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程俊英，梁永昌 著

圖書標籤:

• 訓詁學
• 古籍整理
• 文獻學
• 漢語史
• 應用語言學
• 語義學
• 文化研究
• 文本分析
• 古典文獻
• 考證學

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561702307

版次：2

商品編碼：10218099

包裝：平裝

叢書名： 國學基礎叢書

開本：16開

齣版時間：2008-10-01

頁數：277

正文語種：中文

內容簡介

　　《應用訓詁學》是一部著重實用的訓詁學著作。除瞭對訓詁學的性質、範圍、起因、功能和基本概念作一般的論述外，更對訓詁方法進行比較詳細的介紹。《應用訓詁學》特彆介紹瞭訓詁實踐所必需的文字學、音韻學、詞匯學、語法學、修辭學等方麵的相關知識。同時，又闢專章論述訓詁學在古書閱讀、古籍整理、辭書編寫等方麵的應用。在講述訓詁學知識時，注意吸收前人和同時代人的研究成果，大量證引訓詁學上典型的實例，供學者參比。

作者簡介

　　程俊英，1901-1993，字夢選，一字雋因，福建閩侯人。1917年考入北京女子師範學校國文專修科，參加“五四”運動。1922年畢業留校，任校刊編輯。先後任教於北京女子師範大學、上海暨南大學、大夏大學。自1951年開始，任華東師範大學中文係教授、副係主任。1973年被迫退休，1978年復職。後任古籍研究所副所長。曾任中國《詩經》研究會會長。著述有《詩經漫話》、《詩經譯注》、《詩經選譯》（與蔣見元閤作）、《應用訓詁學》與梁永昌閤作《詩經注析》（與蔣見元閤作）等。古籍整理有程樹德《論語集釋》（與蔣見元閤作）等、主編有《詩經賞析集》、《中國文學大辭典》先秦兩漢部分等。小說創作有《落英繽紛》（與蔣麗萍閤作）。

目錄

第一章　訓詁概說
一　訓詁名義
二　訓詁起因
三　訓詁內容

第二章　訓詁所需的基本知識
一　假藉字
（一）假藉字、假藉義、本字、本義的概念
（二）假藉字的類型
（三）關於通假

二　上古聲韻的部類
（一）上古聲類
（二）上古韻部

三　古音通轉
（一）通轉的概念
（二）通轉的規律

四　幾種特殊詞語
（一）疊音詞
（二）聯綿詞
（三）附加閤成詞
（四）簡稱
（五）譯音詞

五　詞義引申
（一）詞義引申的概念
（二）詞義引申的類型
（三）研究詞義引申的作用

六　代語
（一）避重復的代語
（二）求新雅避熟俗的代語
（三）適應格律要求的代語
（四）寓褒貶的代語
（五）避忌諱遠嫌疑的代語
（六）明身份的代語

七　古書辭例
（一）倒文
（二）省文
（三）復文
（四）變文
（五）連文
（六）互文
（七）對文散文
（八）統言析言
（九）急言緩言
（十）大名冠小名

第三章　訓詁方法(一)：以形求義
一　以形求義的根據
二　以形求義的適用範圍
三　以形求義方法的運用

第四章　訓詁方法(二)：因聲求義
一　因聲求義的重要性
二　因聲求義的根據：“義存乎聲”和“聲近義通”
三　因聲求義的材料
(一)形聲字
(二)韻文
(三)讀若
(四)異文

四　因聲求義的作用
(一)依音破字
(二)推求語源，係聯同源詞
(三)通轉語
(四)探求名物來源
(五)會通一詞多形
五　運用因聲求義方法須注意的問題

第五章　訓詁方法(三)：比較互證
一　比較互證法概述
二　比較互證的資料
(一)意義相關的上下文
(二)方言俗語
(三)版本和引書的異文
(四)古人名字
(五)結構相類、內容相近的文句
(六)甲骨文金文

第六章　訓詁方法(四)：目驗和統計
一　目驗
二　統計

第七章　釋義方式與術語
一　釋義方式
(一)同義為訓
(二)描述和下定義
(三)推因
(四)引書為訓

二　釋義術語
(一)者也
(二)日為謂之
(三)謂
(四)言
(五)猶
(六)貌
(七)狀意．
(八)屬
(九)之屬
第八章　訓詁用（一）：古書閱讀
第九章　訓詁應用（二）：古籍整理與辭書編寫

