而不考虑时机是否成熟、条件是否具备的思潮。高尔基恰恰认为在十月革命前后的俄国，是不具备这样的时机与条件的。这并不是说革命的武装力量不足，或者其他什么物质上的原因，而是指无产阶级这一新社会的主人，在精神上没有做好准备。当时，没有经受过教育，没有知识的俄国无产阶级，并不具备对社会主意赖以生存的民主意识的最起码的认知。不合时宜的思想 （俄）高尔基著，余中一、董晓译，作家出版社，1998 这是由林贤治先生主编的《曼陀罗译丛》之一种，作者是曾经在国内大名鼎鼎的高尔基，那个在暴风雨中呼喊的“海燕”。这本书颠覆了高尔基在我心目中固有的形象，原来一直为正统所尊崇的高大全的高尔基，竟然有这么多“政治不正确”的文字！非常感谢译者为我们打开了一扇别样的窗子，更加真实的了解高尔基，更加真实的了解影响世界的“十月革命一声炮响”。......
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