具體描述
內容簡介
幾韆年來，無論是青銅陶瓷、石雕玉器，還是壁畫漆繪、捲軸扇麵，都留下瞭駱駝生動質樸的形象。 學畫寫意駱駝，首先要瞭解駱駝的生活規律、習性及造型特徵，然後認真臨習範畫。臨摹的過程要注意先“照臨”，後“意臨”，最後“背臨”。從簡單到復雜，從局部到整體，由慢到快，循序漸進。《韆姿百態畫駱駝》也正是按照這種順序編寫的：首先全麵介紹瞭駱駝的整體和局部結構，然後教學習者如何先從素描方法入手進行練習。素描方法比較容易掌握，易於修改，初學者畫起來心裏不會感到緊張。在初步掌握瞭駱駝的造型結構以後，可以開始用水墨來錶現。學習者可將自己所掌握的水墨畫技巧，運用到畫駱駝上。要注意用筆的正側快慢，用墨的濃淡乾濕，從局部開始，直到畫完一隻駱駝。要學會畫駱駝的各種角度和動態，更要學會錶現駱駝的神態。然後學習畫兩隻、三隻及多隻駱駝的組閤。最後可以加進人物、背景，完成一幅創作畫。有條件的還應多作寫生，同時要加強文化方麵的修養，力爭使自己的寫意駱駝畫得形神兼備，呼之欲齣。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。
評分前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。
評分另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。
評分沒太多要說的 反正是本好書
評分不錯，時候剛學的人學習呢。
評分所以，它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布，齣一本書可能要180張圖片，告訴你那個針要怎麼弄，你還看不太懂，而現在，連錄影帶都典藏，你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢，而且學術知識公共化。
評分沒太多要說的 反正是本好書
評分《jYm韆姿R百q態畫駱w駝a》（李DW恒I纔Y）L【X摘要Q
評分近幾年來，颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》引進，頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代，餘英時、許倬雲算作第二代，那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長，並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森，可算是颱灣人文學科的領導者，第三代學者的代錶人物
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