精彩書摘

　　第一章 訓詁概說
　　一 訓詁名義
　　要瞭解什麼是訓詁，先要明白“訓”字和“詁”字的意義。《說文解字·言部》：“訓，說教也。”段玉裁注：“說教者，說釋而教之。”說釋就是解釋。陸德明《經典釋文·爾雅音義》於“釋詁第一”下引呂忱《字林》：“詁，故言也。”又引張揖《雜字》：“詁者，古今之異語也。”可見“詁”是古語，特彆指與今語不同的古語，即所謂“古今之異語”。“詁”又可以寫作“故”，《說文解字·言部》“詁”字下段玉裁注：“漢人傳注多稱‘故’者，‘故’即詁’也。”
　　訓詁二字，可以分言，也可以連用。當分言單用的時候，“散言無彆”，二字同義；有時“對言有異”，“訓”和“詁”作為釋義體製又有差彆，所以馬瑞辰《毛詩傳箋通釋·毛詩故訓傳名義考》說：“詁第就其字之義旨而證明之，訓則兼其言之比興而訓導之，此詁與訓之辨也0 9966訓”“詁”連用時，往往是同義聯閤，其所指並無區彆，如《漢書·揚雄傳》說：“雄少而好學，不為章句，訓詁通而已”，“訓”“詁”同義。“訓”“詁”同義連用時，字序是不固定的，“訓詁”可以說成“詁訓”，如郭璞《爾雅序》：“夫《爾雅》者，所以通詁訓之旨歸。”“訓”“詁”連用時，也有二字不同義的情況，“訓”用作動詞，而“詁”用作名詞，構成支配式詞語，段玉裁在《說文解字·言部》“詁”字下注雲：“訓詁者，順釋其故言也”，就是這樣理解的。

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂腹有詩書氣自華呀！高爾基說過書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。當我看到應用訓詁學的標題時，我就決定買下來，程俊英，梁永昌的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！應用訓詁學是一部著重實用的訓詁學著作。除瞭對訓詁學的性質、範圍、起因、功能和基本概念作一般的論述外，更對訓詁方法進行比較詳細的介紹。應用訓詁學特彆介紹瞭訓詁實踐所必需的文字學、音韻學、詞匯學、語法學、修辭學等方麵的相關知識。同時，又闢專章論述訓詁學在古書閱讀、古籍整理、辭書編寫等方麵的應用。在講述訓詁學知識時，注意吸收前人和同時代人的研究成果，大量證引訓詁學上典型的實例，供學者參比。從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說最淡的墨水，也勝過最強的記憶。所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真

評分☆☆☆☆☆

古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

《k應m用訓詁學》（u程俊英B，梁永昌J）【摘O要 書評 T試讀】-c g圖書

評分☆☆☆☆☆

郭曉東，1970年3月生，福建霞浦人。哲學博士，復旦大學哲學學院教授，中國哲學教研室主任。主要學術研究方嚮：經學、宋明理學、先秦儒學。撰著有《識仁與定性――工夫論視域下的程明道哲學研究》（2006）、《宋明理學》（閤著，2009）、《經學、道學與經典詮釋》（2011）等。在《中國學術》、《中國哲學史》、《颱灣東亞文明研究學刊》等海內外學術刊物上發錶學術論文五十餘篇。明理學、先秦儒學。撰著有《識仁與定性――工夫論視域下的程明道哲學研究》（2006）、《宋明理學》（閤著，2009）、《經學、道學與經典詮釋》（2011）等。在《中國學術》、《中國哲學史》、《颱灣東亞文明研究學刊》等海內外學術刊物上發錶學術論文五十餘篇。

評分☆☆☆☆☆

程俊英（1901—1993），字夢選，一字雋因，福建閩侯人。1917年考入北京女子師範學校國文專修科，參加“五四”運動。1922年畢業留校，任校刊編輯。先後任教於北京女子師範大學、上海暨南大學、大夏大學。自1951年開始，任華東師範大學中文係教授、副係主任。1973年被迫退休，1978年復職。後任古籍研究所副所長。曾任中國《詩經》研究會會長。著述有《詩經漫話》、《詩經譯注》、《詩經選譯》（與蔣見元閤作）、《應用訓詁學》（與梁永昌閤作）、《詩經注析》（與蔣見元閤作）等。古籍整理有程樹德《論語集釋v（與蔣見元閤作）等、主編有《詩經賞析集》、《中國文學大辭典》先秦兩漢部分等。小說創作有《落英繽紛》（與蔣麗萍閤作）。

評分☆☆☆☆☆

作為教材來說是很不錯的一本書

評分☆☆☆☆☆

郭曉東，1970年3月生，福建霞浦人。哲學博士，復旦大學哲學學院教授，中國哲學教研室主任。主要學術研究方嚮：經學、宋戴望，字子高，浙江德清人，生於道光十七年（1837），卒於同治十二年（1873），年三十七。晚清今文經師。曾遊曾國藩幕府，校書金陵書局，前後凡六年。戴氏主要著作有《戴氏注論語》二十捲、《顔氏學記》十捲、《管子校正》二十四捲，又有未完稿《古文尚書述》。